O anjo Gabriel (Jibril) ocupa uma posição de destaque no Islam, sendo um dos mais importantes mensageiros de Allah, encarregado de transmitir a revelação divina aos profetas.
Isso se deve ao fato da sua importância é enfatizada tanto no Alcorão quanto nos hadiths, destacando o papel fundamental que ele desempenha na comunicação entre o Criador e a humanidade.
Gabriel é descrito como um ser poderoso e confiável, que executa as ordens de Allah com perfeição, sem desviar-se do propósito designado.
No Islam, o papel de Gabriel na revelação do Alcorão ao Profeta Muhammad é considerado o evento mais importante na história da humanidade, pois é através dele que a mensagem final de Allah foi transmitida à humanidade.
O Alcorão descreve Gabriel como o mensageiro divino que trouxe a revelação de forma gradual e contínua, durante um período de 23 anos, consolidando-o como o intermediário entre o céu e a terra.
O início da revelação ocorreu durante o mês sagrado do Ramadan, na caverna de Hira, localizada nos arredores de Meca.
Muhammad, que na época tinha 40 anos, costumava retirar-se para essa caverna em busca de reflexão e adoração.
A tradição islâmica relata que foi nessa solidão que Gabriel apareceu a ele pela primeira vez. Este momento é narrado com grande profundidade no hadith mencionado por Aisha:
"Ele [o Profeta] estava na caverna quando o anjo veio até ele e disse: ‘Lê!’ Ele respondeu: ‘Eu não sei ler.’ O anjo o abraçou com força até que ele quase não pudesse respirar, depois soltou e novamente disse: ‘Lê!’ O Profeta mais uma vez respondeu: ‘Eu não sei ler.’ Pela terceira vez, o anjo o abraçou fortemente e, depois de soltar, disse: ‘Lê em nome do teu Senhor que criou. Ele criou o ser humano de um coágulo de sangue. Lê, e teu Senhor é o mais generoso.’" (Sahih al-Bukhari 3)
Este evento é suma importância, pois marca a revelação do primeiro versículo do Alcorão, iniciando assim a missão profética de Muhammad.
O comando “Lê!” proferido por Jibril, apesar de Muhammad ser iletrado, demonstra que o conhecimento divino e a sabedoria não se limitam à capacidade humana de leitura, mas sim à orientação concedida por Allah.
A partir desse momento, Gabriel seria o canal contínuo de revelação, visitando o Profeta inúmeras vezes, cada vez trazendo mais porções do Alcorão.
A transmissão do Alcorão por Gabriel foi realizada de forma gradual, em resposta a diferentes circunstâncias enfrentadas pelo Profeta Muhammad e sua comunidade. Este processo gradual é mencionado no próprio Alcorão:
"E foi um Alcorão que Nós dividimos, para que tu o recites aos humanos, em intervalos; e Nós o revelamos, passo a passo." (Alcorão 17:106)
Esse processo permitiu que a mensagem divina fosse absorvida lentamente, permitindo ao Profeta e aos crentes implementarem os ensinamentos em suas vidas de forma prática.
O papel de Gabriel era não apenas transmitir as palavras, mas também orientar o Profeta em seu entendimento e aplicação.
Em algumas ocasiões, o anjo descia com explicações para questões levantadas pelos companheiros de Muhammad, resolvendo dúvidas e reforçando a fé da comunidade muçulmana.
A responsabilidade de Gabriel ia além da entrega mecânica do texto, ele desempenhava uma função de tutor espiritual, auxiliando o Profeta em momentos de dificuldade.
Gabriel não é apenas um mensageiro; ele é o condutor do espírito divino, permitindo que a mensagem fosse compreendida e internalizada pelo Profeta de uma maneira transformadora.
A integridade da mensagem revelada a Muhammad é também um ponto essencial.
O Alcorão enfatiza que a proteção e a preservação da revelação foram garantidas por Allah, com Gabriel sendo o agente encarregado de assegurar que nada fosse corrompido ou alterado no processo de transmissão. No Alcorão, Allah afirma:
"Em verdade, Nós revelamos a Mensagem, e certamente Nós seremos os seus guardiões." (Alcorão 15:9)
Gabriel desempenha um papel crítico como guardião da revelação, assegurando que as palavras divinas chegassem ao Profeta sem qualquer distorção.
Esse papel protetor assegura que o Alcorão permaneça inalterado até os dias de hoje, preservando a pureza e autenticidade da mensagem recebida.
Os hadiths também relatam como Gabriel aparecia ao Profeta em diferentes formas. Em algumas ocasiões, ele se manifestava em sua forma original e majestosa, o que foi descrito por Muhammad como sendo imponente, com seiscentas asas, cobrindo o horizonte.
Outras vezes, ele assumia a forma de um ser humano, como o relato no famoso "Hadith de Gabriel", onde ele apareceu como um homem com roupas brancas:
"Enquanto estávamos sentados com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), apareceu diante de nós um homem com vestes extremamente brancas e cabelos muito negros. Não havia sinais de viagem nele, e ninguém entre nós o conhecia. Ele se sentou à frente do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), encostou os joelhos aos dele, colocou as mãos sobre as coxas dele e disse: 'Ó Muhammad, fala-me sobre o Islam.'
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'O Islam é que testemunhes que não há divindade além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, que observes a oração, pagues o zakat, jejues durante o mês de Ramadan e faças a peregrinação à Casa (Kaaba) se puderes.'
Ele disse: 'Tu disseste a verdade.' Nós ficamos espantados por ele perguntar e depois confirmar que o Profeta tinha dito a verdade.
Ele então disse: 'Fala-me sobre o Iman (fé).' O Profeta disse: 'É que creias em Allah, nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros, no Último Dia e que creias no Decreto de Allah, seja ele bom ou ruim.'
Ele disse: 'Tu disseste a verdade.'
Ele então perguntou: 'Fala-me sobre o Ihsan (excelência).' O Profeta respondeu: 'É que adores a Allah como se o visses, e se não o vês, Ele certamente te vê.'
Ele disse: 'Fala-me sobre a Hora (Dia do Juízo).' O Profeta disse: 'O questionado não sabe mais sobre ela do que o questionador.'
Então, ele disse: 'Fala-me sobre seus sinais.' O Profeta disse: 'Quando a escrava der à luz sua senhora e quando vires os descalços, seminu e indigente pastores competirem na construção de edifícios altos.'
Então, o visitante foi embora, e o Profeta permaneceu em silêncio por algum tempo. Depois, ele disse: 'Ó Umar, sabes quem era o questionador?' Eu disse: 'Allah e Seu Mensageiro sabem melhor.' Ele disse: 'Foi Gabriel. Ele veio para ensinar-vos a vossa religião.'" (Sahih Muslim 50)
Este hadith é fundamental, pois resume os três aspectos essenciais da religião (Islam, Iman e Ihsan) e demonstra o papel de Gabriel como um educador que veio para ensinar a religião de Allah de forma clara e precisa.
No Islam, Gabriel é frequentemente referido como Ruh al-Qudus, que significa "Espírito Santo".
No contexto islâmico, o termo "Espírito Santo" não carrega as mesmas conotações trinitárias que possui no cristianismo.
O Alcorão menciona Jibril como o Espírito Santo em várias passagens. O Alcorão reafirma a pureza e o poder de Jibril ao transmitir essas revelações:
"Dize: O Espírito Santo o revelou [o Alcorão] de teu Senhor com a verdade, para fortalecer os que creem, e como orientação e alvíssaras aos muçulmanos." (Alcorão 16:102)
No Islam, o título "Espírito Santo" atribuído a Jibril não implica em uma divindade ou uma parte de uma trindade.
Em vez disso, Jibril é uma criação de Allah, um dos mais poderosos e importantes anjos, que somente executa a vontade de Deus.
O termo Ruh (espírito) indica que ele age como um intermediário entre Allah e os seres humanos, especialmente no contexto de revelar mensagens divinas. A palavra Qudus (santo) é o que indica sua pureza e a ausência de qualquer imperfeição.
Gabriel, como Espírito Santo, é visto como um ser de extrema proximidade com Allah, que se destaca por sua obediência absoluta e por sua missão de garantir que a revelação seja preservada e transmitida fielmente aos profetas.
Isso torna Jibril o mensageiro mais confiável, conforme refletido em sua descrição como "Espírito Fiel" (Ruh al-Amin) no Alcorão:
"Com ele desceu o Espírito Fiel [Jibril], sobre o teu coração, para que fosses dos admoestadores." (Alcorão 26:193-194)
Gabriel também foi responsável por entregar as revelações aos profetas de Deus que precederam Muhammad. Isso fica evidente no Alcorão em algumas passagens.
O anjo Gabriel não apenas desempenhou um papel central na vida do Profeta Muhammad, mas também foi uma figura essencial na história de muitos outros profetas anteriores, conforme relatado tanto no Alcorão quanto na tradição islâmica.
Como mensageiro e portador de revelações, Gabriel foi um instrumento de orientação divina em momentos decisivos da história, intercedendo em nome de Allah para transmitir Sua vontade e fortalecer os profetas em suas missões.
Um dos episódios mais conhecidos do envolvimento de Gabriel com outros profetas está relacionado a Jesus e sua mãe, Maria.
Gabriel foi o mensageiro enviado para anunciar o nascimento milagroso de Jesus. No Alcorão, Allah relata o diálogo entre Gabriel e Maria:
"E mencionai, no Livro, Maria, quando ela se afastou de sua família, para um lugar a leste. E ela tomou, para si, um véu, a fim de ocultar-se deles. Então, enviamos-lhe Nosso Espírito [Gabriel], que tomou a aparência de um homem perfeito diante dela. Ela disse: 'Refugio-me em Allah contra ti, se és temente a Ele.' Ele disse: 'Sou apenas o mensageiro de teu Senhor, para agraciar-te com um menino puro.'" (Alcorão 19:16-19)
Gabriel, portanto, carrega a missão divina de conceber Jesus sem a intervenção de um pai humano, demonstrando o poder absoluto de Allah, ao mesmo tempo em que enfatiza o caráter puro e abençoado de Jesus.
Além disso, Gabriel é mencionado como o protetor e sustentador de Jesus em momentos de dificuldade.
Durante sua missão profética, Jesus enfrentou oposição e perseguição, e a presença de Gabriel foi essencial para guiá-lo e protegê-lo, assim como ele fez com Muhammad.
O Alcorão relata a visita de anjos a Abraão (Ibrahim), trazendo importantes mensagens de Allah.
Embora o nome de Jibril (Gabriel) não seja mencionado diretamente, a muitos sábios consideram que ele estava entre esses mensageiros.
Dois eventos cruciais se destacam: o anúncio do nascimento de Isaque (Ishaq) e a destruição das cidades de Sodoma e Gomorra, onde o profeta Ló (Lut) estava.
O primeiro evento importante é o anúncio do nascimento milagroso de Isaque. Abraão, já em idade avançada, foi visitado por anjos que lhe trouxeram boas novas. Esse momento está registrado no Alcorão:
"E seus mensageiros (anjos) foram a Abraão com boas novas; disseram: 'Paz!' Ele disse: 'Paz!'... Disseram: 'Não temas, pois fomos enviados ao povo de Ló.' E sua mulher, de pé, riu-se; então, lhe anunciamos Isaque, e, após Isaque, Jacó.'" (Alcorão 11:69-71)
Sara, a esposa de Abraão, riu de surpresa ao ouvir que, apesar da velhice de ambos, ela daria à luz a Isaque. A resposta dos anjos foi clara:
"Disseram: 'Tu te espantas da ordem de Allah? A misericórdia de Allah e Suas bênçãos estejam sobre vós, ó habitantes da casa!'" (Alcorão 11:73)
Além de anunciar o nascimento de Isaque, os anjos informaram a Abraão sobre a destruição das cidades de Sodoma e Gomorra, devido à corrupção de seus habitantes. Após revelar sua missão, os anjos disseram:
"Disseram: 'Ó Abraão! Desista disso. O comando de teu Senhor já veio, e certamente virá sobre eles um castigo inevitável.'" (Alcorão 11:76)
Abraão tentou interceder pelos habitantes, mas os anjos o informaram que o castigo de Allah já estava decidido.
Gabriel também foi enviado por Allah para destruir as cidades de Sodoma e Gomorra, onde o profeta Ló (Lut) havia sido enviado para advertir o povo contra seus pecados e más ações.
Quando a corrupção daquelas cidades atingiu níveis intoleráveis, Gabriel foi enviado junto com outros anjos para cumprir o castigo divino.
No Alcorão, é mencionado que os anjos, incluindo Gabriel, primeiro visitaram Ló em sua casa antes de executar a punição de Allah.
Eles anunciaram a iminente destruição das cidades e instruíram Ló a deixar o local com sua família:
"Quando Nossos mensageiros chegaram a Ló, ele ficou perturbado por causa deles e se sentiu incapaz de protegê-los. Mas eles disseram: 'Não temas, nem te aflijas! Certamente vamos salvar você e sua família, exceto sua esposa, que será uma daquelas que permanecerão para trás.'" (Alcorão 29:33)
Após dar o aviso, Gabriel e os outros anjos procederam a cumprir o julgamento de Allah, que envolveu virar as cidades de cabeça para baixo e destruir tudo o que nelas havia.
Essa intervenção divina por meio de Gabriel mostra seu papel não apenas como um portador de boas novas, mas também como um executor das ordens de Allah em relação à justiça e ao castigo para aqueles que persistem na transgressão.
uitos muçulmanos acreditam que Jibril (Gabriel) foi o anjo que trouxe a mensagem a Zacarias (Zakariyya) sobre o nascimento de seu filho, João Batista (Yahya), conforme descrito no Alcorão.
Embora o nome de Jibril não seja explicitamente mencionado nessa história específica, ele é frequentemente identificado como o mensageiro, dado seu papel central na transmissão de revelações importantes em outros episódios.
No Alcorão, a boa nova do nascimento de João foi anunciada a Zacarias quando ele orava em particular, pedindo um herdeiro. Allah responde às suas súplicas:
"Então, os anjos o chamaram, enquanto ele estava em pé, orando no santuário, dizendo: 'Allah te anuncia Yahya (João), confirmador de uma palavra de Allah (Jesus), nobre, casto e profeta, um dos justos.'" (Alcorão 3:39)
O anjo Gabriel (Jibril) é uma figura central e vital no Islam, desempenhando um papel fundamental como o mensageiro de Allah, encarregado de transmitir revelações divinas aos profetas.
Suas aparições, tanto no Alcorão quanto nos hadiths, revelam um ser poderoso, puro e confiável, que cumpre com precisão a vontade de Deus.
De sua importante missão ao transmitir o Alcorão ao Profeta Muhammad, até suas visitas a outros profetas como Jesus, Abraão e Zacarias , Gabriel não é apenas um portador de mensagens, mas também um símbolo de orientação, justiça e misericórdia divinas.
Seu papel como Ruh al-Qudus (Espírito Santo) reforça sua posição especial como o intermediário entre Allah e a humanidade, garantindo que as mensagens divinas sejam compreendidas, preservadas e implementadas com fidelidade e reverência.
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