Como se realiza o Wudu, o que o anula e suas condições

Como se realiza o Wudu

Allah Disse: “Ó fiéis, sempre que vos dispuserdes a observar a oração, lavem o rosto, as mãos e os antebraços até aos cotovelos; esfregai a cabeça, com as mãos molhadas e lavai os pés, até os tornozelos. (Surata 5:6)

1. Ao fazer a ablução deve se ter à intenção de realizar a purificação e dizer: Bismillah
2. Lavar as mãos até os pulsos, enxaguar a boca, introduzir água no nariz (por dentro e por fora). Repetir três vezes cada ação.
3. Lavar o rosto três vezes.
4. Começando pela mão direita, lavar os braços até o cotovelo três vezes.
5. Passar as mãos molhadas por cima da cabeça e do cabelo e limpar o interior e o exterior das orelhas com o dedo indicador e o polegar.
6. Lavar os pés, incluindo os tornozelos, três vezes cada, começando sempre pelo pé direito.
7. Completar dizendo: Ashhadu an la ilaha illa allah, ua ashhadu Anna muhammadan abduhu ua rasuluhu. Atesto que nada tem direito de ser adorado exceto Allah Único sem parceiros e testemunho que Mohammad é seu Servo e Mensageiro.

O que anula o Wudu

Existem coisas que anulam o Wudu, o Salat, dentre outros atos de adoração. Estes fatores são os seguintes:

1. Tudo que sai das partes pudicas (pela frente ou por trás) como urina, fezes, gazes, sejam esses silenciosos ou audíveis. O Profeta disse: “Allah não aceitará o Salat de quem saiu algo de suas partes privadas até que ele realize o Wudu. ( Narrado por Muslim)
2. A saída do Mazhi e o Wazhi. O Mazhi é o fluído prostático que sai durante a excitação sexual e antes da ejaculação, e o Wazhi é o fluído que sai depois de urinar sem estar acompanhado de excitação sexual. O Profeta ao ser perguntado sobre o que fazer depois de sair a secreção do Mazhi disse: “Deve lavar o pênis e realizar o wudu.
3. O sono profundo, no qual falte a consciência, por exemplo, se a pessoa cai para um lado ao dormir estando sentando.
4. Tocar as partes genitais próprias sem uma barreira intermediária (tecido, entre outros) e com excitação.

Coisas que não anulam o Wudu

1. Tocar a mulher. Disse A’icha: “Eu dormi frente ao Profeta e minhas pernas se encontravam entre ele e a Qibla, quando ele realizava a sajdah (prostração), tocava minhas pernas (para indicar que eu as encolhesse).” (Narrado por Bukhari e Muslim)
2. O fluxo de sangue de qualquer parte do corpo devido a uma ferida ou outra coisa. Disse Al Hassan: “Os muçulmanos continuam rezando apesar das feridas. (Narrado por Bukhari)
3. O vômito, seja muito ou pouco.
4. Duvidar a respeito de ter perdido o Wudu. Esta dúvida não requer consideração se a pessoa se encontra realizando o Salat, ou não, já que a certeza não pode ser anulada pela dúvida. Por outro lado, quando a pessoa está segura de que anulou seu Wudu, mas duvida se realizou o Wudu ou não, a certeza é a do estado de impureza e a dúvida o Wudu, portanto o Wudu não se considera feito.
5. Rir com gargalhadas durante o Salat não invalida o Wudu. Existe um hadith fraco que diz que o riso durante o Salat invalida o Wudu, porém um hadith fraco não pode ser tomado como prova para estabelecer um assunto da Shari’a.
6. Lavar o morto não exige a realização do Wudu. Existem evidências (dalil) que levaram alguns sábios a considerar que o Wudu é obrigatório depois de lavar o morto, porém quando todas as evidências do assunto são consideradas, o resultado é que o Wudu é aconselhável não obrigatório.

Passar a mão úmida sobre as meias de couro ou de tecido

1. As evidências mostram o consentimento de passar as mãos úmidas sobre as meias de couro ou tecido ao realizar o Wudu no lugar de tirá-los. A Sunnah estabelece claramente que não há necessidade de tirar as meias de couro, quer seja viajante ou residente. O hadith mais forte neste assunto é o que relatou Bukhari de Jarir Ibn Abdullah que disse: “Vi o Mensageiro de Deus urinar, e logo realizar o Wudu e passar sua mão sobre seus calçados de couro.”
2. Outra prova da permissão de se passar as mãos sobre as meias de qualquer tipo de tecido era a prática de muitos Sahabas , tal como relata Abu Daud: “Ali Ibn Abi Talib, Abdullah Ibn Massud, Bara’ Ibn ’Azib e Anas Ibn Malik passavam a mão úmida sobre as meias de tecido e também relata de Omar Ibn Al-Khatab e Ibn Abbas.. Ibn Al-Qayim mencionou em seu livro Tahdhib As-Sunnan que Ibn Mundir narrou que o Imam Ahmad declarou que em sua opinião passar a mão úmida sobre as meias de tecido é claramente permissível, baseando-se na prática dos Sahabas e na clara analogia (entre as meias de tecido e de couro). Outros sábios que também permitem esta ação: Sufian Ath-Thauri, Abdullah Ibn Mubarak, Ata Ibn Rabah, Hassan Al-Basri, Said Ibn Musayeb; segundo Abu Yussef e Mohammad Ibn Hassan, somente é permitido caso as meias sejam suficientemente grossas, isto é, não permitem ver a pele. Abu Hanifa, por sua vez, não considerava permitido passar as mãos sobre as meias de tecidos grossos, porém mudou de idéia dias antes de sua morte. Passava a mão sobre as meias de tecido grosso durante a enfermidade de que morreu e dizia a quem o visitava: “Estou fazendo o que antes proibia. Mughira Ibn Shu’bah informou: “O Mensageiro de Deus realizou o Wudu e passou sua mão úmida sobre as meias de tecido e sandálias.” (Narrado por Ahmad e Tirmizi que o classificaram como Hadith Hassan Sahih.)

Condições para passar as mãos úmidas sobre as meias, ou calçado de couro (Khuff) e as de tecido

1. Para poder completar o Wudu passando as mãos úmidas sobre as meias, a pessoa deve colocar as meias estando com o Wudu.
2. Por onde passar as mãos úmidas? Deve-se passar pela parte superior das meias, estando baseado no seguinte hadiss de Ali Ibn Abi Talib que disse: “Se a religião fosse por opinião, passaria a mão úmida por baixo da meia, no lugar de passar por cima. E certamente eu vi o Mensageiro de Deus passar as mãos por cima das meias (Khuff).” (Narrado por Abu Dawud e Ad Daraqutni)
3. Por quanto tempo se pode seguir passando as mãos úmidas sobre as meias sem tirá-las dos pés? O Profeta disse: “Um dia e uma noite para o residente e três dias com suas noites para o viajante. (Narrado por Muslim)
4. Como fazer? Logo depois de realizar o Wudu, ponha a meia de couro ou tecido. A partir de então, basta passar as mãos úmidas sobre as meias ao invés de lavar os pés. Porém, se tem necessidade de realizar o Ghusl (banho) deve tirar as meias.
5. As seguintes coisas anulam a permissão de passar as mãos úmidas sobre as meias: a) Terminar o prazo do período permitido. b) A necessidade de realizar o Ghusl. c) Tirar uma das meias. Ao terminar o período de tempo permitido, deve-se tirar os calçados, mesmo que esteja em ablução. Deve-se lavar os pés se quiser calçar um calçado para continuar fazendo o mash (ato de passar as mão úmidas sobre as meias ou calçado).

Fonte: http://www.islamhouse.com/53691/pt/pt/books/O_Livro_da_Purifica%C3%A7%C3%A3o__-Tahara-