As categorias da água no Islam

Primeiro

A água comum é a Tahur, quer dizer, pura em si mesma ou a que purifica outras coisas. Dentro desta categoria se encontram:

1. A água da chuva, neve ou granizo. Allah disse em Seu Livro: “E enviamos do céu água pura.(Surata 25:48)
2. A água do mar e dos rios: O Profeta disse: Se a água é pura, então os frutos dela também são Halal.
3. A água Zam-Zam: “Relata-se que o Profeta pediu uma balde de água Zam-Zam da qual bebeu da água e em seguida realizou o Wudu. (Narrado por Ahmad).
4. Também é considerada água pura, a que cai das folhas de árvores, musgos ou limo. E Allah disse no Alcorão: sem encontrardes água, servi-los do tayamum…” (Surata 5:6)

Segundo

A água usada, ou seja, os restos da água que caem após a realização do Wudu ou Ghusl, já que permanecem em seu estado original de purificação e que não existe algum dalil da Shari’a que indique a mudança desta condição.

Terceiro

A água mesclada com qualquer substância pura ou limpa, por exemplo, sabão, açafrão ou farinha, permanece em seu estado de purificação (Tahur). Todavia a substância adulterante não deve exceder a quantidade de água para que essa mistura não deixe de ser água. Se exceder o limite, seu estado ser á o de Taher, quer dizer, puro, porém não purificador.

Quarto

Existe também a categoria de água mesclada com Najassa (substância impura, suja), neste caso há dois pontos:

1. A água não pode ser usada para a purificação se seu sabor, odor ou cor mudam devido a Najassa (impureza) e isto está de acordo com o consenso geral dos sábios.
2. Se nenhuma destas três características mencionadas acima mudarem, o líquido permanece em seu estado de purificação, sem importar se é muita ou pouca a quantidade de água. O Profeta disse: “A água Tahur nada torna ela impura (Narrado por Ahmad e também por outros). Quer dizer, mantém seu estado natural de água sem a necessidade de ser denominada com outra palavra. E disse o Profeta: Se a água chega a medida de dois Qulah (recipiente feito de pele animal de aproximadamente 100 litros) não contém impureza. E em outra narração: Nada a faz impura. (Narrado por Ahmad e outros que Ahmad)

Todavia os sábios usaram o significado extraído (Mafhuum) do último hadiss, com a evidência de que a água se torna impura se a quantidade for inferior a dois Qulah ou se a água mesclas de uma substância najassa.

Fonte: http://www.islamhouse.com/53691/pt/pt/books/O_Livro_da_Purifica%C3%A7%C3%A3o__-Tahara-