Superando a depressão e a ansiedade com o Islam

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso

Depressão e ansiedade são duas doenças intimamente relacionadas que afetará à muitos de nós, uma vez ou outra, durante nossas vidas. Períodos de luto e preocupação são uma parte normal da vida, que geralmente pode ser curada com oração, paciência e pensamento positivo. No entanto, às vezes alimentamos inconscientemente esses sentimentos negativos a ponto de desenvolver um distúrbio de ansiedade ou depressão clínica.

Para aqueles de nós que experimentam níveis anormais e prejudiciais de tristeza e preocupação, há esperança no Islam para superar esses sintomas debilitantes sem recorrer a produtos farmacêuticos. Devemos buscar nossa cura para a depressão e ansiedade de maneira holística, abordando seus aspectos físicos, mentais, sociais e espirituais. Esses sintomas geralmente ocorrem porque há algo errado, mas tratável, em nosso corpo, mente ou espírito que precisa ser corrigido.

Se a depressão e a ansiedade persistirem após esgotar essas técnicas, poderá ser necessária a intervenção médica de um especialista.

Primeiro, devemos reconhecer que no Islam nosso corpo físico tem direito sobre nós, que cuidamos de nossa saúde, otimizamos nossa nutrição, dormimos com qualidade suficiente e fazemos exercícios físicos regularmente. Esses três: dieta, sono e exercício, são os pilares da saúde física.

Aisha relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ

Em verdade, seu próprio eu tem direitos sobre você, então jejue e quebre seu jejum, ore e durma.

Fonte: Sunan Abu Dawud – 1369

De fato, a oração e o jejum são atos inerentemente bons, mas fazê-los excessivamente a ponto de negligenciar as necessidades do corpo os torna culpáveis. Não se pode continuar a adorar Allah sem um corpo saudável, de modo que um corpo saudável tem prioridade sobre o culto voluntário.

O aspecto mais importante da saúde corporal é comer alimentos nutritivos, saudáveis ​​e naturais, porque a maioria das doenças se enraíza no estômago devido a hábitos alimentares não saudáveis.

Ibn Rajab relata que os médicos árabes clássicos diriam:

الْحَمِيَّةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ وَالْبِطْنَةُ رَأْسُ الدَّاءِ

A dieta é a base da medicina e a gula é a base da doença.

Fonte: Jami al ‘Ulum wal Hikam – 02/468

Muitos de nós ficamos deprimidos, porque nossos corpos não estão recebendo nutrientes suficientes, e esse desequilíbrio afeta todo o nosso ser. Portanto, Allah nos ordena a comer alimentos saudáveis ​​(tayyibat) produzidos naturalmente a partir da terra.

Allah disse:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

Ó vós que credes, comei das coisas saudáveis ​​que lhe fornecemos e sejais grato a Allah, se é à Ele adorais. (02:172)

Muitos dos alimentos industrializados, produzidos em massa em nossa época são altamente processados ​​e despojados de seus nutrientes. Esses alimentos contêm muito açúcar, sal, produtos químicos e outros aditivos prejudiciais. Devemos tomar medidas graduais para comer menos desses alimentos, adicionando mais frutas, vegetais, gorduras e proteínas saudáveis ​​à nossa dieta.

Também precisamos evitar extravagâncias com alimentos e comer demais. Mesmo comer muita comida boa pode causar um desequilíbrio nutricional, o que afetará nossa saúde mental.

Miqdam ibn Ma’d relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ حَسْبُ الْآدَمِيِّ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ غَلَبَتْ الْآدَمِيَّ نَفْسُهُ فَثُلُثٌ لِلطَّعَامِ وَثُلُثٌ لِلشَّرَابِ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ

Não há vaso que o filho de Adão possa encher que seja pior do que o estômago, pois basta que ele dê algumas mordidas para endireitar as costas. No entanto, se ele for dominado pelo apetite, poderá enchê-lo com um terço da comida, um terço da bebida e um terço da respiração.

Fonte: Sunan Ibn Majah – 3349

Omar ibn al Khattab, رضي الله عنه, disse:

أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْبِطْنَةَ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنَّهَا مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ مُفْسِدَةٌ لِلْجَسَدِ مُوَرِّثَةٌ لِلسَّقَمِ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبْغِضُ الْحَبْرَ السَّمِينَ وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي قُوتِكُمْ فَإِنَّهُ أَدْنَى مِنَ الإِصْلاحِ وَأَبْعَدُ مِنَ السَّرَفِ وَأَقْوَى عَلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَإِنَّهُ لَنْ يَهْلِكَ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْثَرَ شَهْوَتَهُ عَلَى دِينِهِ

Ó povo, cuidado com a gula ao comer. Na verdade, causa preguiça com a oração, prejudica o corpo, contrai doenças e Allah Todo-Poderoso detesta a gordura de um clérigo. Em vez disso, você deve ser moderado em suas provisões, pois é mais próximo da justiça, mais distante da extravagância, e mais forte para a adoração a Allah. Na verdade, um servo não é destruído, a menos que prefira seus desejos sobre sua religião.

Fonte: Al Ju’ li Ibn Abi Dunya – 81

A Sunnah é encher o estômago com um terço da comida, um terço da bebida e um terço deixar vazio, exceto em ocasiões especiais em que é permitido comer a própria comida. Deve-se diminuir gradualmente as porções e a ingestão de alimentos ao longo do tempo até que eles se acostumem a comer em quantidades moderadas. Se seguíssemos esse sábio conselho, por mais difícil que seja para alguns de nós, inevitavelmente veríamos os resultados positivos em nossos corpos e, posteriormente, em nossa depressão e ansiedade.

Além da dieta, precisamos garantir sono e exercício de qualidade suficiente. Allah criou a noite para descansarmos, e nosso corpo precisa dela para curar e recarregar nossas reservas de energia. Negligenciar nossos requisitos de sono por qualquer motivo, inclusive a oração, é um excesso digno de culpa.

Allah disse:

وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا

E fizemos o seu sono para descansar e a noite como uma cobertura. (78:09-10)

A prática das tradições proféticas relacionadas ao sono como rotina noturna, como parte da higiene saudável do sono, fortalecerá o corpo e auxiliará o processo de cicatrização, entre muitos outros benefícios.

Em seguida, devemos adotar técnicas islâmicas de atenção plena para obter controle sobre nossos pensamentos negativos. Muitas vezes, é difícil regular os pensamentos, mas temos um certo controle sobre o que escolhemos pensar e refletir. O verdadeiro crente deve tentar ser otimista, pensando o melhor sobre Allah e seus decretos, em vez de ser um pessimista e sempre pensar no pior cenário possível.

O pensamento positivo consciente é um hábito e uma escolha; se temos o hábito de pensar negativamente, devemos aplicar técnicas de atenção plena para formar melhores hábitos de pensamento.

Uma das maneiras mais destrutivas de pensar é alimentar o ódio, a inveja e a malícia em relação aos outros. Muitas vezes, nosso ódio pelos outros nos prejudica mais do que qualquer outra pessoa. Temos que nos forçar a perdoar os outros, deixar de lado os ressentimentos e acalmar os sentimentos reprimidos de raiva. O caminho profético é limpar nossa mente de pensamentos odiosos todas as manhãs e noites através da oração e súplica.

Anas ibn Malik relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, me disse:

يَا بُنَيَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ

Meu filho, se puder, todas as manhãs e noites, remover qualquer rancor do seu coração em relação a alguém, faça-o.

Então, o Profeta me disse:

يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّة

Meu filho, essa é minha tradição e quem revive minha tradição me amou, e quem me ama estará comigo no Paraíso.

Fonte: Sunan al Tirmidhi – 2678

Não devemos aceitar suposições e suspeitas negativas sobre os outros. Às vezes, nos encontramos pensando o pior sobre os outros e até expressando-o verbalmente, censurando-os. Devemos aplicar técnicas de atenção plena para nos pegar nesses momentos e mudar nossa conversação mental para algo melhor.

Allah disse:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا

Ó fiéis, evitai tanto quanto possível a suspeita, porque algumas suspeitas implicam em pecado. Não vos espreiteis, nem vos calunieis mutuamente. (49:12)

Não apenas devemos ganhar controle sobre nossos pensamentos e sentimentos em relação às pessoas, mas também devemos controlar nossos pensamentos e sentimentos relacionados aos objetos. Quando nossa felicidade depende da riqueza e do sucesso materiais, estamos fadados a ficar desapontados, pois esses prazeres mundanos nunca durarão para sempre. Se estivermos muito apegados a um objeto material, ficaremos deprimidos quando for inevitavelmente retirado.

Abu Huraira relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ

Miserável é o servo de ouro, prata e roupas finas. Se ele recebe, fica satisfeito, mas, se não recebe, fica descontente.

Fonte: Sahih al Bukhari – 6071

Muitas vezes, as pessoas ficam deprimidas quando não conseguem o que querem, mas os verdadeiros crentes, que treinaram para não se apegar ao mundo, são sempre felizes, mesmo em circunstâncias terríveis. O Profeta sofreu pela causa do Islam mais do que qualquer um de nós, perdendo seus entes queridos, sofrendo dores e fome, mas os companheiros relataram que nunca viram alguém sorrir tão frequentemente quanto ele.

Abdullah ibn al Harith relatou:

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Não vi ninguém sorrir com mais frequência do que o Mensageiro de Allah, ﷺ.

Fonte: Sunan al Tirmidhi – 3641

Mesmo quando a morte e a destruição pareciam tão próximas, o Profeta continuava sorrindo e espalhando seu otimismo e pensamentos positivos.

Outro fator importante em nossa saúde geral é o nosso lugar na estrutura de apoio de nossa comunidade. A solidão é uma causa comum de depressão e ansiedade; portanto, é essencial ter uma rede social real (não simplesmente online).

Abu Musa relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا

Em verdade, os crentes são como uma estrutura, cada parte fortalecendo a outra.

Fonte: Sahih al Bukhari – 467

Devemos nos cercar de familiares, amigos e crentes que possam ser uma influência positiva sobre nós. Se simplesmente não conseguimos encontrar pessoas boas o suficiente para estar por perto, é melhor ficar sozinho do que cercado por pessoas más.

Abu Musa relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً

Em verdade, a parábola de um bom amigo e um mau amigo é apenas a de um vendedor de almíscar e um ferreiro. O vendedor de almíscar lhe dará um perfume, você comprará um pouco ou notará um bom cheiro. Quanto ao ferreiro, ele queimará suas roupas ou você perceberá um cheiro ruim.

Fonte: Sahih al Bukhari – 1995

Abu Darda, رضي الله عنه, disse:

الصَّاحِبُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ وَالْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنَ الصَّاحِبِ السُّوءِ وَمُمْلِي الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنَ السَّاكِتِ وَالسَّاكِتُ خَيْرٌ مِنْ مُمْلِي الشَّرِّ

Um companheiro justo é melhor que a solidão, e a solidão é melhor que um companheiro maligno. Um bom escritor é melhor que um silencioso, e um silencioso é melhor que um escritor maligno.

Fonte: Rawdat al ‘Uqala – 56

Finalmente, temos que nos tornar espiritualmente saudáveis, aderindo a crenças teológicas autênticas e praticando atos de culto adequadamente. Há uma súplica específica que o Profeta nos ensinou para curar a depressão e ansiedade, que revela o quão importante é o credo sonoro para a nossa saúde mental:

Ibn Mas’ud relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي

Ó Allah, eu sou seu servo, filho de seu servo, filho de sua serva. Meu destino está na Sua mão, Seu comando a meu respeito prevalece e Sua decisão a meu respeito é justa. Eu O invoco por todos os belos nomes com os quais Você se descreveu, ou que Você revelou em Seu Livro, ou que ensinou a qualquer uma de Suas criaturas, ou que escolheu manter no conhecimento do invisível com Você, para fazer do Alcorão o deleite do meu coração, a luz do meu peito, e remover minha tristeza e dissipar minha ansiedade.

Fonte: Musnad Ahmad – 3704

Essa súplica expressa firme fé na providência de Allah (al-qada’ wal qadr) sobre toda a criação. Devemos lembrar que Allah está no controle de tudo e, enquanto tivermos fé, Ele decretará apenas o que é melhor para nós neste mundo e no além.

Suhayb relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

Maravilhoso é o caso de um crente, pois há bem para ele em todos os assuntos; este não é o caso de ninguém, exceto de um crente. Se ele experimenta prazer, ele agradece a Allah,e isso é bom para ele. Se ele sofrer dano, ele mostra paciência e isso é bom para ele.

Fonte: Sahih Muslim – 2999

Este é o segredo da felicidade autêntica, pela qual muitos dos justos predecessores foram capazes de permanecer positivos, apesar de viverem em circunstâncias difíceis. Eles entenderam que, desde que tivessem fé, tudo o que Allah decretou para eles seria bom, se não imediatamente nesta vida, então definitivamente na próxima.

Mesmo que algo que acontecesse lhes parecesse ruim em termos mundanos, eles acreditavam que era o melhor para o seu destino na Outra Vida. Eles sempre louvam a Allah em todas as circunstâncias, dificuldades ou facilidades.

Aisha relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

Todo louvor é devido a Allah em todas as circunstâncias.

Fonte: Sunan Ibn Majah – 3803

Abu Huraira relatou: O Profeta, ﷺ, disse:

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ كُلِّ خَيْرٍ يَحْمَدُنِي وَأَنَا أَنْزِعُ نَفْسَهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ

Allah Todo-Poderoso disse: Em verdade, o crente está sempre em uma boa posição comigo. Ele me elogia, assim como Eu removo sua alma entre seus dois lados.

Fonte: Musnad Ahmad – 8514

E Shuraih, رضي الله عنه, disse:

إِنِّي لَأُصَابُ بِالْمُصِيبَةِ فَأَحْمَدُ اللَّهَ عَلَيْهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَحْمَدُ إِذْ لَمْ يَكُنْ أَعْظَمَ مِنْهَا وَأَحْمَدُ إِذْ رَزَقَنِي الصَّبْرَ عَلَيْهَا وَأَحْمَدُ إِذْ وَفَّقَنِي لِلِاسْتِرْجَاعِ لِمَا أَرْجُو مِنَ الثَّوَابِ وَأَحْمَدُ إِذْ لَمْ يَجْعَلْهَا فِي دِينِي

Em verdade, se sou afligido por uma calamidade, louvo a Allah quatro vezes. Eu O louvo por não ter sido pior do que era. Eu O elogio quando Ele me dá paciência para suportar. Eu O louvo quando Ele me orienta a lembrar minha esperança de recompensa, e O louvo por Ele não ter feito disso uma calamidade em minha religião.

Fonte: Siyar A’lam al Nubala – 04/105

Na vida, ficaremos desapontados quando experimentamos dificuldades e perdas, mas nossa fé e confiança na infinita sabedoria de Allah nos ajudará a suportar essas provações e nos mantermos focados no objetivo maior da salvação no além.

Devemos retornar ao Alcorão frequentemente para ouvir esta mensagem, lembrar-nos dos favores de Allah e manter essa existência mundana em uma perspectiva adequada. É através do Alcorão, que é a melhor maneira de lembrar de Allah, que nossos corações encontrarão descanso e segurança.

Allah disse:

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

Sem dúvida, pela lembrança de Allah, os corações são garantidos. (13:28)

Em suma, superar a depressão e ansiedade, quando eles dominam nossas vidas, é uma tarefa muito difícil. Será preciso paciência, esforço contínuo e perseverança para implementar um plano de longo prazo para o bem-estar, mas ainda há esperança de cura e um claro caminho a seguir no Islam. Ao adotar hábitos saudáveis ​​em nossa mente, corpo e espírito, podemos restaurar o equilíbrio natural dentro de nós que leva à recuperação e prosperidade.

Para aqueles que esgotam essas técnicas e continuam sofrendo de depressão e ansiedade, podem precisar consultar um médico especialista para tratar sua condição.

O sucesso vem de Allah, e Allah sabe melhor.

Fonte: https://abuaminaelias.com/depression-anxiety-islam/?fbclid=IwAR1nEUptw2UR0geFjoEb5BVZTHJpbCL6sJvpzFXdaX2ECPmpbkiUpPFxBuI