O Estado Otomano foi estabelecido em 1299 e acabou por se transforar em um dos principais impérios muçulmanos do mundo alguns séculos depois de sua fundação. Estendeu-se até a primeira guerra mundial, mas foi no século XVI que costuma-se considerar sendo a ”idade de ouro” dos otomanos. Foi durante este período que o prolífico estudioso Taşköprüzade Ahmet (d. 1561), escreveu uma obra monumental dando breves biografias dos eruditos do império otomano até seu tempo. Seu Shaqāʾiq al-Nuʿmāniyya fī ʿUlemāʾal-Dawla …
Leia Mais »Arquivos: 2021 fevereiro
Ibn Taymiyyah e seu tempo – Uma análise por Sh. G. F. Haddad
Ah.mad ibn `Abd al-H.alîm ibn `Abd Allâh ibn Abî al-Qâsim ibn Taymiyyah, Taqî al-Dîn Abû al-`Abbâs ibn Shihâb al-Dîn ibn Majd al-Dîn al-H.arrânî al-Dimashqî al-H.anbalî (ou mais comumente conhecido como Ibn Taymiyyah) (661-728/1263-1328) foi um dos mais influentes intelectuais da escola hambali tardia, elogiado pelo mestre em ahadith (tradições proféticas) S.alâh. al-Dîn al-`Alâ’î como “Nosso shaykh, mestre e imam entre nós e Allâh o Todo Poderoso, o mestre da verificação, o viajante do melhor caminho, o proprietário dos múltiplos …
Leia Mais »Qual é a postura de Ibn Al-Jawzi em relação ao sufismo e por que ele escreveu Talbis Iblis?
Qual é a postura de Ibn Al-Jawzi em relação ao sufismo e por que ele escreveu Talbis Iblis? Dúvida: As-salum alaikum, algumas pessoas citam amplamente o livro “Talbis Iblis” do Imam Ibn al-Jawzi como uma referência contra o sufismo em geral. Qual foi a motivação de Ibn al-Jawzi em escrever “Talbis Iblis” e qual é a sua posição em relação ao sufismo? Resposta: Wa-alaikum as-salam, Rezo para que esteja com máxima saúde e em seu melhor espírito/disposição. Ibn al-Jawzi criticou …
Leia Mais »Os ensinamentos do Imam Junayd al-Baghdadi – por Sh. G. F. Haddad
Al-Junayd ibn Muhammad ibn al-Junayd, Abu al-Qasim al-Qawariri al-Khazzaz al-Nahawandi al-Baghdadi al-Shafi`i (d. 298). O Imâm do Mundo em seu tempo, shaykh dos sufis e “Coroa dos Conhecedores”, ele acompanhou seu tio materno Sari al-Saqati, al-Harith al-Muhasibi, e outros. Abu Sahl al-Su`luki narra que enquanto garoto al-Junayd ouviu seu tio sendo perguntado sobre a gratidão, quando então ele disse: “é não usar Seus favores no propósito de desobedecê-Lo”. Aprendeu fiqh de Abu Thawr – em cujo círculo daria fatwas …
Leia Mais »O fenômeno ISIS – Uma perspectiva Histórica do Terrorismo
‘’Certamente, Deus não ama os extremistas “(Alcorão 5: 87) Resumo: Este ensaio lança uma perspectiva histórica sobre o aumento ocasional do extremismo nos 1400 anos da história islâmica. O objetivo é examinar e identificar os fatores que são comuns aos movimentos extremistas do passado e do presente. A perspectiva é ver desde o interior para o exterior. As influências externas que alimentam as chamas da discórdia e que talvez sejam cruciais são abordadas apenas brevemente para fornecer um …
Leia Mais »Árabes e Chineses vão à Guerra e Mudam o Mundo – A Batalha do Rio Talas
Poucas pessoas hoje ouviram falar da Batalha do Rio Talas. Contudo, esta pequena escaramuça entre o exército do Império Tang da China e os árabes abássidas teve consequências importantes, não apenas para a China e a Ásia Central, mas para o mundo inteiro. A Ásia do século VIII era um mosaico em constante mudança de diferentes tribos e poderes regionais, lutando por direitos comerciais, poder político e/ou hegemonia religiosa. A época era caracterizada por um conjunto vertiginoso de batalhas, …
Leia Mais »Por que a revolução científica não ocorreu no mundo islâmico?
As ciências naturais não morreram no mundo islâmico com as devastações mongóis do século XIII. Na verdade, os muçulmanos se mantinham em arte, arquitetura, astronomia e manufaturados no palco mundial bem no século XVIII. Foi só na virada do século XVIII que a Europa adquiriu uma vantagem tecnológica decisiva e suplantou as antigas civilizações da Ásia e da África tecnologicamente. Este artigo examina a complexa interação de fatores intelectuais, religiosos, sociais, políticos e econômicos, e os eventos militares decisivos que …
Leia Mais »Um Incentivo ao amor pelo Jejum – Imam al-Sha’rani
Adaptado de Encouragement To Love Fasting: The Muhammadan Covenants, do Imam ‘Abd al-Wahhab al-Sha’rani (trad. Abdul Aziz Suraqah) – https://almadinainstitute.org/blog/encouragement-to-love-fasting/ Introdução Imam ‘Abd al-Wahhab al-Sha’rani (nascido em 898AH/1493DC), além de grande santo sufi, um dos revivificadores do Islã no século XVI, foi jurista e teólogo de vasta erudição. Dentre suas grandes contribuições à espiritualidade e à erudição islâmicas, constam os mais de trezentos livros de sua pena, um dos quais é al-Uhud al-Muhammadiya. Descrito como um comentário espiritual a …
Leia Mais »Uma resposta para aqueles que Atacam o Imam al-Ghazali – Sh. G. F. Haddad
Bismillah al-Rahman al-Raheem was-salaat was-salaam `alaa Rasul-illah wa ‘alaa alihi wa sahbihi wa sallam (Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso. E que a paz e as bençãos de Allah estejam com o Profeta, seus familiares e seguidores). Os “salafistas” de hoje ressuscitaram um traço particularmente ruim de alguns adversários do passado, que consiste em atacar o Imam Ghazali e depreciar aqueles que leem suas obras e citá-las para ilustrar suas opiniões. Isto concerne especialmente seu principal livro …
Leia Mais »Sharî`ah, Tarîqah e Haqîqah – As Três realidades do Islam
Tariqah, ou Via Espiritual que é comumente conhecida sob o nome tasawwuf ou Sufismo, é a dimensão esotérica e interior do Islam e assim como a sharia, tem suas raízes no Alcorão e na prática profética. Representado o coração da mensagem islâmica, de mesmo modo como o coração físico está escondido da visão exterior. Insistimos – como o coração é a fonte interna da vida e o centro que coordena interiormente todo o organismo religioso do Islam; a tariqa …
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