Muçulmanos felicitar e presentear não-muçulmanos em feriados: É permitido?

• A gentileza é um dos atributos dos crentes e ser gentil com muçulmanos e não-muçulmanos é um comportamento estimulado no Islam
• Mensageiro de Deus disse: “Fui enviado apenas para aperfeiçoar o caráter moral”
• O bom relacionamento com as demais pessoas é um comportamento que qualquer mente sã estimula

É sabido que o Islam ordenou que a humanidade fosse gentil uns com os outros. É permitido a um muçulmano dar presentes a não-muçulmanos e enviar-lhes saudações especiais durante seus feriados?

Resposta

Manter laços, dar presentes, visitação e parabenizar os não-muçulmanos são atos de bondade. Deus nos ordenou que disséssemos coisas boas a todos sem distinção. Ele declarou: “fale de forma justa com as pessoas” e “Deus ordena a justiça e a prática do bem”. Da mesma forma, Deus não nos proibiu de sermos bons para os não-muçulmanos, de visitá-los, dar-lhes presentes e receber presentes deles. Deus declara: “Deus não vos proíbe, em relação àqueles que não lutam contra vós pela (vossa) fé, nem vos expulsam de vossas casas, de tratá-los com bondade e justiça: porque Deus ama os justos”

O Mensageiro de Deus implementou isso em sua vida pessoal, já que ele era um Alcorão ambulante fazendo de seu código moral o seu próprio código. Existem muitos hadiths que demonstram que o Mensageiro de Deus aceitou presentes de não-muçulmanos. Esses hadith também são transmitidos por meio de congruência difusa e, portanto, são da mais alta autenticidade. Por exemplo, “O Mensageiro de Deus enviou Hatib ibn Abi Balt’a ao governante cristão de Alexandria com uma mensagem para ele, e o Patriarca aceitou a carta, honrou Hatib e tornou sua estadia confortável. O Patriarca então o mandou de volta com uma vestimenta para o Mensageiro de Deus, uma mula com sua sela e duas escravas como presentes. Uma escrava era Umm Ibrahim e a outra o Mensageiro de Deus deu de presente a Jahm ibn Qays al-cAbdari”.

Outra anedota ocorreu durante a época em que Salman, o persa, se tornou muçulmano. “Salman, o Persa, veio ao Mensageiro de Deus quando ele entrou em Medina e tinha consigo um prato de tâmaras. Ele colocou isso nas mãos do Mensageiro de Deus e o Mensageiro de Deus disse a ele “O que é isso, Salman?” Ele respondeu “caridade para você e seus companheiros”. O Mensageiro de Deus disse “pegue já que não comemos da caridade”. Salman pegou e voltou no dia seguinte com um prato semelhante e deu ao Mensageiro de Deus que lhe perguntou “o que é isso, Salman” e Salman respondeu “caridade para você e seus companheiros” e o Mensageiro de Deus disse ele “toma, já que não comemos da caridade”. Então Salman o pegou e veio no dia seguinte com um prato semelhante e deu ao Mensageiro de Deus que lhe disse “o que é isso Salman?” e ele respondeu “um presente”, e assim o Mensageiro de Deus disse a seus companheiros  “venham e repousem!”

O Mestre de Hadith, al-‘Iraqi, comentou sobre este hadith dizendo que “esta é a prova de que aceitar presentes de não-muçulmanos é permitido, uma vez que Salman ainda não era muçulmano neste momento”. Esses textos demonstram que receber presentes de não-muçulmanos é permitido e até considerado uma prática profética. Aceitar o presente não é apenas por gentileza geral para com a humanidade, mas também para seguir a Sunnah. O Sheikh al-Islam Zakariyya al-Ansari menciona que “é permitido aceitar um presente de um descrente para seguir o exemplo do Mensageiro de Deus”.

Isso é ainda mais enfatizado pela palavra do Imam al-Sarakhsi que disse:

Foi mencionado pela autoridade de Abi Marawan al-Khuza’i, que disse “Eu disse a Mujhaid que existe uma relação de família entre mim e uma certa pessoa dos descrentes, assim como devo dinheiro a ele, devo paga-lo?” e Mujahid disse “sim, e você deve manter os laços de família com ele”. De acordo com isso, podemos deduzir que não há nada de errado em um muçulmano manter laços familiares com não-muçulmanos, sejam eles da família ou não. O Mensageiro de Deus também enviou 500 dinares para Meca durante a fome que passavam e ordenou que esta quantia fosse dada a Abu Sufyan ibn Harb e Safwan ibn Umaya para dispersar a quantia entre os necessitados de Meca. Os dois aceitaram o dinheiro e disseram: “Muhammad só quer enganar nossos jovens”. Manter os laços familiares é um ato elogiado de acordo com todo o intelecto são e todas as religiões, e dar presentes vem de boas ações, como o Mensageiro de Deus disse: “Fui enviado apenas para aperfeiçoar o caráter moral”, então entendemos que este ato é bom no que diz respeito a muçulmanos e não-muçulmanos.

Ibn Muflih, o grande jurista Hanbali, após mencionar o versículo: “Deus não os proíbe, em relação aos que não lutam contra vós pela (vossa) Fé, nem vos expulsam de vossas casas, de tratá-los com bondade e justiça: porque Deus ama aqueles que são justos” disse Ibn Jawzi, “Os exegetas afirmaram que este versículo é uma dispensa para manter laços com aqueles que não estão em hostilidade com os muçulmanos, uma dispensa para ser gentil com eles mesmo que não haja relacionamento entre eles. Alguns afirmaram que este versículo foi anulado com o verso da espada [ou seja, para lutar contra os não-crentes], no entanto ibn Jarir diz que não há validade nesta declaração, uma vez que para os muçulmanos tratar bem aqueles que estão em guerra com eles, sejam membros da família ou não, não é proibido, desde que não ajude o inimigo em batalha contra os muçulmanos. Ele então mencionou os dois hadiths de Omar dando uma vestimenta de seda para seu irmão politeísta e os hadiths de Asma, ele então disse que estes são exemplos de como manter laços familiares com aqueles em guerra com o Islam”.

Al-Mardawi, o hanbali, mencionou que, em relação à questão de estender condolências a não-muçulmanos quando necessário, ou enviar cumprimentos de feriados, a opinião correta é que isso é permitido.

Também é mencionado na Indian Fatwa Collection que, “Não há nada de errado em ser convidados de não-muçulmanos… e não há nada de errado em ter não-muçulmanos como convidados, mesmo que a única coisa entre eles seja um simples conhecido… há nada de errado em um muçulmano manter laços com um não-muçulmano, seja ele um parente próximo ou não, uma pessoa em guerra com o Islam e os muçulmanos ou um dhimmi ”.

Com base nas evidências textuais, bem como nas opiniões dos juristas proeminentes mencionados nesta resposta, descobrimos que é por bondade que um muçulmano mantém laços com não-muçulmanos em todas as condições, tais como: visitas de doentes, envio de condolências pela morte, dando e aceitando presentes, e recebendo convidados. Essas ações são uma forma de mostrar às pessoas o Islam, demonstrando bom caráter e Deus é o altíssimo e todo conhecedor.

Fonte: Dar Al-Ifta Al-Missriyyah