Um filho ilegítimo pode liderar uma oração?

 

• A oração de alguém convertido ou nascido fora do casamento é considerada válida.

• Os livros de jurisprudência islâmica mostram uma aversão aos filhos ilegítimos, mas referem-se a casos pontuais de muçulmanos negligentes na fé.

• O casamento de pessoas convertidas realizado fora do Islam é reconhecido pela religião.

Pergunta

Allah pode aceitar uma oração onde o Pai do Imam é cristão nascido fora do casamento?

Resposta

A oração de um convertido ou de alguém nascido fora do casamento é válida. Aceitabilidade (qabul), no entanto, é algo que os juristas (fuqaha) geralmente não podem fazer um julgamento porque é uma questão que não se relaciona com formas externas de adoração, e é algo entre o servo e o Criador.

É relatado que o Nobre Profeta disse: “Na verdade, um homem deixa sua oração, e nada disso é registrado para ele, exceto um décimo, um nono, um oitavo, um sétimo, um sexto, um quinto, um quarto, um terço ou meio.” (Abu Dawud) A conclusão é que as formas externas não são suficientes, exceto, talvez, para uma aceitação muito parcial. Não há correlação, então, entre validade e recompensa ou aceitação.

Filhos ilegítimos e liderança da oração (imama)

Declarações nos livros da Lei Sagrada (fiqh) que parecem indicar a aversão (karaha) a um filho ilegítimo liderando a oração são baseadas no que foi percebido como a norma, ou seja, que tais pessoas eram frequentemente muito negligentes quando o assunto era o conhecimento religioso. Claramente, quando isso não é mais aplicável para um determinado indivíduo, a decisão não se aplica porque as decisões giram em torno de suas causas legais.

Quanto ao convertido que nasceu de pais casados ​​não muçulmanos, não são considerados ilegítimos porque o casamento dos pais é reconhecido e afirmado em nossa tradição, salvo alguns casos excepcionais.

Finalmente, não há vergonha em ser um não muçulmano e depois se converter. O amor divino por você, como um crente fiel, o alcançou antes de você ser criado, apesar de qualquer coisa que possa ter acontecido antes de você entrar formalmente na fé. No mínimo, a submissão inicial de alguém que escolhe a fé na idade adulta é maior do que a de alguém que nasceu muçulmano. De qualquer forma, uma vez que você é um muçulmano, não há disparidade entre os crentes, exceto no temor a Deus (taqwa).

(Shurunbulali, Maraqi al-Falah, com Brilho de Tahtawi (1.409); Qari, Mirqat al Mafatih Sharh al Mishkat)

E Allah Altíssimo sabe melhor.

[Ustadh] Tabraze Azam

Verificado e aprovado por Shaykh Faraz Rabbani

Via Seekers Guidance

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