Os Milagres de Jesus no Alcorão

• Muitos milagres atribuídos a Jesus na Bíblia estão presentes no Alcorão, como fazer os cegos enxergarem, curar leprosos e ressuscitar os mortos.

• Os estudiosos muçulmanos irão divergir apenas em questões relacionadas ao Espírito Santo, que será interpretado como o anjo Gabriel.

• Os milagres são uma parte importante da missão profética, pois é uma revelação do poder de Allah para aqueles que crêem.

• A característica de cada milagre varia de acordo com o tempo e o público no qual ele foi apresentado, por isso eles são diferentes para cada profeta.

Jesus recebeu sinais e milagres únicos para provar aos israelitas que ele era verdadeiramente um mensageiro de Allah. Ele realizou esses milagres por meio do Espírito Santo (Ruh al-Qudus), que os muçulmanos entendem ser um título para o anjo Gabriel ou um termo geral para o poder de Allah trabalhando por meio dele. Ao contrário do cristianismo, os muçulmanos não acreditam que o próprio Espírito Santo seja parte de Allah ou compartilhe algo da essência divina. Não é um deus separado para ser adorado ou orado, mas é um poder sob o controle de Allah.  

Allah disse:

Demos a Jesus, filho de Maria, evidências claras e o apoiamos com o Espírito Santo. 70

Qatadah, Al-Sudi, Al-Rabia e muitos outros explicaram que o Espírito Santo neste versículo se refere ao “Anjo Gabriel”. 71  Mas Ibn Abbas explicou que o Espírito Santo é “o nome daquilo pelo qual Jesus traria vida aos mortos”. 72  Podemos reconciliar essas duas interpretações se entendermos que foi por meio do Anjo Gabriel que Jesus  recebeu poder de Allah para ressuscitar os mortos. Como tal, os muçulmanos não acreditam que o Espírito Santo seja a terceira pessoa da Divindade na Trindade. Em vez disso, o Espírito Santo foi o meio pelo qual Allah concedeu a Jesus vários milagres. 

Desde seu nascimento milagroso, falando no berço, ressuscitando os mortos e ascendendo aos céus, toda a carreira de Jesus foi repleta de sinais e maravilhas destinadas a fortalecer a fé das pessoas no Único Deus Verdadeiro e em Seus profetas.

Allah disse:

Maria disse: “Meu Senhor, como terei um filho se nenhum homem me tocou?” O anjo disse: “Assim é Allah, pois Ele cria o que deseja. Quando Ele decreta um assunto, Ele apenas diz a ele, 'Seja', e é. Ele o ensinará a escrever, a sabedoria, a Torá e o Evangelho, um mensageiro para os Filhos de Israel, dizendo: 'Em verdade, eu vim a você com um sinal de seu Senhor, que eu crio para você a forma de um pássaro do barro, então eu respiro nele e ele se torna um pássaro com a permissão de Allah. Eu curo o cego e o leproso e dou vida aos mortos, com a permissão de Allah. Eu lhes digo o que vocês comem e o que guardam em suas casas. Em verdade, isso é um sinal para vós, se sois crentes.'” 73

E Allah disse:

Como Allah dirá: “Ó Jesus, filho de Maria, lembra-te do Meu favor para ti e para a tua mãe quando te fortaleci com o Espírito Santo e falaste ao povo no berço e na maturidade, quando te ensinei a escrita, a sabedoria, a Torá e o Evangelho, quando você criou a forma de um pássaro de barro com Minha permissão, então você respirou nele e ele se tornou um pássaro com Minha permissão. Tu curaste o cego e o leproso com Minha permissão, e quando trouxeste à luz os mortos com Minha permissão, e quando Eu retive os Filhos de Israel de ti quando vieste a eles com evidência clara, ainda assim aqueles que descreram entre eles disseram: 'Isso claramente não passa de mágica!'” 74

Os milagres funcionam para inspirar fé nos crentes, além dos próprios ensinamentos proféticos. No Evangelho de Lucas, Jesus disse: “Vá e conte a João o que você viu e ouviu; os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, os pobres recebem boas novas”. 75 

Um dos milagres mais famosos do Novo Testamento é a ressurreição de Lázaro. Ele adoeceu e esperava-se que Jesus  Cristo pudesse curá-lo, mas ele não apareceu até que Lázaro já estivesse morto há quatro dias. Jesus foi ao sepulcro, louvou a Deus e clamou em alta voz: 'Lázaro, vem para fora!' O morto saiu, com as mãos e os pés amarrados com faixas e o rosto envolto em um pano. Jesus disse-lhes: 'Desprendei-o e deixai-o ir'. Muitos dos judeus, pois, que tinham vindo com Maria e tinham visto o que Jesus fizera, creram nele”. 76  

Outro milagre famoso recontado no Alcorão é Jesus alimentando as multidões.

Allah disse:

Como disseram os discípulos: 'Ó Jesus, filho de Maria, pode o teu Senhor fazer descer do céu uma mesa de comida para nós?' Jesus disse: 'Temam a Deus, se sois crentes.' Eles disseram: 'Queremos comer dela e descansar nossos corações e saber que você falou a verdade, que testemunharemos isso'. Jesus, filho de Maria, disse: 'Ó Allah, nosso Senhor, envia sobre nós uma mesa de comida dos céus, para ser uma festa para o primeiro e o último de nós, um sinal de Ti. Forneça para nós, pois Você é o Melhor dos Provedores. ' 77

Diz-se que o que foi enviado foram algumas porções de pão de cevada e peixe. Wahb ibn Munabbih foi questionado: "Isso foi o suficiente para satisfazê-los?" Wahb disse: “Não foi, mas Allah os multiplicou com bênçãos. Algumas pessoas comeram e depois foram embora. Outras pessoas vinham, comiam e depois iam embora, até que todos tivessem comido e ainda sobrasse”. 78  O Evangelho de Mateus registra o incidente como tal: “Tomando os cinco pães e os dois peixes, (Jesus) olhou para o céu, abençoou e partiu os pães, e os deu aos discípulos, e os discípulos os deram aos multidões. E todos comeram e se fartaram; e dos pedaços que sobraram recolheram doze cestos cheios”. 79

Allah disse, 'Em verdade, eu o enviarei a vocês, mas quem descrer entre vocês depois, eu irei realmente puni-lo de uma forma que eu não puni ninguém nos mundos.' 80

A razão pela qual eles seriam punidos severamente é “porque eles teriam testemunhado um sinal brilhante e depois descredo obstinadamente e erroneamente, portanto, eles teriam merecido uma punição dolorosa e um castigo severo”. 81  Milagres podem ser uma faca de dois gumes; eles são uma bênção para aqueles que os veem e acreditam neles, mas uma maldição para aqueles que os veem e ainda rejeitam a fé.

Certa vez, os coraixitas pediram ao Profeta que fizesse um milagre e ele recusou por misericórdia para com eles. O Anjo Gabriel veio até ele e disse-lhe que poderia transformar o Monte Safa em ouro para eles, mas se eles rejeitassem a fé posteriormente, seriam severamente punidos; caso contrário, a porta do arrependimento e da misericórdia permaneceria aberta. Então o Profeta respondeu: “Antes, a porta do arrependimento e da misericórdia”. 82  Ele sabia que eles realmente não tinham fé, então mostrar-lhes um milagre para o qual eles não estavam preparados seria condená-los. Em outras ocasiões, o Profeta realizou milagres na frente de seus companheiros, conforme registrado por Anas:

Eu vi o Mensageiro de Allah durante a oração da tarde e as pessoas pediam água para fazer a ablução, mas não conseguiam encontrar. Um pouco de água foi trazida ao Mensageiro de Allah e ele colocou sua mão no recipiente e ordenou que as pessoas realizassem a ablução. Eu vi água brotando de seus dedos e as pessoas faziam ablução até que a última pessoa pudesse fazê-lo. 83

Se um profeta deve ou não realizar um milagre depende do público. Um grupo de pessoas pode ter uma forte incredulidade e dúvida em seus corações, o que significa que eles não acreditariam nem se beneficiariam de um milagre. Nesse caso, é melhor que eles não vejam. Pode ser por esta razão que Jesus  supostamente não realizou milagres depois que as pessoas o rejeitaram em sua cidade natal: 

Então Jesus lhes disse: 'Os profetas não são sem honra, exceto em sua cidade natal, entre seus parentes e em sua própria casa.' E ele não pôde fazer nenhum ato de poder ali, exceto que ele impôs as mãos sobre alguns enfermos e os curou. E ele ficou surpreso com a incredulidade deles. 84

O próprio Profeta Muhammad  queria mostrar ao seu povo sinais espetaculares como os que foram dados aos profetas antes dele, mas foi a Sabedoria de Allah não conceder-lhe tais sinais. O Profeta disse:

Fiz ao meu Senhor uma pergunta que gostaria de não ter feito. Eu disse, 'Ó Senhor, houve mensageiros antes de mim, entre eles aqueles para quem tu subordinaste o vento e entre eles aqueles que ressuscitaram os mortos.' Allah disse: 'Eu não te encontrei como um órfão e te dei refúgio? Não te encontrei perdido e te guiei? 85  Não abri seu coração e aliviei seus fardos?' 86  Eu disse: 'Claro, ó Senhor.' 87

Alguns cristãos podem se perguntar por que devemos seguir o Profeta Muhammad quando outros profetas receberam diferentes milagres. De fato, o Profeta queria milagres como os outros profetas, mas Allah respondeu com versículos do Alcorão. Allah o lembrou de que ele não apenas foi abençoado com a orientação divina, mas também que recebeu o maior milagre de todos, o Alcorão. Mesmo assim, o Profeta  realizou vários milagres para seus companheiros, como multiplicar as fontes de água e prever com precisão eventos futuros. 88

Ao contrário dos milagres de outros profetas, que se restringem a épocas, lugares e pessoas específicas, o Alcorão é um milagre linguístico vivo, uma obra-prima que pode ser vivenciada por qualquer um que o leia e pondere sobre ele.

Ibn Kathir escreve:

Os milagres de cada profeta em seu tempo eram apropriados para o povo daquela época. É mencionado que Moisés, que a paz esteja com ele, teve milagres apropriados para seu tempo, pois eles eram hábeis em artes mágicas ocultas. Então ele foi enviado com sinais que deslumbraram as vistas e humilharam os pescoços...

Da mesma forma, Jesus, filho de Maria, foi enviado no tempo de muitos doutores sábios, então ele foi enviado com milagres que eles não podiam realizar ou entender como fazer. Que um médico cura o cego que sofre de cegueira, e o leproso e o proscrito, e quem estava cronicamente doente; como alguém da criação pode fazer os mortos ressuscitarem de suas sepulturas? Isso foi conhecido por todos como um milagre que indica a veracidade daquele que o fez e o poder com que foi enviado.

Da mesma forma, Muhammad  foi enviado em um tempo de eloquência e retórica, então Allah revelou a ele o Poderoso Alcorão, que não contém nenhuma falsidade nele, uma revelação do Sábio, o Louvável . 89

Portanto, faz parte da Sabedoria de Allah prover diferentes profetas com diferentes milagres. Como mencionado anteriormente, o fato de um profeta receber um milagre aparentemente maior do que outro não implica que devemos entrar em discussões sobre qual profeta é superior. Em vez disso, devemos respeitar todos eles igualmente.

Fontes

70  Alcorão, Sūrat al-Baqarah 2:87.

71  al-Ṭabarī,  Jāmiʻ al-Bayān 'an Ta'wīl al-Qur'ān , 2:320 verso 2:87.

72  Ibid., 2:321.

73  O Alcorão, Sūrat Āli 'Imrān 3:47-49.

74  Alcorão, Sūrat al-Mā'idah 5:110.

75  Lucas 7:22; Coogan et al.,  The New Oxford Annotated Bible , 1842.

76  João 11:43-45; Coogan et al.,  The New Oxford Annotated Bible , 1902.

77  O Alcorão, Sūrat al-Mā'idah 5:112-114.

78  al-Ṭabarī,  Jāmiʻ al-Bayān 'an Ta'wīl al-Qur'ān , 11:227 verso 5:114.

79  Mateus 14:19-20; Coogan et al.,  The New Oxford Annotated Bible , 1768.

80  Alcorão, Sūrat al-Mā'idah 5:115.

81  'Abd al-Raḥmān ibn Nāṣir al-Sa'dī,  Taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī Tafsīr Kalām al-Mannān  (Bayrūt: Mu'assasat al-Risālah, 2000), 1:249 verso 5:115.

82  Aḥmad ibn Ḥanbal,  Musnad al-Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal , 4:59-60 #2165; declarado autêntico ( ṣaḥīḥ ) por Al-Arnā'ūṭ et al. em seu comentário.

83  Muslim,  Ṣaḥīḥ Muslim , 4:1783 #2279,  kitab al-Fada'il bab mu'jizat al-Nabi sall Allahu alayhi wa salam .

84  Marcos 6:4-6; Coogan et al.,  The New Oxford Annotated Bible , 1802.

85  Alcorão, Sūrat al-Ḍuḥá 93:6-7.

86  O Alcorão, Sūrat al-Sharḥ 94:1-2.

87  Al-Ṭabarānī,  Al-Muʻjam al-Awsaṭ  (al-Qāhirah: Dār al-Ḥaramayn, 1995), 4:75 #3651.

88  Mohammad Elshinawy, “As Profecias do Profeta ﷺ: Série Provas da Profecia,”  Instituto Yaqeen para Pesquisa Islâmica . 9 de abril de 2018.  https://yaqeeninstitute.org/en/mohammad-elshinawy/the-prophecies-of-the-prophet-%EF%B7%BA-proofs-of-prophethood-series/

Via: Yaqeen Institute

Links Para Leitura

• Messias: Os Títulos Atribuídos a Jesus no Islam
• A Importância dos Ensinamentos de Jesus no Islam
• Ensinamentos de Jesus na Tradição Islâmica – Sheykh Hamza Yusuf