Dez boas Maneiras para os Peregrinos durante o Hajj

• A peregrinação do Hajj é obrigatória para muçulmanos que possuem condições de fazê-la e é uma das melhores ações que o crente pode praticar em vida.

• No entanto, deve-se ter cuidado com determinados atos e intenções para que a adoração não perca seu propósito.

• Também existem algumas ações que podem aumentar as bençãos deste momento sagrado.

Autor: Imam Al-Ghazali

Tradução do original: Sh. Abdal Hakim Murad

Existem dez boas maneiras que o peregrino deve observar:

1. Boa intenção

Em primeiro lugar, o dinheiro que ele gasta deve vir de fontes halal. O peregrino deve se esforçar, da mesma forma, para evitar realizar qualquer negócio que ocupe o coração e distraia sua atenção durante o Hajj, pois seu propósito deve ser apenas lembrar-se de Allah e honrar Seus ritos. É relatado que “no final dos tempos, quatro tipos de pessoas realizarão o Hajj: os governantes (para diversão), os ricos (para fazer negócios), os pobres (para mendigar) e os recitadores do Alcorão (para se exibir)”. Este dizer indica o tipo de propósito mundano que pode estar por trás do Hajj das pessoas e todos eles destroem o mérito do Hajj e impedem as pessoas de realizar a cerimônia em sua realidade interior. Particularmente desprovido de benefício é o Hajj feito por alguém em troca de dinheiro em nome de outra pessoa, pois tal peregrinação é feita para o bem deste mundo, não do próximo. Crentes escrupulosos e pessoas de coração puro disseram que a única exceção quanto a isso é quando a intenção é ficar em Meca por algum tempo e a única maneira de pagar pela viagem é esse tipo de Hajj substituto. Se esta é a intenção, ou seja, que se está usando dunya para perseguir o din, e não o contrário, então tal peregrinação paga não é errada. Mas a intenção deve ser declarada como "visitar a Casa pura de Allah e ajudar um irmão muçulmano incapaz a cumprir uma obrigação".

2. Não pagar impostos indevidos

Em segundo lugar, o peregrino não deve ajudar os inimigos de Allah pagando-lhes impostos e taxas ilegais. Essas pessoas são consideradas "aqueles que obstruem o caminho de Deus" e incluem os árabes do deserto que emboscam os peregrinos ao longo do caminho. Como dar dinheiro a eles é apoiar a injustiça, é preciso encontrar artifícios e truques para evitar isso o máximo que pudermos. Usar roupas pobres e humildes geralmente ajuda. Mas, se isso não for possível, então alguns estudiosos disseram que se o Hajj estiver sendo feito pela segunda vez, é melhor voltar para casa sem fazer o pagamento. Tais cobranças são uma inovação vergonhosa e submeter-se a elas lhes dá a aparência de um costume legítimo e traz apenas humilhação para os muçulmanos.

3. Distribuição de alimentos

Em terceiro lugar, ele deve trazer muita comida consigo e ser sincero e generoso ao compartilhá-la com os outros. Mas não se deve atingir extremos perdulários ao desfrutar de tipos deliciosos de comida e bebida, como fazem os que vivem no luxo. Fora isso, não se pode ser muito generoso e liberal na alimentação de outros peregrinos, pois "Deus não conhece extravagância". Compartilhar o suprimento de comida com outras pessoas durante o Hajj é gastar no caminho de Deus. Como Ibn Umar disse: “O melhor peregrino é o mais nobre em intenção, o mais puro em dar e o maior em certeza”. Certa vez, o Profeta disse: “Um Hajj realizado não tem outra recompensa além do Paraíso (...).” Foi-lhe perguntado: “Ó Mensageiro de Deus, e qual é o ‘cumprimento” do Hajj?’” E ele respondeu: “Falar boas palavras e distribuir comida”.

4. Não praticar obscenidades

Em quarto lugar, durante o Hajj deve-se renunciar a todos os rafath, fusuq e jidal, como diz o Alcorão. “Rafath” é um termo inclusivo para conversas soltas e obscenas. Inclui flertar com mulheres e mencionar qualquer coisa relacionada ao desejo sexual. "Fusuq" é um termo para qualquer desvio da obediência a Allah, enquanto "jidal" significa conversa arrogante e argumentativa do tipo que provoca rancor, dispersa a intenção e viola as regras de boas maneiras e comportamento. É repreensível, portanto, criticar ou ir contra a vontade de seus companheiros, pois deve-se sempre ser gentil e respeitoso com os viajantes para a Casa de Deus. O bom caráter não é a retribuição do dano, mas a resistência a ele. Diz-se que a viagem (safar) recebeu esse nome porque revela (sufur) traços de caráter das pessoas, e é por isso que Omar disse a um homem que afirmava conhecer bem um amigo: “Você viajou com ele?” O homem respondeu que não e Omar simplesmente disse: “Então, você não o conhece”.

5. Ficar em pé o máximo possível

Em quinto lugar, deve-se realizar o máximo possível do Hajj a pé. Em seu leito de morte, Ibn Abbas disse a seus filhos: “Meus filhos, vocês devem fazer o Hajj a pé, pois o peregrino que caminha recebe setecentas bênçãos do Santuário Sagrado a cada passo que dá”. Deve-se ter um cuidado especial para caminhar durante os rituais importantes, como de Meca para Arafat e para Mina. Alguns ulemás, no entanto, consideram que cavalgar é melhor, porque permite ajudar melhor os outros, é mais seguro e mantém a pessoa longe de situações que podem provocar raiva e ressentimento no coração. Na realidade, essa visão não está em conflito com a opinião anterior: Deve-se simplesmente usar o discernimento, de modo que caminhe se achar que caminhar é fácil, mas cavalgue se estiver fraco ou tiver medo de que caminhar possa piorar seu comportamento e prejudicar a qualidade de suas ações. Ao realizar os ritos da Umra, é melhor caminhar e gastar o dinheiro economizado em boas obras.

6. Recomendação para os cavalgadores

Em sexto lugar, o peregrino que escolher cavalgar deve cavalgar sobre uma sela, em vez de um howdah com dossel. A única exceção é o peregrino que é fraco ou não está acostumado a cavalgar e tem medo de cair da sela de camelo normal. Existem duas considerações aqui. Em primeiro lugar, deve-se dar facilidade ao camelo e howdahs são desconfortáveis ​​para eles suportarem. E, em segundo lugar, deve-se evitar imitar a aparência dos orgulhosos e ricos. O Profeta fez a cavalgada do Hajj para que as pessoas pudessem segui-lo e notar suas ações, mas ele cavalgou em uma velha sela de pano que custara apenas quatro dirhams. Em tempos posteriores, as caravanas se tornaram negócios esplêndidos, de modo que Ibn Umar, vendo um deles, disse: “Poucos peregrinos, mas tantos animais!” Ele, então, notou um mendigo em farrapos e disse: “Aqui está alguém magnífico que realiza o Hajj!”

7. Mantenha aparência esfarrapada

Em sétimo lugar, deve-se ter uma aparência esfarrapada, empoeirada, desarrumada, com o cabelo despenteado, sem muitos enfeites externos ou qualquer inclinação para pompa e ostentação. Do contrário, alguém poderia ser inscrito entre os orgulhosos e arrogantes que vivem no luxo, em vez de entre os fracos, pobres e puros de coração. O Profeta observou que "o [verdadeiro] peregrino é despenteado e desgrenhado". E Allah, o Exaltado, declara: “Eis os visitantes da Minha Casa. Eles vieram a Mim empoeirados e com cabelos despenteados, de todos os vales profundos”. E Ele diz: “Então, que eles acabem com seu desleixo” - raspando suas cabeças e aparando suas unhas.

8. Trate bem os animais

Em oitavo lugar, deve ser gentil com os animais que cavalga. Não é permitido sobrecarregá-los ou dormir sobre eles. Os piedosos muçulmanos da antiguidade nunca dormiam sobre animais, exceto cochilando acidentalmente, nem eles sentaram neles por longos períodos sem dar-lhes uma pausa. O Mensageiro de Allah disse: “Não tratem seus animais como cadeiras”. Recomenda-se, e esta é a Sunnah, que desmonte de vez em quando para permitir que o animal descanse. Quando estava em seu leito de morte, Abul Darda disse a seu camelo: "Meu camelo, eu nunca sobrecarreguei você, então não reclame de mim diante de seu Senhor!" Allah recompensa as pessoas pela bondade mostrada a qualquer ser vivo; portanto, devemos defender o direito do animal e o direito do dono que o alugou. Descer um pouco e caminhar ao lado dá alívio ao animal e satisfação ao camelo. Certa vez, um homem pediu a Ibn al Mubarak que levasse um livro com ele e o entregasse em seu destino. “Vou pedir permissão ao animal”, disse ele, “pois já concordei em levar um animal e uma taxa”. Veja como ele foi escrupuloso ao carregar um único livro, cujo peso era insignificante. Pois se alguém abre a porta para um pouco, então, depois de um tempo, muito fluirá por meio dela.

9. Sacrificar animais

Em nono lugar, o peregrino deve procurar agradar a Allah oferecendo um sacrifício, mesmo que isso não seja obrigatório para ele. Ele deve se esforçar para garantir que seja um animal saudável e de valor. Se o sacrifício for opcional, deve comer dele, mas não se for obrigatório. O que se pretende não é o fornecimento de grandes quantidades de carne, mas a purificação da alma e a supressão do amor do ego pela avareza. “Sua carne não chega a Deus, mas a sua piedade O alcança”.

10. Satisfação pelas dificuldades

Em décimo lugar, deve-se ficar satisfeito com os gastos e sacrifícios que faz e com as perdas que sofre com seu dinheiro ou pessoa, pois tais provações são um sinal de que o Hajj de alguém foi aceito por Deus. Um infortúnio no caminho para o Hajj é como uma das dificuldades que o guerreiro enfrenta na Jihad, de modo que, para cada dor que alguém sente e para cada perda que sofre, recebe uma recompensa - e Allah não permite que a recompensa de nenhuma pessoa boa seja perdida.

Fonte: Masud.co.uk

Links para Leitura

• Meca: Uma Análise da Cidade Sagrada do Islam
• Caaba: O Que é, Quem Construiu e O Que Significa
• Seis vezes que a Peregrinação à Meca foi Interrompida