Escola Maliki: Um Resumo de sua História e Metodologia

• A escola maliki surge através da metodologia criada pelo Imam Maliki, surgida na cidade de Medina, parte da atual Arábia Saudita, ainda no período medieval.

• Além do Alcorão e da Sunnah, ela utiliza os hábitos do povo de Medina para formular a sua metodologia jurídica.

• O povo de Medina do período do Imam Malik havia extraído seu aprendizado diretamente dos companheiros do Profeta Muhammad.

• Esta proximidade com a fonte da Revelação é o que garantiu as bases da escola Maliki e garantiu a sua legitimidade.

A jurisprudência islâmica da escola Maliki é uma das quatro principais escolas de pensamento jurídico (madhabs) dentro do Islam sunita. 

Esta escola leva o nome de seu fundador, Imam Malik ibn Anas (713–795 d.C.), um respeitado jurista e teólogo de Medina.

Além das fontes sagradas, a escola Maliki dá grande importância à prática (amal) dos primeiros habitantes de Medina considerando-os como um reflexo mais fiel dos ensinamentos do Profeta Muhammad.

A jurisprudência Maliki é predominante em partes da África do Norte, África Ocidental, partes do Golfo Pérsico e alguns outros países islâmicos. 

Sua influência é particularmente notável no Marrocos, Argélia, Tunísia, Líbia, Mauritânia, Mali, Senegal, Nigéria e partes do Egito.

Origens da Escola Maliki

Imam Malik ibn Anas é uma figura central na história do Islam, particularmente na jurisprudência islâmica. Ele nasceu em 711 ou 713 d.C. em Medina, na atual Arábia Saudita, e viveu durante o período do Califado Omíadas e o início do Califado Abássida. 

Malik nasceu em uma família conhecida por seu vasto conhecimento em hadith (narrativas sobre as palavras e ações do Profeta Muhammad). 

Desde jovem, ele foi exposto ao estudo do Islam, e sua família proporcionou um ambiente propício para seu interesse nas ciências islâmicas.

Medina, sendo o local de sepultamento do Profeta Muhammad e o principal centro de aprendizado islâmico, ofereceu a Malik a oportunidade de estudar com alguns dos mais renomados estudiosos da época. 

Ele se dedicou intensamente ao estudo do hadith e do fiqh (jurisprudência islâmica) e ganhou reputação como um dos principais estudiosos de Medina. 

Seu conhecimento e abordagem prática das questões legais e teológicas lhe renderam grande respeito e uma larga seguidores.

Uma das contribuições mais significativas de Malik para o Islam é a compilação de sua obra "Al-Muwatta" (O Caminho Pavimentado). 

Este livro é uma coleção de hadiths e descrições da prática jurídica de Medina. Ele é considerado um dos textos mais antigos e autênticos sobre hadith e fiqh.

A Al-Muwatta inclui o consenso dos juristas de Medina, a prática dos companheiros do Profeta e os ditos e ações dos primeiros muçulmanos.

O Imam Malik era extremamente rigoroso na seleção de hadiths, aceitando apenas aqueles com cadeias de transmissão confiáveis.

Os hadiths escolhidos por Imam Malik eram frequentemente aqueles que estavam em harmonia com as práticas de Medina.

Sua influência se estende além da escola Maliki, sendo respeitado por todas as principais escolas de pensamento islâmico.

A obra também foi amplamente aceita e respeitada no mundo islâmico desde a sua compilação.

Durante sua vida, Malik enfrentou desafios políticos e foi perseguido por suas crenças e ensinamentos. 

Em um ponto, ele foi preso e açoitado após emitir uma fatwa (veredito jurídico) contra o governador de Medina .

A influência de Malik se estendeu muito além de sua morte em 795 d.C. Ele não apenas estabeleceu uma das quatro principais escolas do pensamento jurídico sunita, mas também influenciou outras escolas e juristas.

Seu legado é marcado por um compromisso com a autenticidade dos hadiths e uma abordagem pragmática na aplicação da lei islâmica.

Imam Malik foi contemporâneo de outros grandes juristas islâmicos, como Abu Hanifa e Al-Awzai. Ele também foi professor do Imam Shafi.

Ele era conhecido por seu diálogo e respeito mútuo com outros estudiosos, embora às vezes discordassem em questões jurídicas.

Imam Malik morreu aos 83 ou 84 anos em Medina em 795 d.c, e está enterrado no cemitério de Al-Baqi, em frente à Mesquita do Profeta.

Difusão da Escola Maliki Pelo Mundo Islâmico

A escola começou em Medina, onde Imam Malik ensinava, e se espalhou rapidamente pelo Norte da África devido ao movimento de estudiosos, comerciantes e conquistadores árabes e de diferentes partes da África. 

Durante o domínio muçulmano na Península Ibérica, a escola Maliki foi introduzida e se tornou dominante. 

Isso ocorreu devido à migração de estudiosos e juristas do Norte da África para Al-Andalus, facilitando assim a adoção do Maliki fiqh.

As rotas comerciais transaarianas e as redes de aprendizado islâmico também desempenharam um papel crucial na disseminação da escola Maliki. 

Comerciantes e estudiosos que viajavam levavam consigo ideias e práticas religiosas.

A escola Maliki se destacou por sua flexibilidade e capacidade de se adaptar às necessidades e costumes locais.

Graças a isso, ela manteve sua relevância e sobreviveu ao longo dos séculos, adaptando-se às mudanças políticas, sociais e culturais. 

Hoje, continua a ser uma escola jurídica proeminente em países como Marrocos, Argélia, Tunísia, Líbia, Mauritânia e em partes da África Ocidental.

Além da jurisprudência, a escola Maliki influenciou a cultura e a educação nas regiões onde se estabeleceu. 

Muitas instituições educacionais e religiosas nessas áreas ainda seguem os princípios maliki.

Metodologia da Escola Maliki

Como todas as escolas sunitas, a Maliki coloca o Alcorão e a Sunnah (ensinamentos e ações do Profeta) no topo da hierarquia das fontes de lei.

No entanto, ela também dá grande importância ao "Amal de Medina", que é a prática prevalente e continuada dos habitantes de Medina. 

Imam Malik considerava essa prática como um reflexo autêntico dos ensinamentos do Profeta Muhammad, pois aquela comunidade aprendeu a religião diretamente do Mensageiro de Allah e seus companheiros.

Medina, sendo a cidade do Profeta, tinha uma posição única na preservação e transmissão das tradições islâmicas.

A Ijma, que é consenso dos estudiosos, é outra fonte importante. Na escola Maliki, um peso especial é dado ao consenso dos habitantes de Medina.

A Qiyas, analogia, é usada para derivar leis para situações novas, baseando-se em textos existentes do Alcorão e da Sunnah.

Alguns Posicionamentos Característicos da Escola Maliki

Oração

Na escola Maliki, durante a oração (salat), é comum deixar os braços soltos ao lado do corpo em vez de cruzá-los sobre o peito ou o abdômen como o restante dos sunitas.

Em contraste com algumas outras escolas, os Malikis não dizem "Bismillahi ar-Rahmani ar-Rahim" no início da situação, e geralmente dizem "Amin" silenciosamente durante a oração.

Jejum

A escola Maliki possui regras um pouco mais severas do que as demais em relação ao jejum obrigatório do Ramadan.

Um dos exemplos disso é que, se alguém se esquecer do jejum e comer ou beber algo, os juristas malikis consideram que o jejum foi quebrado, e precisará fazer a reposição em um outro dia.

Consumo de Alimentos

A escola Maliki é uma das jurisprudências mais permissivas com relação à dieta, não impondo praticamente nenhuma restrição ao consumo de animais aquáticos, pois considera que a água os purifica.

Impureza dos animais

Enquanto outras escolas podem ter visões mais restritivas, a escola Maliki é conhecida por ser relativamente mais permissiva quanto a ter cachorros como animais de estimação.

A única restrição nesses casos, é que o animal não entre nos ambientes em que a oração for realizada.

O pêlo e a saliva de animais considerados impuros, em geral não são vistos da mesma forma pelos malikis, portanto o contato ou presença desses resíduos nas roupas ou no corpo não retira a pureza ritual e nem invalida a oração.

Juristas Notáveis da Escola Maliki

• Imam Malik ibn Anas (711–795 d.C.): O fundador da escola Maliki e autor de "Al-Muwatta", uma das coleções mais antigas e respeitadas de hadith.
• Sahnun ibn Said (776–854 d.C.): Autor de "Al-Mudawwana", uma das mais importantes compilações das decisões jurídicas e opiniões de Imam Malik. Este trabalho é fundamental para o desenvolvimento da jurisprudência Maliki.
• Ibn Qasim (m. 806 d.C.): Um dos principais alunos de Imam Malik, cujas transcrições das aulas de Malik são uma fonte chave para a jurisprudência Maliki.
• Ashhab ibn Abd al-Aziz (m. 829 d.C.): Outro proeminente aluno de Imam Malik e contribuinte significativo para o desenvolvimento inicial da escola Maliki.
• Yahya ibn Yahya al-Laythi (falecido em 848 d.C.): Um estudioso influente na Andaluzia que desempenhou um papel crucial na disseminação da escola Maliki na Península Ibérica.
• Ibn Rushd (Averróis, 1126–1198 d.C.): Conhecido no Ocidente como Averróis, Ibn Rushd foi um polímata que escreveu extensivamente sobre filosofia, teologia e jurisprudência. Seus trabalhos na jurisprudência Maliki também são valorizados.
• Ibn Abi Zayd (922–996 d.C.): Autor de "Risala", um famoso tratado que resume as opiniões da escola Maliki. É um texto chave no ensino do fiqh Maliki.
• Al-Qadi Iyad (1083–1149 d.C.): Um jurista e biógrafo do Profeta Muhammad, conhecido por sua obra "Ash-Shifa", que é altamente respeitada na escola Maliki.
• Ibn Battal (m. 1057 d.C.): Um estudioso Maliki que escreveu um famoso comentário sobre Sahih al-Bukhari, integrando as perspectivas Maliki no entendimento dos hadiths.

Estes juristas e muitos outros contribuíram para a riqueza e a complexidade da escola Maliki, influenciando não apenas o pensamento jurídico islâmico, mas também a filosofia, a teologia e a ética ao longo da história islâmica. 

Suas obras continuam sendo estudadas e respeitadas por estudiosos e praticantes do Islam até hoje.

Ordens Sufis que Aderem à Escola Maliki

Algumas ordens sufis (tariqas) adotaram a jurisprudência Maliki como sua estrutura legal e ética. Estas ordens enfatizam a purificação do coração e a busca de uma conexão íntima com Allah.

Entre elas podemos citar:

1. Tariqa Qadiriyya: Fundada por Abdul Qadir Gilani no século 12, esta é uma das ordens sufis mais antigas e respeitadas. Enquanto é amplamente ecumênica e pode ser encontrada em diferentes contextos jurídicos, muitos de seus seguidores em regiões dominadas pela escola Maliki, como na África do Norte, seguem a jurisprudência Maliki.
2. Tariqa Shadhiliyya: Esta ordem foi fundada por Abu al-Hasan al-Shadhili e é especialmente popular no Norte da África, onde a escola Maliki é predominante. Os Shadhilis combinam o ensino Maliki com um forte ênfase na experiência mística e no amor divino.
3. Tariqa Tijaniyya: Fundada por Ahmad al-Tijani no final do século 18, esta ordem ganhou muitos adeptos na África Ocidental, uma região onde a escola Maliki é a principal referência jurídica.
4. Tariqa Darqawiyya: Uma ramificação da Shadhiliyya, esta ordem foi fundada por Muhammad al-Arabi al-Darqawi. Ela é encontrada principalmente no Marrocos e enfatiza práticas ascéticas, meditação e a busca pelo autoconhecimento, alinhando-se com a jurisprudência Maliki.

Conclusão

A escola Maliki está enraizada nas tradições e práticas de Medina, onde o próprio Profeta Muhammad viveu, serve como um testamento vivo do compromisso de Imam Malik com a autenticidade e aplicação prática da lei islâmica.

Imam Malik, uma figura reverenciada por sua erudição e dedicação, estabeleceu uma base que não apenas sobreviveu ao teste do tempo, mas também se espalhou por vastas regiões do mundo islâmico. 

Sua obra seminal, "Al-Muwatta", é um marco na literatura islâmica, e sua metodologia na seleção e uso de hadiths estabeleceu um padrão rigoroso para o estudo e aplicação da jurisprudência islâmica.

A expansão da escola Maliki para além das fronteiras de Medina, particularmente em regiões da África do Norte e da Península Ibérica (Al-Andalus), ilustra a adaptabilidade e relevância universal de seus ensinamentos. 

A habilidade de se harmonizar com diversas culturas e contextos sociais sem comprometer os princípios fundamentais do Islam é um dos maiores legados de Imam Malik e de sua escola.

Hoje, a escola Maliki continua a influenciar a vida de milhões de muçulmanos ao redor do mundo, oferecendo uma abordagem jurisprudencial que equilibra o respeito pelas tradições com a necessidade de respostas contextualizadas às questões contemporâneas. 

Em nossa jornada pelo entendimento da escola Maliki, fica evidente que sua influência vai muito além de um mero conjunto de regras jurídicas; é uma manifestação viva da riqueza e profundidade do pensamento islâmico, moldada significativamente pela visão e dedicação de Imam Malik. 

Como tal, a escola Maliki não é apenas uma parte integral da história islâmica, mas também um componente vital no tecido contemporâneo da prática e interpretação islâmica.

Links Para Leitura

• Escola Hanafi: Um Resumo de sua História e Metodologia
• Interpretando a “Sunnah”: Quais são as fontes base da Escola Māliki ?
• Por que os malikis rezam com os braços para baixo? – Sheykh Suhaib Webb