O Ghusl (banho para purificação)

O Ghusl (banho) e as coisas que o fazem obrigatório

Para o banho obrigatório (ghusl) se requer que a água percorra todas as partes do corpo. Allah disse:

“E quando estiverem em estado de impureza, se purifiquem…(Surata 5:6) E Allah disse: “Consultar-te-ão acerca da menstruação; dize-lhes: É uma impureza). Abstende-vos, pois, das mulheres durante a menstruação e não vos acerqueis delas até que se purifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos então delas, como Deus vos tem disposto, porque Ele estima os que arrependem e cuidam da purificação (Surata 2:222)

Existem coisas que obrigam o cumprimento do Ghusl:

1. A ejaculação e o orgasmo, se vista umidade do sêmen, esteja dormindo ou acordado tanto para os homens ou para as mulheres. Esta é a opinião da maioria dos sábios, baseadas no seguinte Hadiss: “(purificar-se com) A água (faz-se necessário) devido à água (que é vista, neste caso o sêmen). Narrado por Muslim. Todavia para os fluídos seminais causados por uma enfermidade ou medicação, sem estarem acompanhados da excitação, não é obrigatório realizar o Ghusl. Assim, mesmo se uma pessoa tiver um sonho erótico e não encontrar, ao acordar, algum rastro do orgasmo não é obrigada a fazer o Ghusl.
2. A penetração do pênis dentro da vagina, se houver ou não ejaculação. Allah disse: “E quando estiverem em estado de impureza, se purifiquem…(Surata 5:6) Também temos a prova no seguinte Hadith do Profeta: “Quem ultrapassar as quatro extremidades da mulher e a penetrar é obrigatório o Ghusl.” (Narrado por Muslim)
3. O fim da menstruação e o período pós-parto. E Allah disse: “Consultar-te-ão acerca da menstruação; dize-lhes: É uma impureza. Abstende-vos, pois, das mulheres durante a menstruação e não vos acerqueis delas até que se purifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos então delas, como Deus vos tem disposto, porque Ele estima os que arrependem e cuidam da purificação” (Surata 2:222) Baseando-se também no dito do Profeta que disse Fátima Bint Abi Hubaish: “Deixa a oração pelo número de dias que te encontras menstruando, então faz o Ghusl e reinicia tua oração.” (Narrado por Bukhari e Muslim). E mesmo que esta frase faça menção somente à menstruação, o pós-parto tem o mesmo hukum (decreto) de acordo com a decisão unânime dos Sahabas.
4. Quando um muçulmano morre deve-se fazer o Ghusl nele (antes do enterro), segundo o consenso geral dos Sábios.
5. Quando um incrédulo se reverte ao Islam deve realizar o Ghusl.
6. Existe uma sexta causa (que não é obrigatória para a maioria dos sábios) que é realizar o Ghusl antes de assistir a oração da Sexta-feira. O Profeta disse: “O ghusl da Sexta-feira é obrigatório para quem já alcançou a puberdade.” (Narrado por Bukhari e Muslim) Todavia outros Hadith que mencionam o mesmo tema fazem com que a maioria dos sábios considere a ordem deste Hadith como recomendável e não obrigatória, a menos que se encontre sujo.

Coisas Proibidas ao Junub (quem necessita realizar o Ghusl)

1. A oração, baseado no que Allah disse: “E quando estiverem em estado de impureza, se purifiquem…” (Surata 5:6)
2. O Tawaf (ato de circundar a Kaaba) que está baseado em um dito do Profeta: “O Tawwaf ao redor da Casa (Kaaba) é oração, só que Allah permitiu nela falar, e quem falar que não fale a não ser o que é bom..
3. Tocar ou transportar o Qur’an, sua proibição está em consenso com todos os sábios, assim como com a totalidade dos Sahabas.
4. Permanecer dentro da mesquita, pois Allah disse: “Ó fiéis, não vos deis à oração, quando vos achardes ébrios, até que saibais o que dizeis, nem quando estiverdes polutos pelo dever conjugal salvo se vos achardes em viagem, até que vos tenhais higienizado” (Surata 4:43) Esta proibição está relacionada com ambas as classes (o ébrio, e o Junub) porém se estas pessoas estão somente de passagem pela mesquita é permitido. Isto de baseia no ayat anterior e no dito do Profeta a A’icha: “Me alcança a esteira de oração que se encontra na mesquita; e ela disse: ’estou menstruando.’ E o Profeta disse: ’Tua menstruação não está na tua mão. (Ashabus-sunnan exceto Bukhari)

Os Pilares do Ghusl

O Ghusl, prescrito de acordo com a Shari’a, não está completo até que se cumpram dois requisitos:

1. A intenção, que distingue o Ghusl de um banho comum (ou seja, intencionar que este banho irá tirar as impurezas maiores e assim obterá o estado de purificação necessário para realizar os atos de adoração, como a oração). A intenção tem lugar no coração e não necessita ser pronunciada com a língua, coisa que muitas pessoas fazem hoje em dia. Isto é uma inovação na religião e deve-se evitá-la.
2. Lavar todo o corpo, pois Allah disse em Seu Livro Sagrado: “E quando estiverem em estado de impureza, se purifiquem…” (Surata 5:6) E Allah também disse: “Ó fiéis, não vos deis à oração, quando vos achardes ébrios, até que saibais o que dizeis, nem quando estiverdes polutos pelo dever conjugal salvo se vos achardes em viagem, até que vos tenhais higienizado”(Surata 4:43) O segundo versículo explica o primeiro, indicando que o significado da purificação é o Ghusl, e o significado do Ghusl, no idioma árabe, é o fluido de água sobre todas as partes do corpo, sendo isso evidenciado também pela Sunnah.

A Maneira de Realizar o Ghusl de Acordo com a Sunnah

É recomendável observar a Sunnah do Profeta ao tomar o banho:

1. Lavar as mãos três vezes.
2. Lavar os genitais.
3. Realizar o Wudu completo, tal como se faz para a oração. Deixar cair água sobre o corpo inteiro, primeiro do lado direito, depois do esquerdo, passando as mãos sobre o que se pode alcançar no corpo e prestando atenção para que a água alcance todas as partes do corpo, como por exemplo as orelhas, o umbigo, entre os dedos dos pés. Isto se baseia em um Hadith que a A’icha narrou: “Quando o Profeta tomava um banho estando no estado de Junub, começava lavando as mãos, logo com sua mão direita vertia água em sua mão esquerda e lavava seus genitais, logo realizava o Wudu, para a oração, logo pegava água e passava as mãos no couro cabeludo, logo pegava ambas as mãos e passava sobre sua cabeça três vezes, para finalmente verter água sobre o resto do corpo.” (Narrado por Bukhari e Muslim)

O Ghusl Mustahab (Recomendável)

Mustahab é aquela obra boa e quem realiza será recompensado por ela. Aquele que não realiza não incorre em pecado, erro.

1. O Ghusl do Jumu’a (oração da Sexta-feira). A sexta-feira é o dia da oração coletiva em um só grupo e o Profeta recomendou que realizássemos o Ghusl para que os muçulmanos estivessem em melhor condição de higiene e pureza. O Profeta disse: “O Ghusl da sexta-feira é obrigatório para aqueles que alcançaram a puberdade, assim como também o Swiak e o uso do perfume se o tiver. (Narrado por Bukhari) O significado literal do hadiss é que o Ghusl da sexta-feira é obrigatório, não só mustahab. Porém a maioria dos sábios de hadiss entendeu que se levar em conta o significado literal, o mesmo se opõe à interpretação dos Fuqaha (Juristas) já que no hadiss se menciona também o uso do Swiak e do perfume, ambos são Mustahab e não obrigatórios.
2. O Ghusl dos dois Eid, como foi recomendado pelos sábios, pela semelhança com o Salat Jumua.
3. O Ghusl de quem banhou uma pessoa morta, já que o Profeta disse: “Qualquer um que banhe uma pessoa morta deve realizar o Ghusl e quem quer que o carregue deve realizar o Wudu (Narrado por Tirmizi e Ibn Maja)
4. A maioria dos sábios considera recomendável realizar o Ghusl antes de entrar no estado de Ihram para o Hajj e a Umra.
5. Fazer o Ghusl também é recomendável a quem entra em Makkah, baseado na tradição do Profeta.

Alguns Assuntos Relacionados com o Ghusl

1. O Ghusl pode ser feito por dois motivos simultâneos. Por exemplo: realizar o Ghusl para a oração do Eid e do Jumu’a quando ambas caírem no mesmo dia, ou se estava em Junub antes da oração da sexta-feira e realiza um só Ghusl para as duas ocasiões. Porém é condição indispensável ter a intenção deste Ghusl para as duas necessidades, uma vez que o Profeta disse: “As obras dependem das intenções e cada homem obterá segundo suas intenções.”
2. Se uma pessoa realizou o Ghusl porque se encontrava no estado de Junub (o que é isso?), porém não realizou o Wudu, o Ghusl é suficiente. Abu Baker Ibn Al-Arabi disse que os sábios não diferiram que o Wudu se encontra sob o mesmo hukum do Ghusl e que a intenção (Niyah) da purificação da impureza maior cobre a da impureza menor.
3. Não há proibição de assistir a banhos públicos (sauna, banho de vapor ou água quente) só não pode fazê-lo expondo suas intimidades na frente dos outros. O Imam Ahmad disse: “Se soubermos que nos banhos públicos usam um Izar (pano que envolve ao redor da cintura e chega até os calcanhares) então entre; porém se não sabes então não o faça. A respeito disso temos o seguinte Hadiss: “Um homem não deve olhar a Aura (no idioma árabe significa as partes privadas, o que se encontra entre o umbigo e os tornozelos) de outro homem; nem uma mulher deve olhar a Aura de outra mulher.
4. Um homem pode usar o restante da água do banho da mulher e vice-versa. Também é permitido que o homem e sua mulher tomem banho juntos, usando a água de um só recipiente; isto se baseia num hadiss do Profeta: “A água não se torna impura.( Narrado por Tirmidhi)
5. Não é permitido tomar banho desnudo diante das pessoas, já que expor a Aura (diante de pessoas islamicamente não autorizadas) é proibido. Todavia quem cobre o que se encontra entre o umbigo e os tornozelos não tem problema algum, assim como não há proibição de banhar-se desnudo onde as pessoas não possam ver. “Sobre isso se menciona num Hadith narrado por Bukhari, que o Profeta Mussa tomou banho desnudo.
6. O Ghusl da mulher é idêntico ao do homem. A mulher não precisa desfazer suas tranças se a água alcançar as raízes dos cabelos. Como se menciona num Hadith relatado por Umm Salamah, esposa do Profeta: “Uma mulher disse: ’Ó Mensageiro de Deus, sou uma mulher que trança seu cabelo firmemente. Por acaso tenho que desfazê-las quando realizo o Ghusl Janaba? O Profeta disse: é suficiente para ti que verta três palmos abundantes de água sobre elas e logo deixe cair água na totalidade de teu corpo, isto completará tua purificação (Narrado por Muslim). Existe também um hadith mencionado no livro Al-Mughni do Sábio Ibn Qudama, que indica que a mulher deve desfazer suas tranças para o Ghusl posterior à menstruação.

Fonte: http://www.islamhouse.com/53691/pt/pt/books/O_Livro_da_Purifica%C3%A7%C3%A3o__-Tahara-