Arquivos: 2021 fevereiro

Al-Muhâsibiyya – Os Sustentáculos da Fé de acordo com o Imam al-Muhâsibî

Al-Muhâsibiyya – Os Sustentáculos da Fé de acordo com o Imam al-Muhâsibî

  Um dos mais importantes teólogos (mutakallim) dentre os Ahl al-Sunna dos Salaf, o Imâm al-Hârith Ibn Asad al-Muhâsibî (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Todos os louvores pertencem a Allah, Senhor dos mundos. O fim feliz pertence aos piedosos. Não há força nem poder senão em Allah, o Exaltado, o Todo Poderoso. Que a Paz e as Bênçãos se vertam indefinidamente sobre Muhammad, o Selo dos Profetas, até o Dia da Resurreição. Os louvores pertencem a Allah, que embelezou …

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Imâm Ja’far al-Sâdiq sobre al-Futuwwa (cavalheirismo)

Imâm Ja’far al-Sâdiq sobre al-Futuwwa (cavalheirismo)

  Há um dito nos Estados Unidos pós-moderno que diz que “a cavalaria não está morta”, que é um reconhecimento de que, embora haja um entendimento de que códigos morais tradicionais e ritos de passagem diminuíram, ainda não estão extintos. Tendo isso dito, a civilização islâmica sempre teve a cavalaria como algo louvável, voltando-se aos Piedosos Predecessores até hoje. Um dos antigos transmissores da Futuwwa, que se traduz vagamente por uma exuberância juvenil da cavalaria dentro do Islã, foi o …

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Introdução ao Tawhîd (Unicidade Divina) – Parte 2

Introdução ao Tawhîd (Unicidade Divina) – Parte 2

  Apresentação simplificada da crença dos Sunitas (Ibrâhîm al-Ya’qûbî) O Imâm Ibrâhîm Ibn Ismâ’îl al-Ya’qûbî al-Hasanî (que Allâh tenha misericórdia) disse: “Louvado seja Allah, não há deus suscetível de ser adorado além Ele. Testemunho que não há divindade além de Allah, Único sem associado em Seu reino, sem ministro, nem companheiro, sem ninguém que Lhe pareça o que Lhe seja equivalente. Testemunho que Muhammad é Seu servo e mensageiro, que foi enviado como misericórdia para os mundos e como selo …

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Introdução ao Tawhîd (Unicidade Divina) – Parte 3

Introdução ao Tawhîd (Unicidade Divina) – Parte 3

  Quem são os Ahl al-Sunna? (Al-Kastalî, al-Saffarînî, al-Ijî…) Os Ahl al-Sunna são os custódios da crença, da jurisprudência e da espiritualidade conforme os ensinamentos do Alcorão e da Sunna de Sayyidunâ Muhammad (que a Paz as Bênçãos estejam com ele). São o grupo salvo e representam a maioria esmagadora dos muçulmanos, de todas as épocas. Apagaram o fogo de todas as heresias que apareciam em sua época atacando-as firmemente, através da exposição da Verdade, baseando-se nos Textos Sagrados, na …

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Qual é a regra para um muçulmano entrar numa Ordem Sufi?

Qual é a regra para um muçulmano entrar numa Ordem Sufi?

  Pergunta: Qual é a regra para um muçulmano entrar numa Ordem Sufi? Por que há numerosas ordens? Se Sufismo é ascetismo, invocação e percorrer o caminho para Deus, não seria suficiente para um muçulmano se satisfazer com o Alcorão e a Sunna como um manual para crescimento espiritual? Resposta: O Sufismo é o sistema de crescimento espiritual e de se adquirir bom caráter, o que leva um muçulmano para o nível de perfeição (ihsân) que o Mensageiro de Deus …

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Como um convertido poderia seguir uma escola de jurisprudencia (madhab) corretamente?

Como um convertido poderia seguir uma escola de jurisprudencia (madhab) corretamente?

  Pergunta: Como seria melhor que um convertido ao Islã seguisse um madhhab corretamente? Quando me tornei muçulmano, tentava seguir a escola hanafi através de cursos online, mas descobri que estaria fazendo as coisas incorretamente indefinidamente sem perceber que certas coisas seriam importantes. Então abandonei o madhhab hanafi porque me parecia impossível e conheci um homem local com ijâza para ensinar fiqh mâliki. De todo modo, ele é meu único acesso à informação para seguir o madhhab mâliki que eu …

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Como escolher uma escola de jurisprudência (madhhab) e por quê?

Como escolher uma escola de jurisprudência (madhhab) e por quê?

  Pergunta: Como escolher um madhhab ( escola de jurisprudência) e por quê? Resposta: Em nome de Allah, o Mais Misericordioso e Compassivo. Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre Seu Mensageiro Muhammad, seu povo, companheiros e seguidores. Um madhhab é uma escola de lei islâmica e cada madhhab é baseado numa metodologia sistemática de interpretar o Alcorão e a Sunna profética. Seguir um madhhab não é um fim por si próprio; antes é um meio de se …

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Mas afinal, o que é a Ciência do Tafsir (exegese corânica)?

Mas afinal, o que é a Ciência do Tafsir (exegese corânica)?

  Mais que um livro que contem verdades metafísicas, o Alcorão é um guia completo de vida que contempla uma vasta gama de assuntos. Tais tópicos vão desde narrações sobre povos e histórias da vida dos profetas até códigos de conduta e ética que são universais e atemporais em sua essência. Por se tratar das próprias palavras de Allah reveladas ao profeta Muhammad (sallallahu aleyhi wa sallam[1]) as quais possuem tamanha riqueza de linguagem e variada gama de informações. Estando …

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Entendendo os Quatro Madhâhib (escolas) e o problema com o antimadhhabismo – Sheykh Abdul-Hakim Murad

Entendendo os Quatro Madhâhib (escolas) e o problema com o antimadhhabismo – Sheykh Abdul-Hakim Murad

  A grande aquisição da Ummah (comunidade islâmica) no último milênio indubitavelmente tem sido sua coesão intelectual interna. Do quinto século da Hégira até quase os dias de hoje e a despeito do drama externo do embatimento de dinastias, os muçulmanos sunitas mantiveram uma atitude quase infalível de respeito religioso e irmandade entre eles mesmos. É um fato contundente que virtualmente nenhuma guerra religiosa, rebeliões ou perseguições os dividiram durante esse período extenso, tão difícil de outra maneira. A história …

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Plovdiv: a Granada do Oriente – Sheykh Abdul Hakîm Murad

Plovdiv: a Granada do Oriente – Sheykh Abdul Hakîm Murad

  Quando o viajante turco Evliya Çelebi atravessou a cidade balcânica de Plovdiv em 1650, não economizou louvores panegíricos otomanos para descrever essa “cidade maravilhosa”. Ele contou cinquenta e três mesquitas, setenta escolas alcorânicas, nove madrassas, sete colégios para recitação alcorânica avançada, oito banhos públicos e onze zâwiyas (centros sufis). Das vizinhanças da cidade, trinta e três cidades eram muçulmanas, cinco eram cristãs e uma era judia. Nove acampamentos de caravanas servidos com o comércio abundante que o governo islâmico …

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