O santo sufi senegalês que inspirou um sistema bancário baseado na generosidade

Os melhores líderes não buscam seguidores, nem poder, nem títulos. No entanto, eles atraem as pessoas de qualquer maneira, precisamente porque rejeitam as convenções e têm uma mensagem única. Isso é verdade para Amadou Bamba Mbacke, um poeta sufi senegalês, resistor místico e pacífico que viveu de 1853 a 1927 e é celebrado agora todo dia 28 de julho em Nova York.

Bamba, como é carinhosamente conhecido no Senegal e além, é um místico de proporções míticas. O conhecimento sobre o pacífico guerreiro que pregava o trabalho árduo é fundamentado na história e mergulhado em magia, mas ele continua a ter um efeito muito prático sobre os milhões de seguidores de sua seita sufi, os Mourides. Eles fazem negócios internacionalmente – de Nova York a Paris e Tóquio – e são conhecidos como “empreendedores místicos do Islã”.

Retrato do poeta quando jovem

Bamba escreveu poemas, tratados jurídicos e textos místicos – diz-se que ele compôs sete toneladas de escritos (pdf). O sufi já era um estudioso notável aos 13 anos. E pelo resto de sua vida, ele permaneceu à frente de seu tempo, inigualável.

Muito antes de o resto do mundo admitir que o racismo mancha profundamente uma sociedade, Bamba chamou contra a desigualdade. Quando jovem, estudando o Islã no Sudão, ele reconheceu que os professores que o tratavam como inferior aos muçulmanos árabes, porque ele era negro, eram deficientes, e ele abandonou seus estudos. De volta ao Senegal, ele recusou a oferta de levar o título de seu pai falecido como um conselho para um rei Wolof, apesar da tradição, dizendo: “Deus é suficiente e eu me limito a ele. Por que colocar o destino nas mãos daqueles incapazes de mudar o destino? ”Na opinião de Bamba, nenhum humano estava acima de qualquer outro e nenhum mero governante mortal poderia conceder o verdadeiro poder.

De acordo com o folclore, Bamba era tão puro de espírito que brilhava e, embora não buscasse seguidores, as pessoas se reuniam junto a ele. A palavra da sua sabedoria se espalhava por todo o Senegal. Tanto que, quando o rei dos Wolof, Lat Dior, estava tentando decidir se continuaria lutando contra os colonizadores franceses – um esforço que estava perdendo -, ele procurou o conselho de Bamba. O místico escreveu ao rei: “Para controlar o mundo, vire as costas para ele. Dedique-se aos estudos. Deponha seus braços. Libere seus soldados e cavalos. Em troca, você encontrará algo maior – paz interior e tranquilidade. ”

Quando o rei morreu, foi enterrado com uma tira de pano branco que Bamba lhe enviara. Notícias disto chegaram ao escritório francês de Assuntos Muçulmanos, que abordaram o Santo Sufi para inquirir sobre suas intenções. Bamba admitiu que estava formando uma irmandade na cidade de Touba, um movimento místico chamado Mourides que enfatizaria a paz, a devoção a Deus e o trabalho duro. Seu lema era: “Orem a Deus, mas arem seus campos”.

Lute pelo poder

A abordagem de Bamba desconcertou as potências coloniais francesas. Embora ele dissesse que era pela paz, eles não acreditavam nele. Em 1889, ele estabeleceu a Irmandade Mouride na cidade de Touba – agora um local sagrado que atrai milhões de pessoas do Senegal e de todo o mundo em peregrinações todos os anos.

A paixão de seus devotos preocupava as autoridades francesas. Em 1895, a coberto da noite, Bamba foi preso e transportado para Dakar através da nova estrada de ferro francesa, cuja imposição resistiu ao rei Lat Dior. O místico foi exilado para o Gabão e histórias mágicas sobre os sufis começaram a circular com bastante intensidade.

Dizem que no navio para o Gabão, Bamba coloca sua esteira de oração, proibida pelo capitão. Implacável, Bamba jogou o tapete ao mar, rezou no fundo do oceano e voltou a andar em direção ao capitão, dizendo: “Quem quer que deseja me afogar, não sabe que todas as direções estão subjugadas por mim”.

Bamba foi mantido em um acampamento em Libreville. Os contos dos milagres que ele realizou saíram – ele subjugou leões famintos, escapou de incêndios – embora o místico permanecesse cativo por sete anos e nove meses.

O exílio só trabalhou a seu favor até onde as pessoas estavam preocupadas – à medida que as histórias se espalhavam, era impossível ignorar o protesto pelo encarceramento. Os franceses finalmente libertaram Bamba, incapazes de suportarem a pressão, e ele retornou ao Senegal como um herói.

Por essa razão, Bamba foi mantido sob vigilância. Seus seguidores não eram combatentes, mas um oficial colonial escreveu a seus superiores que sua devoção era desconcertante. “Eles buscam a luz, mas temo que isso possa levar a tempos sombrios para as colônias.” Martial Henri Merlin, o governador-geral da França para o Senegal, suspeitou que os sufis recrutassem secretamente um exército de soldados sufistas em êxtase. Ele ordenou que Bamba aparecesse diante dele, mas o místico recusou.

Merlin enviou tropas francesas para procurar armas na casa de Bamba. Eles não encontraram nada. O místico enviou um telegrama a Merlin, dizendo: “Sabe, Ó governador que minhas palavras estão em perfeita harmonia com meus atos. Perdoo você e sua comitiva e peço que não ouça aqueles que espalham calúnias. ”

Não foi suficiente para tranquilizar Merlin, que pediu a prisão de Bamba em 1904. O sufi se entregou e foi exilado para a Mauritânia. Depois de quatro anos, ele foi libertado, mas no Senegal ele permaneceu em prisão domiciliar.

O empreendimento místico

As autoridades francesas finalmente perceberam que Bamba não era um inimigo típico quando viram o efeito de seus ensinamentos sobre os agricultores Mourides. A colônia estava promovendo o crescimento de amendoim para exportação, e os cultivadores com inclinação espiritual ajudaram a missão a ter sucesso.

Eram místicos que faziam negócios, o que funcionava economicamente para os franceses. Em 1916, Bamba foi nomeado consultor do comitê do colonizador sobre assuntos muçulmanos. Em 1919, ele foi reconhecido com o maior prêmio da França por contribuições militares ou civis, a Legião de Honra.

Naquela época, ele tinha cerca de 70.000 seguidores, de acordo com estimativas francesas. Na década de 1950, os Mourides somavam 300.000. Por conta própria, agora mais de um terço dos 11 milhões de senegaleses são Mourides e muitos trabalham em todo o mundo.

A ética de trabalho dos Mourides torna os seguidores de Bamba particularmente imigrantes adaptáveis. Eles têm uma vasta rede de negócios, seu próprio sistema bancário baseado em confiança e generosidade, e acreditam em disciplina e autoconfiança – o tempo no exterior é visto como uma jornada espiritual. “Trabalhe e não reclame muito. Essa é a única doutrina que temos. ”Moustapha Diao, um mouride que mora em Nova York, disse à Reuters em 2007.

As empresas Mouride no exterior contribuem significativamente para a economia senegalesa. Seguidores enviam dinheiro para casa. Mas eles também enriquecem as comunidades em que vivem – os senegaleses têm inúmeras empresas no Harlem, por exemplo. Sua presença é tão forte que partes do Harlem são conhecidas como “pequeno Senegal”. E bem nas proximidades, na Universidade de Columbia, o professor senegalês de filosofia Souleymane Bachir Diagne ensina estudantes americanos sobre o sufismo e o islamismo.

Cantando os louvores de Bamba

Bamba é homenageado em 9 de agosto em Raleigh, Carolina do Norte e em 11 de agosto em Atlanta, na Geórgia, e seus louvores são cantados em todo o mundo. Este é o trigésimo ano das celebrações de Ahmadou Bamba em 28 de julho em Nova York.

No ano passado, o dia dedicado ao místico senegalês foi uma ocasião para refletir sobre as contribuições dos Sufis na Assembléia Geral das Nações Unidas. Líderes e intelectuais senegaleses, incluindo Diagne, falaram da influência positiva de Mourides na economia, na sociedade e no desenvolvimento. Dirigindo-se à assembléia, Thomas Walsh, presidente da Fundação Universal para o Desenvolvimento da Paz, uma organização global sem fins lucrativos que trabalha em iniciativas de desenvolvimento, expressou sua admiração também, dizendo:

Para restaurar nosso mundo e construir um mundo de paz forte e duradoura, deve haver ampla colaboração e parceria. Os governos, somente os Estados membros da ONU, não podem alcançar este objetivo… Organizações como a Irmandade Mouride Sufi desempenham um papel essencial e necessário para criar paz e estabilidade em nossas comunidades, sociedades e nações.

Você também já deve ter ouvido os elogios a Bamba, embora você possa não ter percebido. O internacionalmente aclamado músico senegalês Youssou N’Dour é um Mouride, por exemplo, e sua devoção é a inspiração por trás de suas canções. Ele descreve os ensinamentos da seguinte maneira: “O mouridismo é para mim dois caminhos – um é o caminho para Deus, o outro caminho é a doutrina do trabalho e da dignidade”.

Fonte: https://qz.com/1336596/the-senegalese-sufi-saint-who-inspired-a-banking-system-based-on-generosity/