Explicação

Mas afinal, o que é a Ciência do Tafsir (exegese corânica)?

Mas afinal, o que é a Ciência do Tafsir (exegese corânica)?

  Mais que um livro que contem verdades metafísicas, o Alcorão é um guia completo de vida que contempla uma vasta gama de assuntos. Tais tópicos vão desde narrações sobre povos e histórias da vida dos profetas até códigos de conduta e ética que são universais e atemporais em sua essência. Por se tratar das próprias palavras de Allah reveladas ao profeta Muhammad (sallallahu aleyhi wa sallam[1]) as quais possuem tamanha riqueza de linguagem e variada gama de informações. Estando …

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Entendendo os Quatro Madhâhib (escolas) e o problema com o antimadhhabismo – Sheykh Abdul-Hakim Murad

Entendendo os Quatro Madhâhib (escolas) e o problema com o antimadhhabismo – Sheykh Abdul-Hakim Murad

  A grande aquisição da Ummah (comunidade islâmica) no último milênio indubitavelmente tem sido sua coesão intelectual interna. Do quinto século da Hégira até quase os dias de hoje e a despeito do drama externo do embatimento de dinastias, os muçulmanos sunitas mantiveram uma atitude quase infalível de respeito religioso e irmandade entre eles mesmos. É um fato contundente que virtualmente nenhuma guerra religiosa, rebeliões ou perseguições os dividiram durante esse período extenso, tão difícil de outra maneira. A história …

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Quem ou o quê é um salafi? A abordagem deles é válida? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

Quem ou o quê é um salafi? A abordagem deles é válida? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

  A palavra “salafi” (salaff) ou “muçulmano primitivo” na erudição islâmica tradicional significa aquele que morreu dentro dos primeiros quatrocentos anos depois do Profeta Muhammad (s.a.w.s.), inclusive sábios como Abu Hanîfa, Mâlik, Shâfi’i e Ahmad ibn Hanbal. Qualquer um que morreu depois disso é um dos khalaf ou “muçulmanos dos últimos dias”. O termo “salafi” foi revivido como um slogan e um movimento, entre os muçulmanos dos últimos dias, pelos seguidores de Muhammad ‘Abduh (o aluno de Jamâl al-Din al-Afghâni) …

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Sonhos verdadeiros são 1/46 da Profecia – Shaykh Gibril Haddad

Sonhos verdadeiros são 1/46 da Profecia – Shaykh Gibril Haddad

  Eruditos muçulmanos utilizam dois termos árabes ambivalentes para expressar a palavra “sonho”: ru’ya e hulm, que são respectivamente “visão” e “fantasma” – ambos os quais são mencionados no Alcorão e Sunnah do Profete – que divergem muito em aplicação e significado, o primeiro sendo bom e o último ruim ou sem significado. Quando um sonho tem origem em elevadas fontes espirituais — tais como Allah e seus anjos — ele é uma “visão verdadeira” (ru’ya sadiqah). Este é o termo que …

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O comentário do Imâm Nawawi sobre o hadîth: “As ações são de acordo com as intenções”

O comentário do Imâm Nawawi sobre o hadîth: “As ações são de acordo com as intenções”

  Bismillah al-Rahmân al-Rahîm was-salât was-salâm `alâ Rasulillah wa ‘alâ lihi wasahbihi wasallam   Foi relatado do Comandante dos Crentes Abu Hafs `Umar ibn al-Khattâb (r.a.a.) que ele disse: “Escutei o Mensageiro de Deus dizer: “As ações são somente de acordo com as intenções, e somente para o que se intencionou. Quem quer que emigre para Deus e Seu Mensageiro, sua emigração é para Deus e Seu Mensageiro; quem quer que emigre para obter um objetivo mundano ou para se …

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Quem foram al-Albâni e Ibn Bâz? – Sh. Nûh Hâ Mîm Keller

Quem foram al-Albâni e Ibn Bâz? – Sh. Nûh Hâ Mîm Keller

  Pergunta: Os salafistas alegam que tanto Ibn Bâz quanto al-Albâni têm ijâzas (autorizações de domínio dum livro, etc. em conhecimento islâmico, do sábio com o qual se estudou) de grandes shuyûkh. Dizem que al-Albâni tem uma ijâza de alguns shuyûkh da Síria. Você tem alguma informação sobre isso? Resposta: Nosso professor em hadîth, Shaikh Shu‘aib al-Arna’ut, conta para minha esposa e eu que o Shaikh Nâsir al-Albâni aprendeu seu conhecimento de hadîth de livros e manuscritos da Biblioteca Dhâhiriyya …

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Por que os malikis rezam com os braços para baixo? – Sheykh Suhaib Webb

Por que os malikis rezam com os braços para baixo? – Sheykh Suhaib Webb

  As-salâmu ‘alaikum, Sem dúvida um monte de nós [mâlikis] já fomos confrontados com essa questão muitas vezes. Tal questão é importante e, se respondida corretamente, pode fomentar um grande senso de tolerância, amor e apreciação mútua. Entretanto, alguns gostam de insistir de que “não há dalîl” para essa prática e até mesmo alegam que o Imâm Mâlik foi espancado e rezava assim por causa das suas feridas. Outros mantêm que, já que o Imâm Mâlik relatou em sua coleção …

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Qual o status de Ibn Kathîr dentre os sábios sunitas, levando em conta que ele foi aluno de Ibn Taimiyya?

Qual o status de Ibn Kathîr dentre os sábios sunitas, levando em conta que ele foi aluno de Ibn Taimiyya?

  Pergunta: Ibn Kathîr foi considerado como parte do Ahl al-Sunna pela comunidade ortodoxa mesmo que ele tenha sido aluno de Ibn Taimiyya? A fé islâmica (‘aqîda) de Ibn Kathîr era realmente diferente da de Ibn Taimiyya? Se sim, em que pontos? (Precisarei de referências.) Sei que ele diferia em muitas questões de fiqh, mas isso era porque Ibn Kathîr era um sábio shâfi’i, uma de tais diferenças sendo o Maulid. O tafsîr (exegese alcorânica) de Ibn Kathîr é amplamente …

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Usar niqab é um ato de adoração ou uma questão cultural?

Usar niqab é um ato de adoração ou uma questão cultural?

  Usar o niqab está se tornando uma tradição crescente no Paquistão, e muitas pessoas citam Al Azhar declarando que ele é um costume puramente árabe, sem significado na sharia. Por favor me ajude com uma resposta elaborada que irá limpar a confusão. Meus cumprimentos. Resposta: De acordo com a maioria dos estudiosos e com a posição que adotamos, usar o niqab é um costume ou adorno e não faz parte da religião. Isso se baseia no fato de que …

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É permitido usar camisetas com estampas que contenham versículos do Alcorão?

É permitido usar camisetas com estampas que contenham versículos do Alcorão?

  A posição legal com relação aos versos do Alcorão baseia-se na preservação e conservação, acompanhada pelo devido respeito aos textos sagrados, mantendo sua santidade intacta. Por isso, escrever versos do Alcorão em assentos, onde pessoas sentam, ou no chão, onde pessoas caminham ou em outros lugares que não possui estima elevada ou que são utilizados diariamente, como estampa-lo em roupas. Todos esses exemplos estão entre atos desrespeitosos e, portanto, não possui aprovação. Embora não favoreçamos o ato de tingir …

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