O Tasawwuf (Sufismo) pode ser chamado de essência do Islã. O Islã, como a maioria das outras religiões, em maior ou menor grau, consiste, em primeiro lugar, em certas crenças, como a existência de Deus, o Dia do Juízo, a recompensa e punição na próxima vida e a expressão externa dessas crenças em formas de adoração, como a oração e o jejum, todas as quais dizem respeito ao relacionamento do homem com Deus; e, em segundo lugar, um sistema …
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Ele começa: ”A palavra “Sufismo” não era conhecido na época do Profeta Muhammad(Salla’Allahu Alayhi wa Salam)ou dos sahaabah ou o taabi’in(Seguidores dos Sahabah). Ele surgiu no momento em que um grupo de ascetas que usava lã(Sufi)surgiu, e este nome foi dado a eles. Foi também dito que o nome foi tirado da palavra ” Sofiya ” (” Sophia “) que significa ” sabedoria ” em grego. A palavra não é derivado de al-‘Safa ( ” pureza ” ) como …
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As pessoas têm comentado e escrito muito sobre o sufismo, como a disciplina é conhecida, mas ao fazer esses artigos, deve se esforçar para compreender o contexto através da tradução, se Deus quiser, o famoso Livro de Sabedoria de Ibn ‘Ata’ Illa (al-Hikam al-‘Ata ‘iyya), um manual clássico de desenvolvimento espiritual, juntamente com alguns comentários sobre isso. Qualquer um tem uma tariqa e um sheik ou não, e Ibn ‘Ata’ Illah está escrevendo sem apologia àqueles que o fazem, …
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O grande erudito e jurista do século VIII, Abū ʿAbdullāh Muhammad Ibn Idrīs al-Shāfiʿī (767-820) disse: ”faqihan wa sufiyyan fa kun laysa wahidan fa inni wa haqqillahi iyyaka ansahu” “(Seja ambos) um jurista e um sufi: não somente um deles, Pela verdade de Allah, este é meu conselho.” [al-Shafi`i, Diwan, (Beirute e Damasco: Dar al-fikr) p. 47] As observações depreciativas sobre o sufismo atribuídas ao Imam al-Shafi`i, que alguns citam hoje, devem ser entendidas no contexto da desaprovação do …
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Obs: O texto a seguir não retrata uma concordância da página Iqara Islam com os ensinamentos teológicos de Muhammad Ibn Abdul Wahhab, contudo visa demonstrar que ele como tantos outros teólogos até o advento do salafismo moderno no século XX jamais condenaram ou rejeitaram o sufismo com seita ao alheio a tradição islâmica. A Universidade Muhammad Ibn Saud em Riade na Arábia Saudita sediou um evento intitulado “Semana Sheykh Muhammad Ibn Abdul Wahhab” na qual todos os tratados do …
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Será que podemos entender verdadeiramente o sofrimento dos outros? E como devemos responder quando as pessoas questionam a misericórdia de Allah perguntando-nos o que faríamos em situações de extrema dificuldade? Antes de tudo, nosso caminho é um caminho de misericórdia, empatia e compaixão. Os ensinamentos do caminho sufi são profundamente transformadores e ressoam com a natureza primordial da humanidade, mas não devem ser exercidos como uma arma, empurrando os despreparados para o isolamento ou o desespero. Mesmo que …
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Disse o Santo Profeta Muhammad ﷺ: “Se os sete céus e os que habitam neles forem colocados em um lado de uma balança e ”La ilaha ila Allah” (“Não há Divindade além de Allah”) no outro lado, ”La ilaha ila Allah” teria mais peso.” Não considere isso em termos de recompensa. Nas palavras do Imam Al Ghazali, o caminho espiritual não é fazer negócios com Allah. O caminho espiritual é buscar a excelência em tudo o que fazemos. É …
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Pergunta: Eu queria saber a posição islâmica sobre procurar intermediários entre os individuo e Allah, e procurar ajuda dos mortos e invocá-los. Alguns dizem que é permitido, e outros dizem que é um grande problema. Você pode por favor explicar em detalhes ? Resposta: Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso. Você perguntou sobre duas questões diferentes; e, como tal, ambos serão tratadas separadamente. A primeira relaciona-se com a súplica a Allah usando um intermediário (conhecida como …
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A primeira lição espiritual no contexto da ordem sufi Naqshbandi é Latifat al-Qalb. Sobre isto, o buscador viajando pelo caminho espiritual (sālik) se envolve no exercício de murāqabah, onde ele ou ela separa algum tempo privado para sentar e refletir sobre Allah. Neste exercício, o sālik se esforça para esvaziar o coração de todos os pensamentos e imagina as bênçãos e misericórdias de Allah entrando no coração e iluminando suas trevas. Como se em gratidão por estar limpo das …
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Alguém negligente é como um cadáver, enquanto que verdadeiramente vivo é aquele que está constantemente envolvido na recordação de Allah. Através da abundante recordação de Allah, o coração desatento de uma pessoa é transformado de um estado de morte para um estado de vida. Assim, esta luz de nisbah (conexão espiritual) é uma bênção que dá vida ao coração que já foi morto e desprovido da recordação. Pessoas diferentes exibem sinais diferentes da obtenção dessa luz. Esta luz na …
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