O Muçulmano pode Proibir a Esposa de sair de Casa?

• No Islam, marido e mulher possuem direitos uns sobre os outros, mas eles devem ser aplicados a casos de disputa e não de harmonia.

• Isso significa que a cordialidade deve estar na base do casamento. Ele não deve ser baseado na truculência, aprisionamento ou escravidão.

• Portanto, os cônjuges devem ter acordos que garantam tratamento mútuo com dignidade e mantendo uma rotina que contemple a saúde física e mental.

• Se o homem deseja ter um acordo para que a mulher fique em casa, ele não deve se basear em possessividade, mas no respeito, integridade e proteção.

Pergunta

O marido pode enjaular a esposa dentro de casa? O marido pode não permitir que a esposa conheça seus parentes, principalmente pais, irmãos e amigos (alguns estudiosos dizem que é um direito dele)?

E não permitir que ela faça nenhum trabalho, apenas o doméstico, e proibir que ela faça qualquer contato com outras pessoas e não tenha intimidade com ela quando quiser, pois o marido tem o poder de rejeitar o desejo sexual da esposa e a mulher é obrigada a suprimir seus sentimentos no casamento porque no Islam ela só tem direito a não apanhar e comida, abrigo e roupas (e isso também da escolha do marido).

Isso não a torna uma escrava do marido? O marido é pecador por isso ou isso é certo? Se for, então como a esposa pode viver em paz?

Resposta

Em nome de Allah, o Misericordioso e Compassivo.

Observações introdutórias

A sensação que se tem dessa pergunta é que falta o conhecimento da beleza da Lei Sagrada do Islã.

O Islam é categoricamente contra a opressão, o sexismo e o tratamento desrespeitoso ou tirânico das pessoas. Aprisionar o cônjuge e tratá-lo como escravo é antitético à totalidade do exemplo profético; na verdade, é o caminho das piores pessoas.

O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Os melhores de vocês são aqueles que são melhores para suas esposas. Eu sou o melhor de você para minha esposa. [Tirmidhi]

O verdadeiro Islam está vestido de misericórdia

A abordagem do Islam para os papéis conjugais é uma abordagem baseada na sabedoria divina, justiça e misericórdia. Allah Altíssimo nos diz que o Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) foi enviado como uma Misericórdia para toda a humanidade.

Isso significa que toda instrução, toda orientação, toda regra, todo comando e toda proibição são revestidos e imbuídos de misericórdia. Se praticados corretamente, os ensinamentos proféticos são uma beleza, misericórdia e cura para a humanidade.

É a negligência do conselho profético, a abordagem egocêntrica do casamento e os traumas pessoais mentais, emocionais e espirituais que as pessoas vomitam em seus cônjuges e filhos que nos dão uma lente feia através da qual vemos o Islã.

Isso é especialmente verdadeiro quando termos como “Isso é meu direito!”, “Você tem que fazer isso!” ou “Eu não tenho que fazer isso”.

O que o Islam realmente diz?

O casamento é um vínculo sagrado. Um compromisso firme (ghaliza) é como Allah Altíssimo o descreve.

Allah Altíssimo diz: “E como você pode voltar atrás depois de terem desfrutado um do outro intimamente e ela ter tirado de você um compromisso firme?” [Alcorão, 4:21]

Através do casamento, Allah Altíssimo permitiu a união de dois humanos fisicamente, emocionalmente, mentalmente, socialmente e, mais importante, espiritualmente. É por meio desse casamento que cada cônjuge, idealmente, terá um espelho em seu cônjuge através do qual poderá colocar seus egos em xeque e remediar seus corações.

O casamento, como outros apegos, são ferramentas pelas quais a pessoa pode se tornar espiritualmente refinada. Uma pessoa que tem pais que têm direitos sobre eles, professores que têm direitos sobre eles e muitos outros exemplos de relacionamentos baseados em responsabilidade – essa pessoa tem mais probabilidade de ser altruísta, preocupada com o bem-estar dos outros em oposição a si mesma , e comprometidos em servir em vez de serem servidos.

O Casamento como Reforma Espiritual

O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Quando um servo (de Allah) se casa, ele completou metade da religião. Que ele então tema a Allah na metade restante.” [Ahmad]

Alguns estudiosos notaram que a progressão espiritual de alguém para a proximidade e contentamento de Allah Altíssimo envolve adorar a Allah Altíssimo externamente (ou seja, com os membros) e interiormente (com o coração).

A adoração do coração compreende remover as doenças do coração e adorná-lo com suas qualidades virtuosas. Esta segunda parte (a adoração interior) é quase impossível sem alguém para ajudá-lo a encontrar seus defeitos, pois muitos são sutis e podem permanecer ocultos.

Direitos na proporção das responsabilidades

Por isso, é um pacto sério entre ambos os cônjuges: cada um tendo direitos na proporção de suas responsabilidades.

Os direitos do marido são os seguintes:

• Ninguém seja autorizado a entrar em sua casa sem sua permissão explícita ou implícita;
• Sua honra seja preservada em sua ausência;
• Sua esposa não sai de casa sem permissão explícita ou implícita;
• Ele pode exigir intimidade quando não houver nenhum preventivo legal, como doença ou menstruação;
• Ele deve ser obedecido em questões permissíveis que pertencem aos direitos acima. [al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya]

Nota: exigir não significa forçar; significa apenas que ele pode solicitar intimidade, e ela seria pecadora por recusar sem uma desculpa legal válida

Ela também compartilha o direito à intimidade, exceto que só ele tem o direito de exigi-la.

Responsabilidades do marido:

À luz dos direitos acima, as responsabilidades do marido são repartidas.

Suas responsabilidades são:

• Para fornecer uma residência segura para sua esposa e filhos;
• Para proteger sua esposa e filhos;
• Atender às necessidades de sua esposa em relação à intimidade para ajudar a preservar sua castidade;
• Sustentar financeiramente a esposa e os filhos;
• Para facilitar a aquisição de seu conhecimento pessoal obrigatório do Islam. [Ibid.]

Um Casamento Saudável

Allah Altíssimo ordena no Alcorão o tratamento justo de seu cônjuge. Allah Altíssimo diz: “Viva com eles de acordo com o que é justo e gentil: se você não gosta deles, pode ser que você não goste de algo em que Deus colocou muito bem”. [Alcorão, 4:19]

Uma vez que o casamento chega ao ponto em que os cônjuges dizem: “Este é meu direito. Você tem que fazer isso." ou “Este não é o seu direito na Lei Sagrada” – este é um sinal de amor mútuo e o respeito se deteriorou.

Os direitos do casamento que a lei sagrada determina são necessários apenas em caso de disputa. Se o casamento for baseado na abnegação e no respeito mútuo, o conhecimento detalhado dos direitos é desnecessário, pois cada um se esforça para fazer o que é certo para o cônjuge.

Isso não significa que não haverá disputas no casamento. As pessoas têm pontos de vista e opiniões diferentes e às vezes entram em conflito com seus cônjuges. É por isso que a comunicação é importante.

Comunicação

A base da boa comunicação no casamento é construir confiança. Uma pessoa será incapaz de se abrir e se colocar em uma situação de vulnerabilidade (o que é crucial para uma comunicação sincera) se tiver medo de ser repreendido ou criticado em uma situação tão vulnerável.

Você deve se aprofundar e buscar a misericórdia de seus corações para com o outro e renovar suas intenções de tratar o outro com misericórdia, bondade e boas suposições, por causa de Allah, o Altíssimo.

Espero que isso ajude
Allah sabe melhor
[Shaykh] Yusuf Weltch
Verificado e Aprovado por Shaykh Faraz Rabbani

Via: Seekers Guidance

Links Para Leitura

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