O sonho do Profeta Muhammad sobre as boas ações que nos salvam das más

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso

Algumas tradições proféticas são de tamanha importância que todo muçulmano deveria lê-las e refletir profundamente sobre elas. Um desses hadith era frequentemente usado por Ibn Taymiyyah e seu aluno Ibn al-Qayyim para ensinar os fundamentos da Sunnah demaneira mais clara e concisa.

Neste hadith, o Profeta Muhammad descreve para nós uma visão que ele teve em um sonho, que contém muitas lições benéficas e reforça importantes princípios do credo islâmico, adoração e ética. Neste sonho, ele viu muitas pessoas de sua nação se esforçando nas passagens terríveis do Dia da Ressurreição, e suas boas ações vieram para interceder por eles e admiti-los no Paraíso.

Abdul Rahman Ibn Samurah relatou: O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, veio até nós e disse:

‘’Em verdade, eu vi algo maravilhoso na noite passada. Eu vi um homem de minha nação enquanto anjos o estavam prendendo, e sua ablução veio para salvá-lo disso. Eu vi um homem da minha nação cercado por demônios, e a recordação de Allah veio para libertá-lo deles. Eu vi um homem de minha nação sofrendo de sede extrema, e seu jejum no Ramadan veio para dar-lhe de beber. Eu vi um homem de minha nação com trevas diante dele, escuridão atrás dele, escuridão à sua direita, escuridão à sua esquerda, escuridão acima dele e escuridão abaixo dele, e suas peregrinações vieram trazê-lo para fora das trevas. Eu vi um homem de minha nação a quem o anjo da morte veio para levar sua alma, e sua justiça para com seus pais veio e fez o anjo voltar. Eu vi um homem de minha nação com quem os crentes não falavam, e sua manutenção de laços familiares veio e disse: '’Na verdade, ele é aquele que manteve laços de família, então falem com ele’', e ele se tornou um deles . Eu vi um homem de minha nação chegar às pessoas sentadas em círculos e a cada círculo ao qual ele veio o afastou, mas seu banho ritual das impurezas principais o levou pela mão e o sentou ao lado deles. Eu vi um homem de minha nação protegendo seu rosto do calor do Inferno, e sua caridade veio para lhe dar sombra e cobrir seu rosto. Eu vi um homem de minha nação a quem os anjos da punição vieram, e sua ordenança do bem e proibição do mal vieram para salvá-lo disso. Eu vi um homem da minha nação caindo no Fogo do Inferno, e as lágrimas que ele derramou por reverência a Allah vieram tirá-lo do Fogo. Eu vi um homem de minha nação cujo livro das ações caiu em sua mão esquerda, e seu temor a Allah veio e colocou o livro em sua mão direita. Eu vi um homem de minha nação balançando ao vento como uma palmeira, e seus bons pensamentos sobre Allah acalmaram seu tremor. Eu vi um homem da minha nação rastejando pela ponte sobre o Inferno, às vezes ajoelhado, às vezes se agarrando a ela, e suas bênçãos sobre mim vieram pegá-lo pela mão e colocá-lo na ponte até que ele passasse por ela. Eu vi um homem da minha nação que foi parado nos portões do Paraíso e todos os portões estavam trancados para ele, e seu testemunho de que não há divindade além de Allah veio para pegá-lo pela mão e conduzi-lo ao Paraíso.’’

Fonte: al-Mu’jam al-Kabīr 39, Grau: Sahih li ghayrihi

Nesta tradição, aprendemos sobre o poder salvífico do monoteísmo, ablução, banho ritual, oração, caridade, jejum, peregrinação, recordação de Allah, justiça aos pais, manutenção de laços familiares, ordenar o bem, temer e reverenciar Allah, pensar bem de Allah , chorar por causa de Allah, e enviar bênçãos sobre o Profeta Muhammad. Todas essas ações foram a razão pela qual esses crentes entraram no Paraíso e foram salvos da condenação. Também aprendemos pontos importantes do credo sólido, como a realidade dos anjos e demônios, a Vida Futura, Paraíso, Fogo do Inferno, a ponte sobre o Inferno e os livros de nossas ações, que contêm nossos grandes e pequenos pecados.

Como a visão do Profeta contém tantas lições poderosas para nós, Ibn al-Qayyim encoraja fortemente todos os muçulmanos a memorizá-la, escrevendo:

‘’Nesta grande e nobre tradição há um valor imenso, que todo muçulmano deve memorizar.’’

Fonte: al-Wābil al-Ṣayyib 1/82

Embora alguns estudiosos não considerem a cadeia de narradores deste hadith sólida, Ibn Taymiyyah corretamente observa que tudo no hadith é confirmado no Alcorão e na Sunnah autêntica. Ibn Taymiyyah disse sobre sua autenticidade:

‘’Os fundamentos da Sunnah dão testemunho disso e está entre as melhores tradições proféticas.’’

Fonte: al-Mustadrak ‘alá al-Majmū’ 1/99

Ibn al-Qayyim escreve da mesma forma:

‘’Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah santifique sua alma, enfatizou a importância desta tradição e eu o ouvi dizer: ‘’’Sua solidez tem evidências que corroboram.’’

Fonte: al-Wābil al-Ṣayyib 1/83

Como tal, esta tradição é um excelente exemplo do uso de classificação por estudiosos conhecido como sahih li ghayrihi (autêntico devido a evidências externas) ou lahu shawahid (existência de evidências corroborantes). A cadeia de narradores pode não ser a mais forte, mas todas as lições contidas nela são apoiadas pelo Alcorão e pela Sunnah autêntica.

A tradição também nos dá um modelo de quando é apropriado citar hadith cujas cadeias de autoridade são fracas ou menos do que estritamente "autênticas" (sahih). Como algumas tradições dessa natureza podem ser verdadeiras e benéficas, embora nos sejam transmitidas por uma cadeia mais fraca, muitos estudiosos permitiram seu uso no ensino, desde que confirme o que já foi estabelecido por textos mais fortes. Só porque a corrente tem fraquezas não significa que a tradição seja falsa, inútil ou sem benefício. Na verdade, um texto mais fraco, como neste caso, pode até transmitir crenças islâmicas corretas de uma maneira mais clara e concisa do que textos com correntes mais fortes.

Dito isso, que os crentes reflitam sobre os perigos do Dia da Ressurreição e as ações virtuosas que podem salvá-los de seus terrores. O sonho maravilhoso do Profeta Muhammad nos fornece um roteiro exemplar para evitar as punições da outra vida e nos guiar para os jardins eternos do Paraíso.

O sucesso vem de Allah, e Allah sabe mais.

Fonte: abuaminaelias.com