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Imam Al-Ghazali: sobre o benefício do conhecimento
A Redação • Tempo de leitura: ~8 minutos • Publicado em: Invalid date Sábios
- O Alcorão atribui um status especial aos sábios, e diz que eles são os herdeiros dos profetas.
- O Profeta Muhammad disse que a sabedoria pode ser mais benéfica do que fazer 100 rakahs.
- Os sábios serão elevados por Allah não só na vida terrena, mas também no Dia do Juízo.
Autor: Imam Al-Ghazali
A tradução a seguir é um trecho do Capítulo sobre o Conhecimento e Aprendizagem do livro do Imam al-Ghazali, Mukhtasar Ihya Ulum al-Din:
Você deve saber que existem várias evidências encontradas no alcorão sobre o benefício do conhecimento
Dentre eles há o versículo: (Allah elevará, em escalões, os que crêem dentre vós, e àqueles aos quais é concedida a ciência) (al-Mujadilah, 11).
Ibn Abbas disse, sobre esse versículo: “Os sábios são elevados sobre os crentes por 700 graus. A cada dois graus, há a distância de uma jornada de 500 anos.”
Allah também disse: (Dize: Igualam-se os que sabem e os que não sabem?) (al-Zumar, 9)
E Ele disse: (Apenas, os sábios receiam a Allah, dentre Seus servos) (Fatir, 28)
Ele também disse: (E esses exemplos, Propomo-los, para os homens; e não os entendem senão os sabedores) (al-Ankabut, 43).
Há também várias evidências para os benefícios do conhecimento nos Hadiths: O Profeta disse: “Os sábios são os herdeiros dos Profetas.”
Ele também disse, “O melhor entre as pessoas é o sábio, quem, se ele é necessário, beneficia as pessoas, e se não for, beneficia a si mesmo.”
Ele também disse, “A fé é nua. Suas roupas são o temor consciente a Deus; seus acessórios a modéstia, e seus frutos o conhecimento.”
E ele disse: “Os mais próximos ao grau de Profeta são as pessoas do conhecimento e as pessoas do esforço. Sobre as pessoas do conhecimento, sua proximidade é por ter guiado as pessoas ao que os Mensageiros trouxeram. Já as pessoas do esforço, porque dedicaram-se com suas espadas pelo bem do que os Mensageiros trouxeram.”
Ele disse também, “O sábio é quem foi nomeado por Allah para cuidar da Terra.”
E ele disse: “No Dia do Julgamento, os Profetas vão interceder primeiro, depois os sábios, depois os mártires.”
Fath al-Mawsili disse, “Não é verdade que se a uma pessoa doente é negado comida, bebida e medicamentos, ele irá morrer?”
Responderam, “Sim.”
Ele disse, “É a mesma coisa com o coração. Se a ele é negado sabedoria e conhecimento por três dias, ele morre.” Ele disse a verdade. Para nutrir o coração é com conhecimento e sabedoria, assim como comida e bebida são os alimentos do corpo. Conhecimento e sabedoria dão vida. Se falta conhecimento a alguém, seu coração está doente. E sua morte é iminente. Entretanto, ele não irá perceber a iminente morte de seu coração, porque as ocupações mundanas neutralizaram seus sentidos. Quando a morte remover aquelas distrações dele, ele irá sentir muita dor e um remorso imenso e sem fim.
Esse é o significado das palavras do Profeta, “As pessoas estão adormecidas. Quando elas morrem, elas acordam.”
Sobre o benefício do aprendizado, isso é indicado nas palavras do Profeta, “De fato, os Anjos abaixam suas asas para aquele que busca o conhecimento, de felicidade com a sua atitude.”
Ele também disse, “Você sair pela manhã e estudar um capítulo de conhecimento é melhor do que você rezar cem rakahs.”
Abu Darda disse, “Se alguém acredita que sair em busca do conhecimento não é se esforçar [no caminho de Allah], então seu credo e intelecto estão deficientes.”
Sobre o benefício de ensinar, é indicado em Suas palavras: (E quando Allah firmou aliança com aqueles a quem fora concedido o Livro: "Que vós o torneis evidente, para o povo e não o oculteis") (al Imran, 187).
Quando o Mensageiro de Allah recitou esse ayah, ele disse, “Allah não deu conhecimento a ninguém, exceto que Ele tomou dele a mesma aliança que Ele tomou dos Profetas: que você deixe esclareça para as pessoas e não oculte [o conhecimento] para elas.”
Ele também disse, quando enviou Muadh b. Jabal para o Yemen, “Que Allah guie uma pessoa por você é melhor para você do que o mundo e tudo o que há nele.”
Omar disse, “Se alguém narra um Hadith, e ele for colocado em prática, ele irá ter uma recompensa semelhante a de quem agiu de acordo [com o hadith].”
Muadh b. Jabal disse, a respeito do ensinamento e aprendizagem, e sua narração é atribuída ao Profeta :
“Estude o conhecimento. Pois estudar o conhecimento por causa de Allah é uma boa ação. Buscar isso é adoração. Rever isso é glorificação. Procurar por isso é esforçar-se [no caminho de Allah]. Ensinar é caridade. Divulgá-lo entre pessoas de conhecimento é um meio de se aproximar [de Allah].
Conhecimento é companhia na solidão, um companheiro na reclusão, o indicador de benefícios e malefícios, o conselheiro em lugares desolados, um companheiro de viagem nas cidades e um farol no Caminho que leva ao Paraíso.
Allah eleva por meio dele algumas pessoas, colocando-as no bem como líderes e exemplos por quem as pessoas são guiadas, e diretores do bem. Suas declarações são transmitidas. Suas ações são consideradas e estudadas. Os anjos anseiam por sua beleza e os acariciam com suas asas. Cada planta seca e úmida glorifica a Allah em seu nome. E as baleias e os animais do oceano buscam perdão para eles, assim como os animais predadores e os pássaros, o céu e suas estrelas. Isso porque o conhecimento dá vida aos corações mortos, ilumina a escuridão da visão de alguém e fortalece os corpos fracos. O escravo atinge, por meio dele, os níveis dos justos e mais altos graus.
Contemplar o conhecimento é igual a jejuar, e estudar é igual a passar a noite em oração. Por meio dele, Allah é obedecido. Com isso, Ele é adorado e Sua unidade realizada. Por meio dela, pratica-se a cautela e mantém os laços de parentesco. É o Imam, e as ações o seguem. Pessoas felizes são inspiradas por ele, e os miseráveis são negados.”
Do ponto de vista do intelecto, o benefício do conhecimento é evidente porque, através dele, chega-se a Allah, aos lugares de Sua proximidade e intimidade. Conhecimento é felicidade eterna e doçura perpétua, que não tem fim. Assim, o conhecimento compreende a nobreza neste mundo e a felicidade na Próxima Vida.
O mundo é a semeadura da outra vida. Consequentemente, o erudito, com seu conhecimento, semeia a bem-aventurança eterna disciplinando sua conduta por meio dos ditames do conhecimento. Ele também pode semear bem-aventurança eterna por meio do ensino, porque terá disciplinado outras pessoas e as chamado, por meio de seu conhecimento, para aquilo pelo qual serão atraídas para Deus.
Allah diz: (Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira) (al-Nahl, 125).
O erudito chama os eleitos por meio de conselhos sábios, os crentes comuns por meio de belas exortações e as pessoas rebeldes com argumentos. Assim, ele salva a si mesmo e aos outros. E essa é a perfeição do ser humano.
Fonte: Imam al-Ghazali Org
Frases:
01 - O Profeta disse: “Os sábios são os herdeiros dos Profetas.”;
02 – O Profeta disse: “A fé é nua. Suas roupas são o temor consciente a Deus; seus acessórios a modéstia, e seus frutos o conhecimento.”;
03 - Omar disse, “Se alguém narra um Hadith, e ele for colocado em prática, ele irá ter uma recompensa semelhante a de quem agiu de acordo [com o hadith].”
04 - Conhecimento é felicidade eterna e doçura perpétua, que não tem fim. Assim, o conhecimento compreende a nobreza neste mundo e a felicidade na Próxima Vida.
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