37 regras de Etiqueta Para Ler E Manusear O Alcorão

Autor: Sheikh Nuh Keller

Em nome de Allah, Clemente, Misericordiosíssimo.

Por Ele buscamos Assistência.

Algumas pessoas, de designação salafista, consideram que é permitido manusear o Alcorão Sagrado mesmo sem ter realizado o wudu. Como veremos, essa visão é contrária às práticas dos verdadeiros Salaf as-Salihin.

Em resumo

É proibido (haraam) para alguém que não está no estado de wudu carregar um Alcorão, mesmo em uma caixa, ou tocá-lo, seja sua escrita, os espaços entre suas linhas, suas margens, encadernação, ou a alça de transporte presa a ele, ou a bolsa ou caixa em que está.

A opinião expressa na Fiqh al-Sunnah de que é permitido tocar o Alcorão sem pureza ritual é uma visão desviada (shadh) e contrária a todas as quatro escolas de jurisprudência (fiqh) que são Hanafi, Maliki, Shafi e Hanbali e não é permitido ensina-la (exceto para mostrar que é desviada).

É permitido carregar livros da Lei Sagrada (Sharia), hadith ou tafsir do Alcorão, desde que a maior parte do texto não seja o Alcorão.

Não se deve usar saliva nos dedos para virar as páginas do Alcorão.

Quando alguém teme que um Alcorão possa queimar, ficar encharcado, que um não-muçulmano possa tocá-lo, ou que ele possa entrar em contato com alguma sujeira, então se deve pegá-lo se caso não haja um local seguro para ele, mesmo se a pessoa não estiver no estado de wudu ou necessita do banho obrigatório, embora a realização da ablução seca (tayummum) seja wajib [obrigatório], se possível.

É haram usar o Alcorão ou qualquer livro de conhecimento islâmico como travesseiro.

Imam Muhammad ibn Ahmad Qurtubi diz no al-Jami li ahkam al-Quran [tirado do Reliance of the Traveller]

É a inviolabilidade do Alcorão:

1. não tocar o Alcorão, exceto no estado de purificação ritual do wudu, e recitá-lo quando em estado de purificação;
2. escovar os dentes com o siwak, remover partículas de comida entre eles e refrescar a boca antes de recitar, uma vez que é por onde passa o Alcorão;
3. sentar-se com postura (ereto), se não estiver orando, e não se inclinar para trás;
4. vestir-se para recitar como se pretendesse visitar um príncipe, pois o recitador está engajado em uma conversa íntima;
5. ficar na direção da oração (qiblah) para recitar;
6. enxaguar a boca com água se tossir muco ou catarro;
7. parar de recitar quando alguém boceja, pois ao recitar, a pessoa está se dirigindo ao Senhor em uma conversa íntima, enquanto o bocejo é do Diabo;
8. ao começar a recitar, refugiar-se em Allah do diabo amaldiçoado e dizer a Basmala, quer tenha começado na primeira surah ou alguma outra parte que já tenha chego;
9. uma vez que tenha começado, não interromper a recitação de tempo em tempo com palavras humanas, a menos que seja absolutamente necessário;
10. estar sozinho ao recitá-lo, para que ninguém interrompa ninguém, fazendo com que o outro misture as palavras do Alcorão com a resposta, pois isso anula a eficácia de ter se refugiado em Allah do Diabo no início;
11. recitar vagarosamente e sem pressa, pronunciando claramente cada letra;
12. usar a mente e a razão para compreender o que está sendo dito;
13. fazer uma pausa nos versículos que prometem o favor de Allah, ansiar por Allah Altíssimo e pedir por Sua generosidade; e em versículos que advertem de Sua punição pedir a Ele para salvar alguém dela;
14. fazer uma pausa nos relatos de povos e indivíduos do passado para ouvir e se beneficiar de seu exemplo;
15. encontrar os significados dos usos lexicais incomuns do Alcorão;
16. dar a cada letra o que é lhe devida, de modo a pronunciar cada palavra de maneira clara e completa, pois cada letra conta como dez boas ações;
17. sempre que alguém termina de recitar, para atestar a veracidade do Senhor e que Seu mensageiro (Allah o abençoe e lhe dê paz) transmitiu sua mensagem, e para testificar isso, dizendo: “Nosso Senhor, Tu falaste a verdade, os teus mensageiros deram o Seu relato e dão testemunho disso. Ó Allah, fazei-nos daqueles que dão testemunho da verdade e que agem com justiça”: depois disso, se suplica a Allah com orações.
18. não selecionar certos versículos de cada surah para recitar, mas sim recitar toda a surah;
19. se guardar o Alcorão, não o deixe aberto;
20. não colocar outros livros sobre o Alcorão, que deve estar sempre acima de todos os demais, sejam eles livros de Conhecimento Sagrado ou qualquer outra coisa;
21. colocar o Alcorão no colo durante a leitura; ou sobre algo na sua frente, não no chão;
22. não limpa-lo com saliva, mas com água; e se for com água, evitar colocar a água onde há substâncias impuras (najasa) ou onde as pessoas andam. Essa água tem sua própria inviolabilidade, e houveram aqueles entre os primeiros muçulmanos antes de nós que usavam a água com que lavavam o Alcorão para realizar curas.
23. não usar folhas nas quais foram escritas capas de livros, o que é extremamente rude, mas sim apagar o Alcorão delas com água;
24. não deixar passar um dia sem olhar pelo menos uma vez as páginas do Alcorão.
25. dar aos olhos a oportunidade de olhar para ele, pois os olhos conduzem à alma (nafs), ao passo que existe um véu entre o peito e a alma, e o Alcorão está no peito.
26. não citar trivialmente o Alcorão conforme eventos cotidianos, falando, por exemplo, quando alguém chega, "Você veio aqui de acordo com um decreto, ó Moisés" [Alcorão 69:24], ou, “Comei e bebei, com deleite, pelo que adiantastes nos dias passados” [Alcorão 69:24], quando o alimento é servido, e assim por diante;
27. não recitá-lo em tons de canção como as dos corruptos, ou com os tons trêmulos dos cristãos ou com a melancolia do monge, tudo isso é um equívoco;
28. ao escrever o Alcorão, faça com uma caligrafia legível e elegante;
29. não recitar em voz alta sobre a recitação do próximo, de modo a estragá-la para ele ou fazê-lo se ressentir do que ouve, como se fosse algum tipo de competição;
30. não recitá-lo em mercados, locais de clamor e frivolidade, ou onde os tolos se reúnem;
31. não usar o Alcorão como travesseiro ou se apoiar nele;
32. não jogá-lo quando se quer entregar a alguém;
33. não fazer miniaturas do Alcorão, misturar nele o que não é dele ou associar este adorno mundano com ele o embelezando ou escrevendo com ouro;
34. não escrever no chão ou nas paredes, como é feito em algumas mesquitas mais novas;
35. não escrever um amuleto com ele e entrar no banheiro, a menos que esteja envolto em couro, prata ou outro material, pois então é como se estivesse guardado no coração;
36. se alguém escreve e depois o bebe (para cura ou outro propósito), deve-se recitar a basmala a cada respiração e fazer uma intenção nobre e digna, pois Allah só dá a alguém de acordo com sua intenção;
37. e se alguém terminar de recitar todo o Alcorão, ler do começo [na próxima leitura], para que não pareça com algo que foi abandonado.

Fonte: Masud.co.uk

Principais pontos:

1 - não tocar o Alcorão, exceto no estado de purificação ritual do wudu, e recitá-lo quando em estado de purificação;

2- ficar na direção da oração (qiblah) para recitar

3- recitar vagarosamente e sem pressa, pronunciando claramente cada letra;

4- Não se deve usar saliva nos dedos para virar as páginas do Alcorão.

Links Para Leitura

• Como sabemos que o Alcorão nunca foi modificado?
• As provas do Alcorão e da Sunnah autêntica sobre o Tawassul (intercessão)
• Por que o Alcorão possui uma ordem diferente da qual foi revelado?