Uma Árvore de Natal Mencionada no Alcorão

• O Alcorão relata que Maria deu à luz a Jesus debaixo de uma árvore.

• Esses eventos também são descritos em evangelhos apócrifos de maneira diferente.
• No entanto, não há nenhuma menção da árvore na bíblia.

Todos os anos, no Natal, os cristãos de todo o mundo celebram o nascimento de Jesus. Um aspecto proeminente dessa tradição é a árvore de Natal. Sabe-se que essa tradição se desenvolveu na Alemanha no século XVI, mas a árvore mais antiga remonta ao século XIV. A árvore perene festiva, então, começou a ganhar popularidade fora da Alemanha na segunda metade do século XIX, gradualmente se tornando um dos símbolos e expressões do Natal em todo o mundo.

Houve uma série de tentativas de explicar como a tradição da árvore de Natal se desenvolveu, mas essas são meras especulações sem nenhuma evidência de apoio. Uma sugestão popular é ligar a nova prática cristã às tradições antigas, nas quais as árvores perenes eram usadas como símbolos da vida eterna e também adoradas. Um problema óbvio com essa abordagem e outras semelhantes é que elas não conseguem explicar a ligação dessa tradição com o Natal em particular. Os cristãos poderiam ter usado essa tradição para qualquer evento, mas por que comemorar o nascimento de Jesus em particular?

Os quatro Evangelhos não sugerem qualquer ligação entre o nascimento de Jesus e alguma árvore. Marcos e João não dizem nada sobre o nascimento de Jesus. Mateus (2: 1-6) apenas afirma que Jesus nasceu em Belém, antes de passar a falar sobre os “homens sábios” que vieram visitar o recém-nascido e a preocupação do rei Herodes sobre o que esse nascimento poderia significar para seu reinado. Lucas confirma que, quando Maria e José estavam em Belém, “chegou a hora de ela dar à luz seu filho. E ela deu à luz seu filho primogênito e envolveu-o em faixas de pano, e deitou-o numa manjedoura porque não havia lugar para eles na estalagem”(Lucas 2: 6-7).

Mas no relato do Alcorão sobre o nascimento de Jesus, uma árvore aparece com destaque. Eu comentei em outro lugar sobre a história do nascimento de Jesus no Alcorão, então citarei apenas os versículos relevantes do Alcorão aqui:

Ela o concebeu e se retirou com ele para um lugar distante. (22) E as dores do parto a levaram ao tronco de uma palmeira . Ela disse: "Eu gostaria de ter morrido antes disso e me tornado algo totalmente esquecido!" (23) Então ele a chamou de baixo dela, “Não se aflija! Seu Senhor colocou um riacho abaixo de você, (24) e sacode o tronco da palmeira em sua direção, e ela deixará cair novas tâmaras sobre você. (25) Então coma, beba e seja consolada. Se você encontrar qualquer ser humano, diga: 'Eu fiz um voto de jejum a Deus, então não falarei hoje a nenhum ser humano.' ”(19,26)

O nascimento ocorreu sob uma palmeira que também forneceu a Maria o alimento de que ela precisava desesperadamente. Esse relato também tem uma notável semelhança com a tradição de colocar presentes sob a árvore de Natal. Este último pode ser visto como uma celebração do envio de Jesus como um presente ao mundo.

Existem duas fontes cristãs apócrifas que vale a pena citar aqui. Os escritos apócrifos são considerados inautênticos e inferiores ao Novo Testamento. O Evangelho de Pseudo-Mateus (1) é afirmado ter sido escrito em hebraico por Mateus o Evangelista e traduzido para o latim por Jerônimo. Mas os estudiosos acreditam que provavelmente foi escrito por volta do século VIII ao IX. Na parte relevante, este livro fala sobre Maria sentada sob uma palmeira e de uma fonte de água, mas em um contexto muito diferente daquele do Alcorão. No terceiro dia da viagem de José, Maria e Jesus ao Egito, escapando de Herodes, aconteceu o seguinte:

Enquanto caminhavam, a beata Maria se cansava do calor excessivo do sol no deserto e, vendo uma palmeira, disse a José: “Deixe-me descansar um pouco à sombra desta árvore”. José, portanto, apressou-se e conduziu-a até a palmeira, e a fez descer de seu animal. E quando a bem-aventurada Maria estava sentada ali, ela olhou para a folhagem da palmeira e a viu cheia de frutos, disse a José: “Eu gostaria que fosse possível obter alguns dos frutos desta palmeira.” E José disse-lhe: “Admira-me que fales isto, quando vês a altura da palmeira; e que você pensa em comer de seu fruto. Estou pensando mais na falta de água,porque as peles agora estão vazias e não temos com que nos refrescarmos e nosso gado”.

Então o menino Jesus, com semblante alegre, repousando no seio de Sua mãe, disse à palmeira: “Ó árvore, dobra os teus ramos e refresca a minha mãe com os teus frutos”. E imediatamente, com essas palavras, a palmeira baixou seu topo até os pés da bem-aventurada Maria e colheram dela frutos, com os quais todos se refrescaram. E depois de terem colhido todos os seus frutos, ela permaneceu abaixada, esperando a ordem de se levantar daquele que lhe havia ordenado que se abaixasse.

Disse-lhe Jesus então: “Levanta-te, ó palmeira, e sê forte, e sê companheira das minhas árvores, que estão no paraíso de meu Pai; e abre de tuas raízes uma veia de água que foi escondida na terra, e deixe as águas fluírem para que possamos nos fartar de você. ” E ela se levantou imediatamente, e em sua raiz começou a brotar uma fonte de água extremamente límpida, fresca e cintilante. E quando eles viram a fonte de água, se alegraram e ficaram satisfeitos, eles próprios e todo o seu gado e seus animais. Por isso deram graças a Deus. (PsMatt. 20)

Outro livro apócrifo conhecido como O Evangelho Árabe da Infância ou O Primeiro Evangelho da Infância de Jesus Cristo , (2) que é datado do segundo século, tem esta breve menção de uma árvore e um milagre de Jesus de fazer aparecer um poço :

Eles seguiram para uma cidade na qual havia vários ídolos que, assim que se aproximaram dela, se transformaram em morros de areia. Daí eles foram para aquela árvore de sicômoro, que agora é chamada de Matarea. E em Matarea o Senhor Jesus fez brotar um poço, no qual Santa Maria lavou seu casaco. E um bálsamo é produzido, ou cresce, naquela região com o suor que escorria do Senhor Jesus. (AraIn. 8: 8-11)

Esses dois relatos cristãos têm semelhanças óbvias, mas também diferenças com o Alcorão. O relato histórico do nascimento de Jesus sob uma árvore em algum ponto foi alterado para o que aparece nesses evangelhos. Discuti esse fenômeno comum, que chamei de “ Deslocamento Contextual ”, em outro lugar. Este tipo de corrupção textual denota as instâncias onde um personagem, evento ou declaração aparece em um contexto no Alcorão e em um contexto diferente em outras fontes. Existem muitas diferenças entre o Alcorão e as fontes judaicas e cristãs, incluindo o Antigo e o Novo Testamentos, que podem ser explicadas de forma convincente como deslocamentos contextuais nessas fontes.

Não há nenhuma evidência direta para vincular a tradição da árvore de Natal à árvore sob a qual Jesus nasceu, portanto, esse vínculo permanece especulativo. Mas é uma possibilidade distinta que a misteriosa tradição da árvore de Natal originalmente cresceu a partir da árvore histórica na história do nascimento de Jesus, que o Alcorão revelou.

Referências

1 O Evangelho de Pseudo-Mateus , traduzido por A. Walker, em: Pais Ante-Nicenos: Traduções dos Escritos dos Pais até 325 dC, Volume 8, WM. Editora B. Eerdmans: Michigan.

2 O Evangelho da Infância em Árabe , traduzido por W. Wake, Os Livros Perdidos da Bíblia e os Livros Esquecidos do Éden, A&B Publishers Group: New York, 1926, 38-59.

Links Para Leitura

• Virgem Maria no Islam: A importância da mãe de Jesus para muçulmanos
• Jesus no Islam: A visão dos muçulmanos sobre o Messias
• A Visão Islâmica Sobre a Páscoa: Jesus foi Crucificado?