Respondido por Ustadh Tariq Abdul-Rasheed
A urina, fezes, vômito etc de um bebê contam como najasa (sujeira) na maliki madhab? O bebê é amamentado e alimentado com fórmula.
Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso, e bênçãos e paz sobre nosso mestre Muhammad, sua família, companheiros e aqueles que seguem seu nobre caminho.
Assalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh,
A urina e as fezes são consideradas impuras na escola Maliki, seja de uma criança ou de um adulto. [Hashiya Dusuqi]
O vômito é considerado puro, a menos que a cor, o sabor ou o cheiro dele tenham mudado do estado original do alimento depois de se estabelecerem no estômago. Isso geralmente é discernível se o vômito tiver acidificado e/ou tiver um odor desagradável. O vômito também seria considerado impuro se ele se assemelhar a fezes [Hashiya Dusuqi].
Arrotar acompanhado de comida ou líquido (conhecido como qalas) é considerado puro, a menos que se assemelhe a fezes. [Hashiya Dusuqi]
A diferença entre vômito e arroto é que o vômito é o que é forçado a sair do estômago depois de se estabelecer no estômago. Considerando que, arrotar acompanhado de comida ou líquido forçado a sair do estômago como resultado de um estômago cheio. No entanto, a comida ou bebida não se instalou no estômago.
Devido à dificuldade de permanecer livre de sujeira enquanto amamenta uma criança, os estudiosos permitiram uma dispensa para mães que amamentam e também para as amas de leite. Ou seja, se forem tomadas as devidas precauções para evitar que as impurezas atinjam o corpo e as roupas, quando a criança urinar ou defecar é recomendável e não obrigatório retirar a sujeira (do corpo ou da roupa) se for excessiva (mesmo que ela veja a sujeira).
Esta decisão também se aplica se ela estiver em dúvida sobre se a sujeira está ou não em seu corpo ou roupas. Ou seja, ela não é obrigada nem é recomendado borrifar água no corpo ou nas roupas se tiver dúvidas sobre a sujeira estar nelas.
Por fim, é recomendável que ela tenha um conjunto separado de roupas para a oração, mas não obrigatório. [Hashiya Dusuqi]
Esta dispensação é baseada nos seguintes versos do Alcorão Sagrado e é a opinião bem conhecida da escola Maliki:
“Ele escolheu você e não colocou sobre você na religião nenhuma dificuldade”. [Surah Hajj: 87]
“Allah não cobra uma alma exceto [com isso dentro] de sua capacidade.” [Surah Baqarah: 286]
“Pois, de fato, com dificuldades [será] facilidade.” [Surah Sharh: 5]
Baraka Allahu fikum e Deus sabe melhor.
Tariq Abdul Rasheed
Via: Seekers Guidance
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