Imam Al-Ghazali: Sobre as etiquetas do professor e do estudante

• Um dos grandes sábios do Islam, Imam Al-Ghazali prescreveu algumas etiquetas para aqueles que ensinam e aprendem a religião.

• Aos que aprendem, o importante é buscar a purificação, a conduta correta, se afastar daquilo que lhe prejudica, e focar no aprendizado de maneira profunda.

• Ao professor, o mais importante é amar seu aluno, guiá-lo com grande diligência e não buscar recompensas mundanas para seus feitos.

 

Autor: Imam al-Ghazali

A tradução a seguir é um trecho do capítulo “sobre o Conhecimento e Aprendizagem” do Mukhtasar Ihya Ulun al-Din do Imam al-Ghazali.

Os Deveres do Estudante

No que diz respeito ao estudante, existem várias etiquetas e deveres que ele deve observar. Não obstante, iremos resumir todas delas em sete seções. 

O Primeiro Dever do Estudante

O primeiro dever do estudante é priorizar a purificação de sua alma de características condenáveis, devido aos dizeres do Profeta, “O Islam foi baseado na pureza.”

O Profeta não estava falando sobre manter as roupas puras. Ao invés disso, ele falava sobre o coração. Isso é indicado nas palavras de Allah: (De fato, os politeístas são impuros) (al-Tawbah, 28)

É óbvio que a impureza aqui mencionada não se refere às roupas do estudante. Até que o estudante não purifique seu eu interior de traços impuros, não será capaz de aceitar os conhecimentos religiosos benéficos, nem ser iluminado pela luz do conhecimento. 

Ibn Masud disse, “Conhecimento não é saber várias narrações. É uma luz que entra no coração.”

Algumas das pessoas mais entendidas disseram, “Nós estudamos o conhecimento por outro motivo que não Allah. Entretanto, o conhecimento se recusa a ser adquirido por outro que não seja Allah.”

Isso quer dizer, “O conhecimento nos recusou e nos rejeitou, tanto que sua realidade não nos foi revelada. Ao invés, nós apenas adquirimos seu discurso e palavras.”

O Segundo Dever do Estudante

O segundo dever do estudante é limitar-se apegos e viajar para longe de sua terra natal, para que assim seu coração esteja livre para o conhecimento. Pois Allah não colocou para nenhum homem dois corações no mesmo peito. Por isso é dito do conhecimento, “Não vai lhe dar um pouco de si, a menos que você dê tudo de si mesmo.”

O Terceiro dever do Estudante

O terceiro dever do estudante é que ele não deve se comportar com arrogância ante ao conhecimento, nem querer mandar em seu professor. Ao invés, ele deve colocar-se sob o total controle de seu professor, assim como uma pessoa extremamente doente se submete ao seu médico. A pessoa doente não tenta dar instruções ao seu médico, nem o aconselhar a quais medicamentos usar.

É também imperativo que o estudante esteja constantemente no serviço de seu professor. Isso é demonstrado no que foi narrado sobre Zayd b. Thabit. Zayd b. Thabit rezou uma oração fúnebre, após o que, um animal foi levado até ele para que ele pudesse o cavalgar. Ibn Abbas foi e segurou o animal para ajudar Zayd b. Thabit a monta-lo. Zayd disse para ele, “Deixe, ó primo do Mensageiro de Allah.”

Ibn Abbas disse, “É assim que fomos ordenados a tratar os sábios e os mais velhos.”

Então, Zayd beijou sua mão e disse, “Assim é como fomos ordenados a tratar as Pessoas da Casa do nosso Profeta.”

O Profeta disse, “Bajulação não faz parte do caráter do crente, exceto ao buscar conhecimento.” É dito que o conhecimento foge de uma pessoa arrogante da mesma maneira que um córrego corre de locais altos. 

Quarto Dever do Estudante

O quarto dever do estudante é evitar dar atenção a discordâncias das pessoas do conhecimento, porque isso cria confusão e perplexidade. Para isso, em seus estágios iniciais, o coração do estudante se inclinar para o que for apresentado para ele, especialmente se o levar para a inatividade, o que corresponde a sua preguiça e desocupação. 

Não é permitido para o iniciante nessa jornada imitar a ação das pessoas no fim da jornada. De fato, um dos Sábios disse, “Se alguém nos visita em nossos estágios iniciais vai se tornar um siddiq. Se ele visitar nos estágios finais, vai se tornar um apóstata.” Isso é devido ao fato de que, nos estágios finais da jornada, seus membros se abstêm de ações, exceto dos atos obrigatórios. Eles substituem os atos voluntários pela jornada do coração e pelo testemunho perpétuo. E, a pessoa negligente vai considerar isso como inação e desocupação.

Allah disse: (E tu vês as montanhas: tu as supões imóveis, enquanto passam do mesmo modo que as nuvens) (al-Naml, 88).

O Quinto Dever do Estudante

O quinto dever do estudante é que ele não deixe nenhuma disciplina entre as ciências louváveis, exceto que ele as investigue até chegar em seus objetivos. Se ele é capaz, ele deve dominar completamente. Se não, ele deve então dominar a parte mais importante. E isso só é possível depois de a revisar em sua totalidade. 

O Sexto Dever do Estudante

O sexto dever do estudante é que ele se preocupe demais com a mais importante das ciências: o conhecimento do Além. Com isso [conhecimento do Além], me refiro à categoria de conhecimento que trata sobre aperfeiçoar e revelar o caráter. A perfeição do caráter leva a revelação. E revelar é gnose de Allah, em que a luz que Allah lança no coração é a que foi purificada pela adoração e esforço, tendo chegado ao nível de fé de Abu Bakr, sobre quem foi narrado, “Se a fé das pessoas na terra fossem pesadas com a fé de Abu Bakr, a fé de Abu Bakr seria mais pesada.” Isso foi devido a um segredo guardado em seu coração, não de que ele possa ser medido ou pesado. 

Quão estranho é de alguém ouça esses dizeres do Mensageiro de Allah, e depois ouvir com os ouvidos do desprezo dizeres similares dos Sufis, acreditando que são invenções dos Sufis. Cuidado ao conservar tais desprezos, porque será a destruição de seu âmago. Então, seja ansioso pelo conhecimento daquele segredo, que está além dos bens dos juristas e teólogos. Pois você somente será guiado até esse segredo através de sua busca ardente. 

E saiba que a mais nobre das ciências é o conhecimento de Allah que é um oceano cujos limites não podem ser alcançados. Os mais altos graus que o ser humano pode chegar nessa ciência são os dos Profetas e dos Santos, seguido pelos graus daqueles que os seguem.

Foi dito que dois homens sábios, dentre os adoradores sábios, foram vistos (em um sonho). Em uma de suas mãos estava uma página na qual estava escrito: “Se você faz tudo bem, não acredite que você é perfeito, até que conheça Allah e que Ele é o Estabelecedor dos meios e o Criador de todas as coisas”.

Na outra mão, havia uma página que dizia: “Antes de conhecer Allah, eu bebia e continuava com sede. Quando eu O conheci, minha sede foi saciada sem beber.”

O Sétimo Dever do Estudante

O sétimo dever do estudante é que seu objetivo atual seja preencher seu eu interior com as características que o farão chegar diante de Allah e nas proximidades das altas hostes [al-mala al-ala], entre os que se aproximaram. Ele nunca deve buscar, por meio de conhecimento, liderança, riqueza ou status.

Os Deveres do Professor Orientador

O estado mais excelente do professor orientador é a união entre o conhecimento e a ação. Essa pessoa é muito celebrada no reino oculto do céu. Ele não deve ser como a agulha que faz roupas para os outros, enquanto ela mesma está nua, ou como o pavio de uma lâmpada que ilumina os outros enquanto se queima, como já foi dito:

“Eu me tornei um pavio exausto, 

Que ilumina as pessoas enquanto queima.”

Se alguém assume a função de professor, assume uma grande responsabilidade. Portanto, ele deve observar suas etiquetas e deveres.

O Primeiro Dever do Professor Orientador

O primeiro dever do professor orientador é ser compassivo para com o aluno e tratá-lo como se fosse um filho, devido às palavras do Profeta: "Sou para você como um pai para seus filhos".

Em vez disso, na realidade, o professor orientador é o verdadeiro pai, porque o pai é um meio para a vida efêmera, enquanto o professor é um meio para a vida eterna. É por isso que o direito do professor tem sido considerado maior do que o direito dos pais. Se for esse o caso, então os diferentes alunos de um mesmo professor deveriam amá-lo. Pois os Eruditos e os filhos do Além estão caminhando em direção a Allah, viajando no caminho que leva a Ele.

Quanto ao ensino para buscar este mundo, é um caminho de evidente destruição.

O mundo, seus anos e seus meses são estações de passagem em uma estrada. E, o tratamento gentil entre os viajantes de uma terra a outra faz com que tenham amor e carinho um pelo outro. Então, o que dizer da jornada para Allah e Firdaws, na qual não há constrição. Então, deixe-os ficar longe de rivalidades e contendas, devido às Suas palavras: (Os crentes são irmãos) (al-Hujurat, 10).

O Segundo Dever do Professor Orientador

O segundo dever do professor orientador é seguir as palavras do Profeta: "Não busque um salário pelo ensino."

Allah disse: (Não queremos qualquer recompensa, nem mesmo agradecimento) (al-Insan, 9).

E mesmo que ele [o professor] receba o favor dos alunos, eles são devidos a ele, porque os alunos são um meio para ele se aproximar de Deus através do cultivo do conhecimento e da fé em seus corações.

O Terceiro Dever do Professor Orientador

O terceiro dever do professor orientador é não adiar nenhum conselho sincero para amanhã, como proibi-los de assumir uma posição antes de merecê-la, ou mergulhar no conhecimento oculto antes de se tornar totalmente estabelecido no conhecimento evidente.

O Quarto Dever do Professor Orientador

O quarto dever do professor orientador é aconselhar o aluno e proibi-lo de exibir características censuráveis. No entanto, o professor deve fazer isso indiretamente e não diretamente. Mencionar essas coisas diretamente removerá o véu da reverência.

Além disso, é necessário que o professor esteja correto, antes de buscar que o aluno esteja também. Caso contrário, o conselho do professor não beneficiará o aluno, porque seguir alguém de fato é mais forte do que seguir apenas suas palavras.

Fonte: Imam al-Ghazali Org

Frases

1 – [...] nos dizeres do Profeta, “O Islam foi baseado na pureza.”;

2 - Ibn Masud disse, “Conhecimento não é saber várias narrações. É uma luz que entra no coração.”

3 - Quão estranho é de alguém ouça esses dizeres do Mensageiro de Allah, e depois ouvir com os ouvidos do desprezo dizeres similares dos Sufis, acreditando que são invenções dos Sufis. Cuidado ao conservar tais desprezos, porque será a destruição de seu âmago.

4 - Se alguém assume a função de professor, assume uma grande responsabilidade.

Links Para Leitura

• Al Ghazali e a Renascença das Ciências Islâmicas
• Como o Imam al Ghazali pode ajudar os muçulmanos brasileiros
• De acordo com o Islam, não-muçulmanos irão ao Paraíso? – Imam Abu Hamid al-Ghazali