Se eu não falo sobre o Islam, estou satisfeito com a descrença?

• A lei a respeito do contentamento com a descrença é bastante complexa e não deve ser analisada de maneira simplista.

• Nenhum muçulmano deve se apressar em considerar outro fiel como descrente, pois esta é uma acusação muito grave e é uma falta de etiqueta religiosa.

• Caso o muçulmano avalie que não agiu da melhor forma ao guiar alguém, ele pode se redimir suplicando a Allah para que Ele se encarregue disso.

Pergunta

Eu estava esperando no caixa quando um homem me perguntou se eu sou muçulmano. Eu respondi com “Sim” e, então, ele disse “Alhamdulillah” (Graças a Allah). Ele disse: “Tenho a intenção de me tornar muçulmano”. Depois disso, conversamos novamente sem tocar no assunto do Islam e, de repente, ele se afastou. Isso significa que fiquei satisfeito com sua descrença? O que fazer em tal situação?

Resposta

Não, o cenário em questão não constitui um contentamento com a descrença (rida bil kufr). Em geral, os juristas dão exemplos que indicam princípios que estão tentando transmitir. Não devem ser entendidos literalmente e é por isso que muitos juristas escreveram explicitamente que eles não dão veredictos legais (fatwa) de acordo com o que é encontrado nos textos legais. A lei não é tão simplista.

 

Mesmo em um caso real e sério, o jurista se esforçará para tomar qualquer posição que razoavelmente mantenha a pessoa dentro do rebanho do Islam. Anátema (takfir) não é pouca coisa e, em nossos tempos, é um câncer que afeta a comunidade dos crentes (umma). 

 

Além disso, a maioria das pessoas que pretendem se tornar muçulmanas já estão inseridas na fé em virtude do que acreditaram e aceitaram como verdade. Assim, “aceitar” formalmente e coisas semelhantes têm sabedorias sociais, mas não são uma parte essencial da fé, assim como o próprio testemunho de fé.

 

Em qualquer caso, se você acha que não ajudou adequadamente, ou gostaria de ter falado mais, pode suplicar pela pessoa em questão. Mas se a pessoa não lhe pediu nada, nada é especificamente e religiosamente exigido de você.

 

[Qari, Sharh Alfadh al Kufr (78-81); Ibn Abidin, Sharh Uqud Rasm al Mufti (440)]

 

E só Deus Altíssimo sabe o que é melhor.

[Ustadh] Tabraze Azam

Verificado e aprovado por Shaykh Faraz Rabbani

Via: Seekers Guidance

 

Links Para Leitura

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