(O seguinte é um trecho de O Banquete Sem Fim: Uma Explicação Temática do Alcorão (Volume I), por Shaykh Hamzah Abdul Malik).
Pode-se argumentar que al-Fatihah constitui um resumo do Alcorão. Cada parte do Alcorão pode ser ligada a um versículo desta surata.
Examinando o Alcorão de um nível superior, o Alcorão pode ser resumido como um livro que nos ensina duas coisas:
O início de al-Fatihah estabelece a relação entre Allah e Sua criação: Os três primeiros ayat giram em torno de quatro atributos de Allah. O primeiro afirma que Allah é o Senhor, o segundo que Ele é o Mais Gracioso (الرحم ن), depois o Mais Misericordioso (الرحيم) e, por último, o Mestre/Rei (الملك).
O primeiro atributo está associado ao relacionamento de Allah com a natureza. Ele não apenas a nutre, mas também zela por ela.
O significado de Seu senhorio flui diretamente para o significado de ser misericordioso (al-Raḥman). Allah é misericordioso com todos os seres, independentemente de seu nível de significância ou insignificância.
Seguindo o segundo atributo, está o terceiro, a descrição de Allah como o Misericordioso, que traz mais nuances à Sua misericórdia ao definir a misericórdia específica que é atribuída àqueles que optam por adorá-Lo e amá-Lo.
O quarto e último, o Mestre/Rei, serve para definir Seu relacionamento com Sua criação no Dia do Juízo. Juntos, esses quatro atributos resumem os princípios pelos quais entendemos as ações de Allah em cada estágio de nossa existência.
A segunda metade da surata destaca nosso relacionamento com Allah e o define por meio de duas categorias. A primeira categoria define as ações que devemos realizar, tanto externamente quanto internamente.
Externamente, somos obrigados a seguir um estilo de vida que nos permite adorar a Allah por meio de rituais, seguindo a Shariah, e fazê-lo puramente por Sua causa (ou seja, é a Ti que adoramos).
Interiormente, devemos confiar somente n’Ele e não esperar que nossas ações nos garantam a salvação (ou seja, “de Você buscamos ajuda”).
A segunda categoria expande a primeira, aprimorando a definição de adorar a Allah e como deve ser nossa confiança. Allah define a natureza deste caminho de adoração e confiança com base no caminho das pessoas justas que vieram antes de nós. Simultaneamente, devemos evitar o caminho de pessoas que demonstraram comportamento extremo, como aquele que incorre na ira de Allah ou que leva ao erro de orientação.
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