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Jovens muçulmanas resgatam estilo de música Sufi na Caxemira
A Redação • Tempo de leitura: ~7 minutos • Publicado em: Invalid date ÍndiaMúsica
- A música sufi da Caxemira é um estilo regional que está quase extinto no sul da Ásia.
- São poucos músicos que preservam esta tradição, que desapareceu por causa da falta de patrocínio e também pela globalização e o extremismo.
- Um grupo de jovens mulheres está se destacando ao resgatar essa cultura do norte da Índia.
Um grupo de mulheres da Caxemira contribui para salvar uma forma musical moribunda yenquanto enfrenta diferentes tipos de desafios em sua terra.
Cinco garotas usando os tradicionais ferans da Caxemira e lenços de cabeça coloridos sentam-se em círculo, segurando instrumentos musicais. Todos cantam em uníssono, tocando seus instrumentos e enchendo o ar com suas vozes melodiosas. As poderosas montanhas do Himalaia ao fundo dão à música um toque de outro mundo.
Irfana Yousuf Beigh, 22, a musicista principal, está dedilhando acordes em um santoor - um instrumento de 100 cordas. Suas companheiras de performance estão na tabla, um tambor de mão, e no Saaz-e-Kashmir, um instrumento de cordas com um arco. Todas fazem parte de um grupo musical só de meninas na região de Jammu e Caxemira, no norte da Índia, um território conturbado pelo qual a Índia e o Paquistão travaram três guerras.
A banda toca Sufiyana Musiqi (música sufi), um gênero de música devocional em extinção que tradicionalmente tem sido uma reserva masculina.
Milhares de pessoas na Caxemira seguem o Sufismo, uma forma mística do Islam baseada na paz e tolerância, cujos seguidores buscam a comunhão espiritual por meio de rodopios e música. A música Sufiyana baseada em versos poéticos tem raízes na Ásia Central com letras em persa que vieram do Irã para a Caxemira no século 15. Com a assimilação gradual na Caxemira, agora há uma mistura de diferentes idiomas, do Hindi e Urdu à Caxemira, com o persa original.
No passado, havia muitos gharanas (escolas) diferentes de Sufiyana Musiqi em toda a Caxemira. Mas com o advento da música ocidental e de Bollywood, eles foram levados à beira da extinção. Apesar de sua longa história na região, o interesse pela música Sufiyana está diminuindo devido a uma série de fatores que vão desde a perda do patrocínio real à ascensão de grupos islâmicos conservadores e conflitos civis e o êxodo dos pandits da Caxemira da região. Os pandits da Caxemira foram um dos principais patrocinadores da música sufi.
Yemberzel, a primeira flor após o inverno
Há cerca de cinco anos, Irfana se interessou pela música Sufiyana, observando seu pai, músico clássico, Mohammad Yousuf, no pequeno vilarejo de Ganastan, no distrito de Bandipora na Caxemira do Norte. Ela era fascinada pelos instrumentos tradicionais tocados como santoor e cítara, e pelas canções que eram composições de santos sufis. Sua irmã mais nova, Rehana, costumava aprender tabla (tambor) com seu pai.
Para aulas de música, seu pai a enviou a um mestre músico e especialista, Ustad Mohammad Yakoub Sheikh. Ao vê-la se apresentar na Doordarshan, a emissora pública da Índia, seu vizinho Gulshan Lateef também se juntou a ela. Alguns amigos da aldeia também demonstraram interesse em aprender a forma musical. Elas formaram um grupo só de garotas chamado Yemberzal, a primeira flor que cresce na Caxemira depois de um inverno longo e rigoroso.
As meninas estão no final da adolescência e no início dos vinte anos. Enquanto buscam carreiras na música, eles continuam frequentando suas respectivas escolas e faculdades.
Elas participaram de muitas competições distritais e municipais e ganharam prêmios.
“Essa música faz parte da nossa herança da Caxemira. Desde a infância, ouço meu pai tocar essa música poderosa que sempre me dá paz e tranquilidade. Também me inspirei para aprender e interpretar esse gênero ”, explica Irfana.
“Aprender música clássica é exigente e requer horas de prática todos os dias.”
As meninas não possuíam instrumentos musicais inicialmente e praticavam em instrumentos que o pai de Irfana possuía. Mas depois de ganhar algum dinheiro com apresentações, elas conseguiram comprar suas ferramentas, o que foi um momento de orgulho para elas. Yemberzal se apresentou na All India Radio e participou de muitos concertos em Srinagar, Jammu e Bhopal.
O professor Shabir Ahmed Saaznawaz, especialista em música da Universidade da Caxemira, diz que a universidade iniciou um curso de música Sufiyana em 2005, dando às mulheres da Caxemira a oportunidade de aprendê-la. A mudança quebrou séculos de dominação masculina desde que o gênero foi transmitido através da linha masculina de cada família.
“Sua popularidade diminuiu na Caxemira com menos pessoas falando persa, que era a língua original de todas as letras. Mas com a introdução do idioma Kshmiri e Urdu, mais pessoas são capazes de entender e apreciar e há um ressurgimento do interesse por esse gênero ”, disse Saaznawaz, que é mentora de várias mulheres artistas, ao TRT World.
“A música Sufiyana costumava ser executada por homens em mehfils para um pequeno público em casas antingamente, mas hoje ela mudou para palcos, rádio e televisão. Existem muitos elementos neste gênero de música, como Sur (as notas), o matra (a batida) e muquams (como os ragas) - cada um dos quais pode ser tocado apenas em uma hora do dia ”, explica Irfana.
Caxemira teve outras garotas tocando música no passado. Em 2012, três garotas do ensino médio formaram uma banda de rock chamada Pragaash, que enfrentou uma reação e foi emitida uma fatwa, levando-as a dissolver o grupo.
Eu pergunto a Irfana se foi um desafio aprender música Sufiyana e atuar à luz dos elementos conservadores da sociedade.
“Inicialmente, causou algumas reações adversas e houve comentários negativos das pessoas, embora nossas famílias nos apoiassem de todo o coração. Mas estávamos determinados a atingir nosso objetivo e levar nossa paixão adiante, então simplesmente ignoramos a negatividade ”, diz ela.
“Hoje, muitas pessoas estão interessadas em ouvir nossa música, e isso nos ajudou a romper com as barreiras criadas para as mulheres, de que elas deveriam ficar em casa e fazer tarefas domésticas.”
Gulshan Lateef, vizinho de Irfana e um dos membros do grupo Sufiyana, diz que apenas poucos artistas Sufiaya com domínio sobre o gênero estão vivos na Caxemira.
O espaço para a música Sufiyana encolheu porque a geração mais jovem começou a tocar a música de Bollywood ou o rap de protesto.
Instrumentos musicais e prêmios ganhos por ela cobrem seu quarto de paredes de barro na vila. “Quando as letras são em persa, nossa professora nos explica antes de aprendermos a cantá-las”, explica ela.
Gulshan e Irfana estão no último ano do bacharelado na Universidade da Caxemira, especializando-se em música Sufiyana. Eles querem abrir uma escola de música para meninas e também continuar praticando e aprimorando suas habilidades musicais.
“A música é uma jornada para toda a vida e, para nós, é apenas o começo”, diz Irfana.
Com informações de TRT World
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