Muçulmanos

Plovdiv: a Granada do Oriente – Sheykh Abdul Hakîm Murad

Plovdiv: a Granada do Oriente – Sheykh Abdul Hakîm Murad

  Quando o viajante turco Evliya Çelebi atravessou a cidade balcânica de Plovdiv em 1650, não economizou louvores panegíricos otomanos para descrever essa “cidade maravilhosa”. Ele contou cinquenta e três mesquitas, setenta escolas alcorânicas, nove madrassas, sete colégios para recitação alcorânica avançada, oito banhos públicos e onze zâwiyas (centros sufis). Das vizinhanças da cidade, trinta e três cidades eram muçulmanas, cinco eram cristãs e uma era judia. Nove acampamentos de caravanas servidos com o comércio abundante que o governo islâmico …

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Introdução Básica ao Usul Al Fiqh -Termos Básicos em Jurisprudência Islâmica

Introdução Básica ao Usul Al Fiqh -Termos Básicos em Jurisprudência Islâmica

  Fiqh Linguisticamente, Fiqh significa ter conhecimento em algo. Como um termo de jurisprudência, Fiqh assume dois significados: Ter conhecimento das regras da Shariah (Lei Islâmica) que é extraída de fontes legisladoras. Como um exemplo a Fiqh nos permite saber das regras do aborto; entretanto, nós devemos saber como e de onde esta regra foi tirada. Esta definição é sinônima ao termo Shariah. Usul Al Fiqh É a coleção dos principais pertences da metodologia de extração do fiqh. O conceito …

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Qual das quatro escolas tem a jurisprudência mais desenvolvida para muçulmanos vivendo como minorias? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

Qual das quatro escolas tem a jurisprudência mais desenvolvida para muçulmanos vivendo como minorias? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

  Meu primeiro contacto com fiqh al-aqalliyyât, ou a jurisprudência das minorias [muçulmanas] foi numa discussão ano passado com o Dr. Tâhâ Jâbir al-Alwani no Instituto Internacional de Pensamento Islâmico em Herndon, Virgínia. Entendo pelo que ele disse que essa é uma nova área na jurisprudência islâmica, que costumava se chamar fiqh al-nawâzil, ou “jurisprudência dos eventos momentâneos”. O madhhab (escola de jurisprudência) mâliki tem entre as mais bem conhecidas literaturas para isso, talvez por causa da experiência da população …

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Quem ou o quê é um salafi? A abordagem deles é válida? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

Quem ou o quê é um salafi? A abordagem deles é válida? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

  A palavra “salafi” (salaff) ou “muçulmano primitivo” na erudição islâmica tradicional significa aquele que morreu dentro dos primeiros quatrocentos anos depois do Profeta Muhammad (s.a.w.s.), inclusive sábios como Abu Hanîfa, Mâlik, Shâfi’i e Ahmad ibn Hanbal. Qualquer um que morreu depois disso é um dos khalaf ou “muçulmanos dos últimos dias”. O termo “salafi” foi revivido como um slogan e um movimento, entre os muçulmanos dos últimos dias, pelos seguidores de Muhammad ‘Abduh (o aluno de Jamâl al-Din al-Afghâni) …

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O Papel das Igrejas no massacre dos muçulmanos da Bósnia

O Papel das Igrejas no massacre dos muçulmanos da Bósnia

  O Massacre de Srebrenica foi mostrado pela mídia ocidental como um genocídio étnico quando, na verdade, a razão era religiosa. A morte do muçulmanos da Bósnia teve participação ativa dos clérigos da Igreja Católica Ortodoxa do país. O massacre dos bósnios foi justificado por uma narrativa religiosa falsa de que os muçulmanos são invasores estrangeiros. Os muçulmanos entraram para o imaginário europeu como os traidores de Jesus, o que fomenta o ideal anti-islâmico no continente. Um dos fatores mais …

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Devemos estudar os hadîth de al-Bukhâri e Muslim por conta própria? – Sh. Nûh Hâ Mîm Keller

Devemos estudar os hadîth de al-Bukhâri e Muslim por conta própria? – Sh. Nûh Hâ Mîm Keller

  2 de fevereiro de 1995 Qualquer muçulmano pode se beneficiar lendo ahâdîth de al-Bukhâri e Muslim, seja por conta própria ou com outros. Quanto a estudar hadîth, o Shaikh Shu’aib al-Arnaut, com quem minha esposa e eu estamos atualmente lendo o Tadrîb al-Râwi [O Treinamento do Narrador de Hadîth] do Imâm al-Suyûti, enfatiza que a ciência do hadîth lida com uma literatura vasta e complexa, um tremendo mar de informações que requerem um piloto para ajudar a navegar, sem …

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O muçulmano pode deixar o bigode crescer?

O muçulmano pode deixar o bigode crescer?

  Os ahâdîth do Mensageiro de Allah (s.a.w.s.) têm que ser entendidos devidamente pelos sábios que conhecem todas as outras tradições relevantes, a língua árabe e a prática dos salaf da Umma, as primeiras gerações de muçulmanos e seus sábios. Tão cedo quanto o tempo do Imâm de Medina, o Imâm Mâlik ibn Anas (93 h. – 179 h.) (r.a.), as inovações começaram a se arrastar para a religião pelas pessoas que agiam sobre as tradições proféticas sem entendê-las devidamente. …

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Quem foram al-Albâni e Ibn Bâz? – Sh. Nûh Hâ Mîm Keller

Quem foram al-Albâni e Ibn Bâz? – Sh. Nûh Hâ Mîm Keller

  Pergunta: Os salafistas alegam que tanto Ibn Bâz quanto al-Albâni têm ijâzas (autorizações de domínio dum livro, etc. em conhecimento islâmico, do sábio com o qual se estudou) de grandes shuyûkh. Dizem que al-Albâni tem uma ijâza de alguns shuyûkh da Síria. Você tem alguma informação sobre isso? Resposta: Nosso professor em hadîth, Shaikh Shu‘aib al-Arna’ut, conta para minha esposa e eu que o Shaikh Nâsir al-Albâni aprendeu seu conhecimento de hadîth de livros e manuscritos da Biblioteca Dhâhiriyya …

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Qual o status de Ibn Kathîr dentre os sábios sunitas, levando em conta que ele foi aluno de Ibn Taimiyya?

Qual o status de Ibn Kathîr dentre os sábios sunitas, levando em conta que ele foi aluno de Ibn Taimiyya?

  Pergunta: Ibn Kathîr foi considerado como parte do Ahl al-Sunna pela comunidade ortodoxa mesmo que ele tenha sido aluno de Ibn Taimiyya? A fé islâmica (‘aqîda) de Ibn Kathîr era realmente diferente da de Ibn Taimiyya? Se sim, em que pontos? (Precisarei de referências.) Sei que ele diferia em muitas questões de fiqh, mas isso era porque Ibn Kathîr era um sábio shâfi’i, uma de tais diferenças sendo o Maulid. O tafsîr (exegese alcorânica) de Ibn Kathîr é amplamente …

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Um “Estado Muçulmano” seria outra forma de sionismo?

Um “Estado Muçulmano” seria outra forma de sionismo?

  Pergunta: As-salâmu ‘alaikum, Dr. Blankinship. Eu estava assistindo a uma palestra sua intitulada “A Vida do Profeta Muhammad”, e perto do fim havia uma discussão sobre o conceito de Estado Islâmico. Só um esclarecimento quanto à sua posição neste tópico: você nega a ideia de um estado que governa de acordo com os ditados da Sharî’a ou um estado que seja afiliado com a religião (como o Irã, por exemplo)? Você afirma que historicamente os muçulmanos se opuseram ao …

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