Eu acreditava, mas não era convertido. Devo repor as orações perdidas?

• Entre os sábios islâmicos, há diferentes opiniões a respeito da relação entre o testemunho de fé (shahada) e a fé (iman).

• Por isso, há diferentes interpretações sobre a necessidade de repor orações perdidas se uma pessoa acreditava no Islam, mas não era convertida.

• Neste caso, o mais prudente é que as orações sejam repostas, caso o fiel tenha condições de fazê-las.

Pergunta

Eu me converti ao Islam cerca de um ano e meio atrás. No entanto, venho estudando o Islam há anos e sabia que queria me tornar muçulmano por um tempo. Como eu estava morando com meus pais antes e eles me proibiram totalmente de me converter, não orei, jejuei ou disse a shahadah em voz alta, embora acreditasse. Isso continuou por alguns anos até que eu entrei na faculdade e finalmente tive a liberdade de começar a praticar o Islam. Preciso repor orações e jejuns que não fiz durante esses três anos e meio? Eu ainda não era oficialmente muçulmano porque não tinha dito a shahadah e não sabia orar corretamente. Alguns dizem que tenho que repor essas orações e jejuns, enquanto outros dizem que, porque eu não era realmente muçulmano na época (já que não disse shahadah), não preciso compensá-los, pois meus pecados foram perdoados por meio do arrependimento e de eu ter feito minha shahadah. Por favor, me aconselhe.

Resposta

Rezo para que você esteja bem e no melhor dos espíritos.

Que Allah o abençoe com sua nova fé e lhe conceda sucesso nesta vida e na próxima. É lindo ouvir como você persistiu em sua fé, apesar de todos os obstáculos e dificuldades.

Quanto à sua pergunta, seria melhor compensar as orações que você perdeu, se você puder fazer isso, e da maneira mais eficaz.

Há uma diferença de opinião entre os estudiosos a respeito do testemunho de fé (shahada) e sua relação com a fé (iman). Existem três opiniões principais:

1. É uma condição (shart) para a solidez da fé (iman).
2. É uma parte real (shatr) da fé, o que a tornaria semelhante à primeira posição, ou seja, que a fé sem ela não é válida.
3. É uma condição para que as regras do mundo se apliquem a uma pessoa, não para a fé em si.

[Bajuri, Jawharat al Tawhid]

De acordo com as duas primeiras posições, um indivíduo que acreditou, mas não pronunciou o testemunho de fé para entrar no Islam, nunca entrou nele para começar. Assim, uma vez que o indivíduo nunca entrou no Islam, não haveria obrigação de compensar as orações perdidas, pois foram perdidas enquanto o indivíduo ainda era um não-muçulmano.

De acordo com a terceira posição, ter convicção e aceitar o Islam no coração seria suficiente para que alguém fosse considerado muçulmano com Allah. No entanto, o testemunho de fé é uma condição para que as decisões islâmicas mundanas se apliquem ao indivíduo, como questões relacionadas a casamento, sepultamento, oferecimento de zakat e assim por diante. Isso porque, embora a convicção interior seja suficiente no conhecimento de Allah, a comunidade muçulmana exige um indicador externo do Islam de um indivíduo antes de aplicar as leis do Islam a eles.

Todas as três opiniões são fortes e foram declaradas por grandes estudiosos ao longo de nossa tradição.

Como tal, a abordagem mais cautelosa seria compensar essas orações perdidas. Você deve tentar fazer isso gradualmente, vendo isso como uma oportunidade que Allah lhe deu de se aproximar Dele. Não há necessidade de se sobrecarregar. Em vez disso, as melhores ações aos olhos de Allah são aquelas que são consistentes, mesmo que pequenas.

Que Allah o facilite a fazer o que é melhor, pois Ele é o melhor dos facilitadores.

Salman

Via Seekers Guidance

Links Para Leitura

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• Os Mistérios da Oração Islâmica
• O Propósito da Oração no Islam