O Que fazer quando Insultarem o Profeta Muhammad

• Ofender a religião é uma forma de pregar uma supremacia cultural e isso gera radicalização de nossa sociedade.

• Os muçulmanos devem protestar de forma pacífica e apoiar figuras notáveis que propõem debate contra esse tipo de ofensa.

• Além de não ser parte do caminho profético, cometer crimes apenas dá mais poder aos que lutam contra o Islam e os muçulmanos.

• Os muçulmanos devem defender a honra do Profeta contando sobre os bons exemplos e fazendo com que a sociedade o conheça.

Uma declaração abordando a ofensa de santidades religiosas e orientação sobre o dever sobre os muçulmanos em tais momentos.

Emitido por Habib Ali al-Jifri:

"Louvado seja Deus.

Longe da escalada politizada que está ocorrendo em relação às consequências do repetido crime de insultar e denegrir o Profeta do Islam, que a paz e as bênçãos estejam com ele; e longe dos confrontos entre extremistas de todos os tipos; e em resposta às perguntas que surgem repetidamente em relação a esta questão, ofereço as seguintes palavras:

• ُ Ofender repetidamente as santidades de uma religião inteira é um método que contribui para incitar e fomentar o ódio na sociedade. Ela decorre de um senso de fundo de supremacia cultural e é explorada para ganho político em campanhas eleitorais ou rivalidades interestaduais. Esses crimes nada têm a ver com liberdade de expressão. Em um julgamento de 2018, o Tribunal Europeu de Direitos Humanos (CEDH) confirmou a decisão de um tribunal austríaco de que debates e discussões não objetivos sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) podem ser uma forma de menosprezo que não se enquadra no marco da liberdade de expressão. O tribunal austríaco descreveu comentários depreciativos como algo que pode provocar preconceito contra os muçulmanos e colocar em risco a paz religiosa, uma conclusão que o Tribunal Europeu afirmou (1).

• A grande maioria dos muçulmanos nunca aceitará viver com insultos maliciosos contra o Profeta, não importa quantas vezes eles ocorram. A persistência nesses insultos só resultará em alimentar o extremismo racista, religioso e secular e o extremismo violento.

• Insistir que a integração das sociedades muçulmanas no Ocidente segue um caminho que leva à dissolução de sua identidade e cultura é uma flagrante violação dos direitos humanos, mesmo que sob o manto da preservação da cultura ocidental e da identidade nacional. Está em contradição direta com a afirmação de que a diversidade deve ser aceita e a exclusão deve ser rejeitada. Tal insistência vai além de suprimir a liberdade de expressão para impedir a liberdade de pensamento.

• Quem se dá o direito de insultar e denegrir as santidades de uma comunidade sob o pretexto da liberdade de expressão não tem o direito de roubar a outros o direito de pedir o boicote econômico dos estados que apoiam a denegrição. Isso também é liberdade de expressão. No entanto, onde esta manipulação dos valores da liberdade de expressão e defesa da honra do Profeta ﷺ nos leva? Ela nos leva por um caminho sombrio, cujas consequências são terríveis e no qual não há vencedor.

• A resposta mais apropriada à situação atual, e aquela que é consistente com a orientação do Profeta e os objetivos mais elevados do Islam, é oferecer esclarecimentos, engajar-se em protestos apropriados e abrir as portas do diálogo e da cooperação com esses pensadores nas sociedades ocidentais. que rejeitam a ofensa e a difamação como abordagem. Eles são muitos e tive experiências bem-sucedidas com eles durante a crise de 2006 na Dinamarca. O remédio para a situação atual não está em cometer crimes ou ter reações que empoderem nacionalistas racistas, de extrema direita, neonazistas e fanáticos ultra-seculares (2).

• O oportunismo político que explora tais crimes e os utiliza para ganho político em disputas eleitorais ou rivalidades entre estados também é crime. Impede o caminho do chamado a Deus e prejudica a justiça de defender e proteger as próprias santidades e símbolos sagrados. O oportunismo político é uma questão recorrente em todas as questões relativas aos muçulmanos e repetidamente prejudica essas questões: basta olhar para a exploração recorrente da causa palestina.

• O envolvimento de centros islâmicos, mesquitas e escolas religiosas não deve ser determinado por campanhas eleitorais domésticas nem rivalidades políticas externas. Não é aceitável que essas instituições se transformem em sujeitos de influência para movimentos ou um meio pelo qual estados estrangeiros pressionem o estado local enquanto os líderes de tais instituições usufruem dos benefícios de morar naquele país. É necessário proteger essas instituições do extremismo ideológico e das filiações partidárias e organizacionais que entram em conflito com as tarefas que essas instituições foram criadas para fornecer, como culto, educação e trabalho de caridade, social e cultural.

O Dever dos Muçulmanos

O primeiro dever dos muçulmanos em defender a honra do Profeta ﷺ e apoiá-lo é ser verdadeiramente muçulmano, em seu estado de coração, seu caráter e suas relações. Eles devem assumir a tarefa de familiarizar sua sociedade com o Profeta ﷺ através de seu estado espiritual antes de suas palavras, porque grande parte da publicidade que os casos de difamação recebem é em resposta ao comportamento real de alguns muçulmanos, o que apenas torna as mentiras que os denegridores lançam contra os muçulmanos parecerem ser fatos que podem ser comprovados por esses comportamentos hediondos. Embora esses comportamentos não justifiquem os ataques ofensivos dos denegridores, eles explicam a ignorância dos ignorantes.

Para encerrar:

Nosso mundo turbulento precisa desesperadamente que a beleza da realidade muçulmana brilhe sobre ele e seja extinta pela fonte da compaixão Muhammediana ﷺ. Esta é a mensagem radiante que não devemos nos distrair de transmitir, independentemente da rápida sucessão de eventos na vida, não importa quão intensamente sombrios e injustos eles sejam. Um vislumbre de luz desta realidade e uma bebida daquela fonte é garantia de salvar este mundo de pessoas que o tornaram miserável por causa de seu descaso com a alma e sua purificação; assim, os desejos de seus eus inferiores os impedem de testemunhar a beleza e compreender a perfeição.

Deus, o Exaltado, diz: “Certamente serás provado por meio de tuas posses e pessoas; você certamente ouvirá muito que é prejudicial daqueles que receberam as Escrituras antes de você e daqueles que associam outros a Deus. Se você é firme e atento a Deus, esse é o melhor caminho.”

Conceda piedade aos nossos egos e purifique-os, ó Deus. Você é o melhor Quem os purifica! Você é seu Guardião e Patrono! Conceda-nos a ternura da alma de nosso Mestre Muhammad ﷺ, a bondade do coração de nosso Mestre Muhammad ﷺ, e o tremendo caráter de nosso Mestre Muhammad ﷺ, em honra ao nosso Mestre Muhammad ﷺ."

(1) Para o texto da sentença da CEDH, ver: https://hudoc.echr.coe.int/eng#{“itemid””002-12171”]}

(2) Um documentário sobre a experiência na Dinamarca: https://youtu.be/Eu4zwj81bxQ

Texto via: Seekers Guidance

Links Para Leitura

• A mídia americana vem promovendo a islamofobia desde 1863
• Um Discurso sobre o Islam do Então Príncipe Charles
• Breve biografia do Profeta Muhammad