Divórcio por Escrito

Pergunta

Se um marido escreve uma mensagem de texto para sua esposa no celular, dizendo: “Você está divorciada”, então ele diz que não quis dizer isso como um divórcio, isto conta como um divórcio?

Resposta

Louvado seja Allah. Em primeiro lugar:

O ‘fuqaha são unânimes em concordar que o divórcio pode ocorrer por escrito, porque o divórcio pode ser entendido pela escrita de cartas, pois isso é semelhante ao falar, e porque a escrita pode tomar o lugar das palavras proferidas pelo escritor. A evidência para isto é o fato de que o Profeta (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi ordenado a transmitir a mensagem, então ele transmitiu, por vezes, falando e, por vezes, por escrito. Assim, a escrita por meio da qual divórcio acontece é a escrita clara, tal como escrito num papel, uma parede ou no chão, de uma maneira que pode ser entendida e lida. Quanto a escrita que não é clara, como escrever no ar ou na água ou qualquer coisa que não podem ser compreendida e lida, isso não conta como um divórcio, porque esta escrita é como murmurar que não pode ser ouvido. Fim de citação.

Al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, 12/217 Em segundo lugar: Se o marido grava uma mensagem para sua esposa dizendo “Você está divorciada,” se é através de um telefone móvel ou em um pedaço de papel ou via e-mail, então depende da sua intenção no momento da escrita. Se ele estava determinado a divorciar-se dela, então isso conta como um divórcio, mas se ele escreveu isso, sem a intenção de divórcio, e ele queria deixar a sua esposa chateada ou algum outro motivo, então não conta como um divórcio.

Ibn Qudaamah (que Allah tenha misericórdia dele) disse: O divórcio não acontece se a palavra de divórcio (talaaq) não é proferida, exceto em dois casos, um dos quais é quando uma pessoa é incapaz de falar, como um homem que é mudo, se ele emite um divórcio por meio de gestos, em seguida, sua esposa é divorciada. O segundo caso é se o divórcio é escrito, se ele pretendia isso, como talentão sua esposa está divorciada. Esta é a opinião de al-Sha’bi, al-Nakha’i, al-Zuhri, al-Hakam, Abu Hanifah e Malik, e é a visão de que é narrada a partir de al-Shaafa’i.

Se um homem escreve-o sem a intenção de divórcio, então não conta como tal de acordo com a maioria dos estudiosos, pois a escrita é aberta à interpretação, e ele pode ter destinado apenas para testar a caneta, ou melhorar a sua caligrafia, ou perturbar a sua esposa , sem pretendê-lo (como um divórcio). Fim de Citação da Al-Mughni, 7/373

É dito em Mataalib Ooli al-Nuha (5/346): Se a pessoa que escreveu as palavras do divórcio diz: eu só pretendia melhorar a minha escrita assim, ou eu apenas pretendia perturbar minha esposa, isto é para ser aceito, porque ele sabe melhor qual sua intenção era, e ele pretendia algo que pode ser interpretado como diferentemente que o divórcio … e se ele pretendia perturbar sua esposa, fazendo-a pensar que ele estava se divorciando dela, quando na verdade não foi esse o caso, então ele não pretendia se divorciar dela. Fim de citação.

Shaykh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) foi perguntado: um homem estava sentado com sua irmã e sua esposa e ele pediu à irmã para trazer uma caneta, ele escreveu em um papel: “Talaaq, talaaq (divórcio divórcio, ) “sem se referir a ninguém. Sua irmã ficou com raiva e pegou a caneta, então ela escreveu três vezes, Talaaq, talaaq, talaaq (divórcio, divórcio, divórcio) “Então ela jogou o papel para sua esposa e lhe disse:”. Olha, o que eu escrevi está correto? “Mas ele não tinha a intenção de escrever estas palavras para sua esposa.

Ele respondeu: Este divórcio não conta como tal para a esposa mencionada, se ele não pretendia desse modo se divorciar dela. Ao contrário, ele foi simplesmente escrever ou ele pretendia algo diferente do que o divórcio, porque o Profeta (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “As ações são, senão por intenções …”

Esta opinião foi detida por muitos dos estudiosos e alguns deles narraram que era o ponto de vista da maioria, porque a escrita é como uma metáfora, e uma metáfora não conta como um divórcio, a menos que se destina, como tal, de acordo com a mais correta das duas opiniões eruditas, a menos que a escrita é acompanhada por evidência de que a intenção foi divorciar, caso em que isso conta como tal. No incidente mencionado, não há nada que indique que a intenção era o divórcio, portanto, o casamento permanece como está, e as ações são julgadas pelas intenções. Fim de citação.

Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Nós recebemos a sua pergunta, da qual compreendemos que um homem escreveu um divórcio à sua mulher “fulana, a filha de fulano de tal”, e que acrescentou a sua assinatura e nome na a escrita, mas ele não tinha a intenção desse modo de se divorciar de sua mulher de maneira alguma. Ao contrário, ele escreveu o papel para assustar sua esposa e ameaçá-la de modo que ela iria parar de tratar o marido mal. Você está perguntando se o divórcio deste homem de sua esposa conta como tal ou não.

A resposta: Louvado seja Allah. Se a questão é como descrita, e por claramente escrever palavras de divórcio para sua esposa, ele não pretendia nada além de ameaçá-la e assustá-la para que ela parar de tratá-lo mal, e ele não tinha a intenção de divórcio de maneira alguma, então esta não conta como um divórcio. E Allah é a fonte de força. Fim de citação. Fataawa Muhammad ibn Ibraaheem, n º 11 / questão. 3051

Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem também foi questionado sobre um homem que escreveu palavras de divórcio para sua esposa, pretendendo, assim, perturbar sua esposa e ameaçá-la. Ele respondeu:

Parece-nos que este divórcio não conta como tal, uma vez que ele pretendia, assim, chatear sua esposa e ameaçá-la. Os estudiosos têm afirmado que, se ele pretendia ao escrever as palavras de divórcio melhorar sua caligrafia ou perturbar sua família, então, sua intenção é deve ser aceita e o divórcio não conta como tal. É dito em Sharh Zaad al-Mustaqni “(vol. 3, p 150.): Se um homem claramente escreve a palavra de divórcio à sua mulher, de tal forma que parece claro, isto conta como um divórcio, mesmo que ele não tinha a intenção para tal, porque é claramente indicado. Se ele diz, “Eu pretendia apenas melhorar a minha letra ou perturbar minha família”, isto deve ser aceito. Fim de citação. E Allah é a fonte de força. Fim de citação.

Fataawa Muhammad ibn Ibraaheem, 11/questão no. 3050.

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Fonte: http://islamqa.info/en/72291