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Se vocês não pecassem, Allah os substituiria por pecadores

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso

As provações e tentações do pecado são parte da vida. Cada um de nós vai pecar em algum momento da vida, talvez muitas vezes em um único dia. Não devemos dar desculpas para os nossos pecados e precisamos nos arrepender por eles, mas também não devemos cair em outro extremo de amaldiçoar a nós mesmos pelo pecado e desespero da misericórdia de Allah.

Allah nos criou defeituosos, fracos e pecaminosos como parte de nosso teste aqui na terra. Faz parte da nossa natureza pecar, assim como faz parte da nossa natureza agir corretamente. Se fôssemos sem pecado como os anjos, Allah nos substituiria pelos pecadores que Ele perdoaria.

Abu Huraira,رضي الله عنه, relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ

Por Aquele em cuja mão está minha alma, se você não pecar, Allah o substituiria por pessoas que pecariam e que buscariam o perdão de Allah e Ele os perdoaria.

Fonte: Sahih Muslim – 2749

Essa narração indica que a presença do pecado, dentro de nossas almas e dentro do mundo, é devida à vontade de Allah e não a qualquer erro em Sua criação. Se Allah quisesse criar pessoas sem pecado, Ele poderia ter feito isso. No entanto, é Sua vontade nos ressuscitar para julgamento na Outra Vida, baseado em nossas ações. Allah quer que usemos nosso livre arbítrio para escolher a justiça, não simplesmente para sermos forçados a isso.

É também da natureza de Allah perdoar e mostrar misericórdia. Nós fomos criados para que pudéssemos ser abençoados por Seus atributos de perdão e misericórdia. 

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Quando pecamos, nos arrependemos e alcançamos o perdão, estamos cumprindo a vontade de Allah de manifestar Seus atributos.

Al Qari, رحمة الله عليه, comenta sobre essa narração, escrevendo:

فَيَغْفِرُ لَهُمْ لِاقْتِضَاءِ صِفَةِ الْغَفَّارِ وَالْغَفُورِ ذَلِكَ

Que Ele possa perdoá-los em cumprimento de Seus atributos de Desculpar e Perdoar por isso.

E Zayd al Arab, رحمة الله عليه, disse:

فِيهِ تَحْرِيضٌ عَلَى اسْتِيلَاءِ الرَّجَاءِ عَلَى الْخَوْفِ

Essa narração é incentivo para prevalecer a esperança sobre o medo.

Fonte: Mirqat al-Mafatih 2328

Consequentemente, quando perdoamos aos outros e mostramos misericórdia por amor à Allah, a vontade de Allah está sendo cumprida através de nós.

Por isso, o Profeta, ﷺ, nos informou que Allah nos criou com uma natureza pecaminosa como meio de transmitir a esperança em nós para o perdão e a admissão no Paraíso. A narração não se destina à nós para tomarmos este perdão como garantido.

Al Tibi disse:

ليس الحديث تسلية للمنهمكين في الذنوب كما يتوهمه أهل الغرة بالله فإن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم إنما بعثوا ليردعوا الناس عن غشيان الذنوب بل بيان لعفو الله تعالى وتجاوزه عن المذنبين ليرغبوا في التوبة والمعنى المراد من الحديث هو أن الله كما أحب أن يعطي المحسنين أحب أن يتجاوز عَنِ الْمُسِيئِينَ

Esta narração não é para entreter aqueles absorvidos em seus pecados, como os iludidos imaginam sobre Allah. De fato, os Profetas, عليهم صلاة وسلام, foram enviados para dissuadir as pessoas da fachada do pecado. Pelo contrário, é uma declaração do perdão de Allah e Seu olhar sobre aqueles que pecam, para que possam encontrar esperança no arrependimento. O significado da narração é que, assim como Allah adora dar aos justos, também adora perdoar os pecadores.

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Fonte: Fonte: Mirqat al Mafatih – 2328

Ao mesmo tempo, não devemos cair em outro extremo que enfatize a natureza pecaminosa dos seres humanos, negligenciando seu senso inato de justiça. Allah criou pessoas com a capacidade de ser bom ou mau, e nossa luta (ou jihad) é purificar nossos corações do mal.

Allah disse:

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

Pela alma e por Quem aperfeiçoou. E lhe imprimiu o discernimento entre o que é certo e o que é errado. Que será venturoso quem a purificar (a alma). E desventurado quem a corromper. (91:7-10)

Por essa razão, a porta do arrependimento está aberta para todo pecador até o final, porque a qualquer momento uma pessoa pode despertar e ativar sua natureza justa. 

Não se deve condenar ou amaldiçoar se eles caírem em pecado.

Aysha, رضي الله عنها, relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي

Nenhum de vocês deveria dizer: minha alma se tornou má. Em vez disso, deixe-o dizer: Minha alma falhou.

Fonte: Sahih al Bukhari 5825

Muito medo de Allah está no espectro oposto de muita esperança. Temer a Allah até o ponto de desespero é tão errado quanto esperar em Allah para o ponto de descuido.

O objetivo é ser equilibrado entre o medo e a esperança, reconhecendo nossa natureza pecaminosa enquanto nos esforçamos para cumprir nossa natureza justa. 

Devemos pensar em medo e esperança como as duas asas de um pássaro, que devem trabalhar juntas para que possamos voar em nossa jornada em direção a Allah.

Ibn al Qayyim, رحمة الله عليه, escreve:

القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر فالمحبة رأسه والخوف والرجاء جناحاه فمتى سلم الرأس والجناحان فالطائر جيد الطيران ومتى قطع الرأس مات الطائر ومتى فقد الجناحان فهو عرضة لكل صائد وكاسر … وقال غيره (من السلف) أكمل الأحوال اعتدال الرجاء والخوف وغلبة الحب فالمحبة هي الْمَرْكَبُ وَالرَّجَاءُ حَادٍ وَالْخَوْفُ سَائِقٌ وَاللَّهُ الْمُوَصِّلُ بِ مَنِّهِ وَكَرَمِهِ

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O coração em sua jornada em direção a Allah, Todo-Poderoso, é como se fosse um pássaro. O amor é sua cabeça, o medo e esperança são suas duas asas. Quando a cabeça está segura, as duas asas voam bem. Quando a cabeça é cortada, o pássaro morrerá. Quando uma das duas asas está danificada, a ave torna-se vulnerável à todos os caçadores e predadores … Alguns dos predecessores justos disseram: O melhor dos estados é equilibrar esperança e medo e deixar o amor prevalecer sobre eles. O amor é o veículo e a esperança e o medo são seus dois impulsionadores, e Allah os trará para Suas bênçãos e generosidade.

Fonte: Madarij al-Salikin

Todos nós pecaremos em algum momento, mas isso não é motivo para perder a esperança. Todo pecado pode ser perdoado por sincero arrependimento e fazendo as pazes com aqueles a quem prejudicamos no mundo.

Anas Ibn Malik, رضي الله عنه, relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:

كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

Todos os filhos de Adão são pecadores e os melhores pecadores são aqueles que se arrependem.

Fonte: Sunan at-Tirmidhi 2499

O arrependimento, portanto, não é simplesmente um ato único que fazemos de tempos em tempos, mas é um modo de vida inteiro .

Que Allah nos faça entre aqueles que freqüentemente se arrependem e buscam Seu perdão.

O sucesso vem de Allah, e Allah sabe melhor.

Fonte: https://abuaminaelias.com/if-you-did-not-sin-allah-would-replace-you-with-sinners/?fbclid=IwAR1pxlpbg_57y_UaUU0H8zvWqcU93sDnGEDvTpIMv-GlYJLLVzVQQvhWEw4

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