MENU
O poder do pensamento positivo no Islam
A Redação • Tempo de leitura: ~10 minutos InspiraçãoIslamMuçulmanosConselhos
Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso
Nossos pensamentos têm uma capacidade poderosa de determinar nossos sentimentos e estados emocionais e, finalmente, afetam como nos comportamos, para melhor ou para pior.
O Islam nos ensina a direcionar a reflexão do ato (tafakkur), ou pensamento profundo, para os sinais de Allah, Seus nomes e Seus atributos, para Suas bênçãos e maravilhas, para obter esperança no futuro e otimismo. Ao controlar nossos processos de pensamento de maneira positiva, podemos aumentar a eficácia de nossas orações e adorações, além de aliviar-nos da raiva, depressão e ansiedades que os pensamentos mundanos induzem.
Ao contrário da crença popular, temos controle sobre quais pensamentos escolhemos seguir. Podemos não ter uma escolha sobre qual pensamento específico ocorre inicialmente em nossas mentes em um determinado momento, mas temos a opção de ignorá-lo ou segui-lo.
Nossos pensamentos voluntários não passam de declarações interiores. Portanto, a regra é que devemos apenas ter bons pensamentos ou manter nossa mente em silêncio.
Abu Huraira, رضي الله عنه, relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:
وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ
Quem acredita em Allah e no último dia, que fale algo bom ou permaneça calado.
Fonte: Sahih al Bukhari – 6110
Às vezes, o Shaytan (Satanás) lança más sugestões em nossas mentes. Essas sugestões não têm poder sobre nós, a menos que decidamos agir de acordo com elas. Se seguirmos uma linha de pensamento pessimista ou negativa, isso nos levará a um fim terrível.
Assim, quando nos encontramos presos a uma linha de pensamento ruim, precisamos substituir imediatamente esses pensamentos negativos por declarações internas positivas para cancelar seus efeitos.
Abu Dhar, رضي الله عنه, relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:
وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا
Siga uma ação ruim com uma boa ação e ela será apagada.
Fonte: Sunan al Tirmidhi – 1987
Pensamentos positivos são aqueles que produzem bons sentimentos, boas ações, paz de espírito, gratidão, tranquilidade, contentamento e outros estados emocionais positivos. Estes são pensamentos verdadeiros sobre Allah, sobre a esperança na outra vida, os profetas, sobre nossas bênçãos, boas ações, e assim por diante. Eles produzem sabedoria e iluminação no coração.
Pensamentos negativos são aqueles que produzem sentimentos ruins, raiva, inveja, ciúme, ódio, ansiedade, depressão e outros estados emocionais negativos. São pensamentos sobre o mundo, nossa riqueza, nosso status, pessoas que não gostamos ou que nos prejudicaram, e assim por diante. A causa desses pensamentos é um apego às ilusões da vida material e mundana que obscurecem o coração e impedem sua purificação.
Abu Sulaiman, رحمة الله عليه, disse:
الفكر في الدنيا حجاب عن الآخرة وعقوبة لأهل الولاية والفكرة في الآخرة تورث الحكمة وتحيي القلب ومن نظر إلى الدنيا مولية صح عنده غرورها
O pensamento sobre o mundo é um véu sobre a Outra Vida e um castigo para o povo. O pensamento sobre a vida futura produz sabedoria e vida no coração. Quem olha para o mundo como seu protetor aceitará suas ilusões.
Fonte: Hilyat al Awliya – 14447
Nem todos os pensamentos sobre o mundo são ruins. Pensar em algo que Allah nos abençoou no mundo é bom. E temos o dever de cuidar de nossos assuntos mundanos, cumprir nossas obrigações de trabalho, pagar nossas contas, cumprir nossas relações de confiança e assim por diante. Devemos pensar sobre essas coisas na medida em que sejam necessárias e benéficas. Por exemplo, podemos vir a precisar pensar em como vamos concluir um projeto de trabalho. Mas talvez no trabalho alguém tenha nos dito uma palavra mesquinha ou feito algo para nos incomodar. Se insistirmos constantemente nessa interação negativa, ela apenas causará danos a nós e não produzirá nenhum benefício. É um pensamento mundano desnecessário e deve ser descartado.
De fato, um passo no caminho para a excelência no Islam é aprender a pensar apenas naquilo que deveria nos interessar.
Ali ibn Hussein relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:
إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
Em verdade, parte da perfeição no Islam é uma pessoa deixar o que não lhe diz respeito.
Fonte: Sunan al-Tirmidhi – 2318
Ibn Al-Qayyim escreve:
فأنفع الدواء أن تشغل نفسك بالفكر فيما يعنيك دون مالا يعنيك فالفكر فيما لا يعني باب كل شر ومن فكر فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه
O remédio mais benéfico é que você se preocupe com pensamentos sobre o que deveria lhe interessar e não sobre aqueles que não deveriam lhe interessar. Pensar no que não importa para você é a porta de todo mal. Quem refletir sobre o que não lhe diz respeito, sentirá falta do que lhe diz respeito.
Fonte: Al Fawa’id – 01/175
Isso significa ocupar-nos com pensamentos mundanos apenas na medida do necessário, e também aprender a não nos preocupar com assuntos além do nosso círculo de influência ou controle. Se nos preocuparmos constantemente ou ficarmos chateados com coisas que não podemos mudar, isso desviará nossa atenção do que podemos mudar.
Depois de entender os efeitos dos pensamentos positivos e negativos, precisamos direcionar nossos processos de pensamento para linhas de pensamento positivas e aprender a descartar os pensamentos negativos antes que eles nos levem a uma espiral descendente. Muitos dos companheiros do Profeta consideraram a habilidade de direcionar o pensamento de maneira positiva como a iluminação da verdadeira fé.
Amir ibn Abdi Qais, رحمة الله عليه, disse:
سمعت غير واحد ولا اثنين ولا ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون إن ضياء الإيمان أو نور الإيمان التفكر
Ouvi de mais de um ou dois ou três dos companheiros de Muhammad, ﷺ, que disseram que o brilho ou a luz da fé está na reflexão.
Fonte: Al Durr al Manthur – 03:190
Pensar nas bênçãos de Allah é em si um ato de adoração que leva à gratidão, contentamento e felicidade. Não requer nenhum esforço significativo de nós e, no entanto, produz grandes resultados em nossas vidas.
Omar ibn Abdul Aziz, رحمة الله عليه, disse:
الْكَلَامُ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَسَنٌ وَالْفِكْرَةُ فِي نِعَمِ اللَّهِ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ
Falar em memória de Allah, o Exaltado, é bom, mas pensar nas bênçãos de Allah é o melhor ato de adoração.
Fonte: Tafsir Ibn Kathir – 03:190
Tudo isso aponta para o fato de que os crentes devem ser otimistas e não pessimistas ou cínicos. Não há presságios no Islam (ou sinais que prevejam o futuro), mas os crentes estão sempre esperando o melhor de Deus, mesmo que não saibam exatamente como será.
Abu Huraira, رضي الله عنه, relatou: O Profeta, ﷺ, disse:
لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ
Não há presságios, mas o melhor é o otimismo.
Eles disseram: “Ó Mensageiro de Allah, o que é otimismo?” E o Profeta disse:
الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا
Uma palavra justa que um de vocês ouve.
Em outra narração, o Profeta disse:
وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ
Estou impressionado com o otimismo, a boa palavra, a palavra gentil.
Fonte: Sahih al Bukhari – 5422
Ibn Abbas, رضي الله عنه, relatou:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ وَيُعْجِبُهُ الِاسْمُاْ
O Mensageiro de Allah, ﷺ, era otimista, não via mal presságios e gostava de bons nomes.
Fonte: Musnad Ahmad – 2762
O pensamento positivo e o otimismo são mais importantes no que se refere a nossas orações, súplicas e atos de adoração. Uma oração ou súplica que é oferecida com certeza que Deus responderá é muito mais eficaz e benéfica do que uma oração fraca. Por esse motivo, o Profeta nos disse para orar à Allah com o conhecimento certo de que ele responderá.
Anas ibn Malik, رضي الله عنه, relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:
إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ولا يقل اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له
Quando um de vocês suplicar, seja determinado em sua súplica e ele não diga: Ó Allah, me dê se quiser. Não há ninguém que possa coagir à Allah.
Fonte: Sahih al Bukhari – 5979
Em outra narração, o Profeta disse:
ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ
Invoque Allah com certeza de que Ele responderá a você.
Fonte: Sunan al Tirmidhi – 3479
Isso significa que devemos orar enquanto cremos que Allah já nos respondeu da melhor maneira.
Ibn Hajar comenta essa narração, dizendo:
وَمَعْنَى الْأَمْرِ بِالْعَزْمِ الْجِدُّ فِيهِ وَأَنْ يَجْزِمَ بِوُقُوعِ مَطْلُوبِهِ
O significado de certeza é ser persistente na súplica e afirmar que o que é pedido ocorrerá.
Fonte: Fath al Bari – 5979
E o Imam Nawawi escreveu:
هُوَ حُسْنُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَةِ
É para ter boas expectativas (nusn al-zann) que Allah, o Exaltado, responderá a você.
Fonte: Sharh Sahih Muslim – 2678
Uma vez que fazemos uma súplica, devemos afirmar em nossos corações e mentes que Allah, sem dúvida, já nos ouviu e respondeu. Deixe a oração atingir o fundo do seu coração e penetrar no seu subconsciente.
Às vezes, a resposta não vem da maneira que esperávamos. Mas enquanto oramos pelo bem e esperamos o bem, a resposta já foi cumprida, mesmo que não saibamos como.
Abu Said Al Khudri relatou: O Mensageiro de Allah,ﷺ, disse:
ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذا نكثر قال الله أكثر
Não há muçulmano que suplique à Allah sem pecar ou cortar os laços familiares, que Allah não lhe dará uma das três respostas: Ele apressará o cumprimento de sua súplica, Ele a armazenará na outra vida ou desviará um mal dele ou similar à isso.
Fonte: Musnad Ahmad – 10749
Enquanto continuarmos orando e suplicando, a resposta certamente virá, mesmo que seja armazenada para a próxima vida. Por outro lado, corremos o risco de deixar nossas orações sem resposta se ficarmos frustrados ou pararmos de orar completamente.
Abu Huraira relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:
يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
Cada um de vocês terá suas súplicas respondidas desde que ele não seja impaciente e diga: Eu supliquei, mas não fui respondido.
Fonte: Sahih al Bukhari – 5981
Muitos de nós não têm nossas súplicas respondidas porque não suplicramos de uma maneira boa, suplicamos por coisas pecaminosas, não esperamos o bem de Allah ou simplesmente desistimos. A esse respeito, o Profeta é o melhor modelo para aprendermos a suplicar e pelo que suplicar. O verdadeiro segredo da súplica, no entanto, é seremos bons para Allah na medida em que esperamos o bem dEle.
Abu Huraira relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:
يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي
Allah, o Exaltado, diz: Eu sou como meu servo me espera e estou com ele quando ele se lembra de mim.
Fonte: Sahih al Bukhari – 6970
Em outra narração, o Profeta disse:
إِنْ ظَنَّ بِي خَيْرًا فَلَهُ وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَلَهُ
Allah diz: Se ele pensa bem de mim, ele o terá. E se ele pensa mal de mim, ele o terá.
Musnad Ahmad – 8833
Nossas súplicas precisam ser acompanhadas de certeza e convicção de que nossas boas expectativas serão cumpridas. Temos que reafirmar e reforçar constantemente nossas súplicas com os pensamentos positivos que Allah nos ouviu e já nos respondeu da melhor maneira. O pensamento positivo sobre Allah é mais um passo no caminho da excelência no Islam.
Abu Huraira relatou: O Mensageiro de Allah, ﷺ, disse:
إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ مِنْ حُسْنِ عِبَادَةِ اللَّهِ
Em verdade, pensar bem sobre Allah faz parte da excelência da adoração à Allah.
Fonte: Sunan al-Tirmidhi – 3970
Em suma, o Islam nos ensina a direcionar nossos pensamentos para o que é bom e a ignorar os maus pensamentos. Como declarações externas, os pensamentos que buscamos são simplesmente declarações internas que devem ser boas ou pelo menos neutras. Se tivermos um pensamento ruim, devemos segui-lo com várias declarações internas positivas para cancelar seu efeito. O pensamento positivo deve levar a uma perspectiva otimista e esperançosas em Allah e em Sua misericórdia.
Essas boas expectativas são o segredo interior que torna nossas súplicas e adoração mais eficazes e gratificantes.
O sucesso vem de Allah, e Allah sabe melhor.
Sobre a Redação
A Equipe de Redação do Iqara Islam é multidisciplinar e composta por especialistas na Religião Islâmica, profissionais da área de Marketing, Ilustração/Design, História, Administração, Tradutores Especializados (Árabe e Inglês). Acesse nosso Quem Somos.
