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O Que é uma Boa Inovação (Bidah)?
As inovações são de dois tipos - boas ou de desorientação. Veja como identificar cada um delas de acordo com a interpretação dos juristas islâmicos.A Redação • Tempo de leitura: ~5 minutos • Publicado em: 17/10/2022 InovaçãoPecados
- Relatos autênticos mostram que iniciar uma boa prática religiosa será recompensado por isso.
- A partir disso, os sábios do Islam afirmam que a inovação ruim é aquela que contradiz os princípios do Alcorão, da Sunnah e do consenso dos juristas.
- A afirmação de que toda inovação é uma desorientação
Pergunta
Como devemos entender a distinção de inovações (bidah) pelo pensamento sunita convencional em inovações boas e inovações de desorientação, enquanto a narração de Ibn Umar afirma, “Todo bidah (inovação) é desorientação, mesmo que as pessoas pensem que é bom .”?
Resposta
Em nome de Allah, o Misericordioso e Compassivo
Os estudiosos e escolas da corrente principal sunita entenderam que assuntos recém-inovados na religião que não vão contra as injunções e princípios do Alcorão, da Sunna e do consenso da erudição são permitidos e não considerados desvios.
Em apoio a isso está a narração do Profeta:
O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Quem acrescentar a este nosso assunto (isto é, a religião do Islam) o que não é dela, é rejeitado”. [Bukhari e Muslim]
Ele também disse: “Quem inicia uma boa prática (sunnah) no Islam tem a recompensa por ela e a recompensa de todos que a seguem sem diminuir sua recompensa de forma alguma…” [Muslim]
Compreendendo a narração de Ibn Umar
A narração de Ibn Umar (Allah esteja satisfeito com ele) é narrada por Ibn Rajab al-Hanbali (Allah tenha misericórdia dele) em seu livro Fath al-Bari. A narração com seu contexto é a seguinte:
Waki narra de Hisham ibn al-Ghaz (Allah tenha misericórdia deles), dizendo: “Perguntei a Nafi sobre o chamado (adicional) para a oração no dia de Jumua. Ele disse: Ibn Umar disse: 'É uma inovação (bidah), e toda inovação é um desorientação, mesmo que as pessoas a considerem boa". [Ibn Rajab, Fath al-Bari]
A narração acima está no contexto da chamada adicional à oração acrescentada por Sayyiduna Uthman (Allah esteja satisfeito com ele). Durante o tempo do Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz), o califado de Abu Bakr e o de Omar, havia apenas um chamado para a oração quando o Imam se sentava no púlpito. [ Abbad, Fath al-Qawwi al-Matin ]
Devido a uma necessidade que ele viu, Uthman adicionou outro chamado à oração antes do original para dar às pessoas um aviso adicional da aproximação do tempo de oração Jumua, especialmente porque fazer negócios durante esse chamado à oração é proibido pelo texto claro do Alcorão. [Ibid.]
Este foi o julgamento legal (ijtihad) do Califa, e era seu direito fazer isso. Observe que não há narração de que qualquer outro companheiro, exceto Ibn Umar, tenha se oposto a isso. [Ibid.]
Julgamento Jurídico
O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Quando um juiz julga e está correto, eles têm duas recompensas, e se eles julgam e estão errados, eles têm uma recompensa”. [Bukhari]
Nesta situação, Ibn Umar e outros estudiosos que o seguiram podem ter discordado. Seu desacordo não torna as boas inovações proibidas. Há outras questões que também são boas inovações e não foram contestadas por nenhum dos Companheiros, nem mesmo por Ibn Umar.
Por exemplo:
- Reunindo o Alcorão em um texto
- Expandindo a Mesquita do Profeta, etc…
[Khattar, al-Mawsu'a al-Yusufiyya]
Resumo
O julgamento legal de Sayyiduna Uthman se encaixa nos critérios de uma boa inovação explicados acima. Não vai contra o Alcorão, a Sunna ou qualquer consenso estabelecido. É um assunto que tem sido de grande benefício para a Umma e tem sido uma prática estabelecida até hoje.
A opinião singular de um Companheiro, neste caso, o grande Ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele, o professor de Nafi que foi o professor do Imam Malik (que Allah os abençoe), não faz o julgamento de Sayyiduna Uthman e a prática subsequente da Umma uma inovação equivocada.
Se alguém ainda decidir que deixar o chamado adicional para a oração é melhor, como alguns fizeram, essa é sua prerrogativa.
Espero que isto ajude.
Deus sabe melhor,
[Shaykh] Yusuf Weltch
Verificado e Aprovado por Shaykh Faraz Rabbani
Via: Seekers Guidance
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