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É Pecado Optar pela Opinião mais Fácil Entre as Divergentes?
Muitos assuntos no Islam possuem divergência de opinião. Saiba se é pecado optar por uma opinião apenas pelo fato dela ser a mais fácil de seguir.A Redação • Tempo de leitura: ~5 minutos • Publicado em: 31/07/2024 Jurisprudência
Pergunta
Se alguém consulta três estudiosos islâmicos e cada um fornece uma opinião diferente, seria considerado pecaminoso seguir a opinião mais leniente? É errado escolher a fatwa mais fácil de seguir?
Além disso, e se a opinião mais fácil também for a mais autêntica ou apoiada por um número ligeiramente maior de estudiosos? É pecaminoso seguir uma opinião minoritária?
Resposta
Em Nome de Allah, o Mais Misericordioso e Compassivo. Que Allah alivie nossas dificuldades e nos guie para o que Lhe agrada. Amém.
Escolher a opinião mais fácil não é inerentemente pecaminoso, especialmente se a decisão for tomada com sinceridade e em busca do que se acredita honestamente ser agradável a Allah.
No entanto, isso não é uma licença para simplesmente "comprar" fatwas para seguir os próprios desejos enquanto se desconsideram as opiniões mais ponderadas, e Allah sabe melhor.
Por que Existem Visões Diferentes?
Na jurisprudência islâmica, o conceito de responsabilidade legal, ou taklif, é central para entender se as ações de um indivíduo são consideradas pecaminosas.
Quando um muçulmano busca orientação de estudiosos e recebe diferentes opiniões (fatwas), isso indica uma situação conhecida como "ikhtilaf" ou uma diferença legítima de opinião entre os estudiosos.
Tais diferenças podem existir porque a jurisprudência islâmica é derivada de várias fontes — o Alcorão, a Sunna, o consenso (ijma), o raciocínio analógico (qiyas) e uma variedade de metodologias de interpretação e ferramentas hermenêuticas, todas as quais podem gerar várias interpretações.
Optando Pela Opinião Mais Fácil
Se um indivíduo busca a opinião de estudiosos qualificados e cada um fornece uma decisão diferente, escolher a opinião mais fácil não é inerentemente pecaminoso, especialmente se a decisão for tomada com sinceridade e em busca do que se acredita honestamente ser agradável a Allah.
Também é essencial considerar os princípios de facilidade (taysir) e remoção de dificuldades (raf‘ al-haraj), que são bem estabelecidos na Lei Islâmica. Allah diz: "Ele não impôs a vocês na religião qualquer dificuldade." [Alcorão, 22:78]
Comprando Fatwas
No entanto, isso não é uma licença para simplesmente "comprar" fatwas para seguir os próprios desejos enquanto se desconsideram as opiniões mais ponderadas.
A pessoa deve considerar as evidências apresentadas, as qualificações dos estudiosos e a lógica por trás de cada opinião.
Se uma opinião não é apenas mais fácil, mas também considerada mais autêntica ou é apoiada por uma evidência mais convincente, e essa evidência se alinha com uma escola de pensamento bem estabelecida ou um número maior de estudiosos, pode de fato ser a mais apropriada a seguir.
Seguindo Opiniões Minoritárias
Seguir opiniões minoritárias também não é inerentemente pecaminoso. Em muitos casos, opiniões minoritárias surgem devido a metodologias diferentes na interpretação das fontes da Lei Sagrada.
Vale a pena notar que a validade de uma opinião não é determinada apenas pelo número de estudiosos que a apoiam, mas pela força da evidência na qual se baseia.
Conhecimento: O Mapa da Orientação
O que é obrigatório para todo muçulmano é agir com base no conhecimento. Ibn Raslan da Escola Shafii menciona lindamente em seu poema 'Matn al-Zubad':
Qualquer um que, sem conhecimento, age – suas ações são rejeitadas, não aceitas
[Ibn Raslan, Matn al-Zubad]
Um sentimento semelhante foi ecoado quando o Imam Bukhari intitulou um capítulo de sua grande obra em Hadith, Sahih al-Bukhari:
"O Capítulo do Conhecimento Antes da Fala ou Ações devido à declaração de Allah 'Saiba que não há deus além de Allah – Assim Começando com o Conhecimento."
Ibn al-Munir (Allah tenha misericórdia dele) comenta sobre isso, dizendo:
"O que se quer dizer é que o conhecimento é um pré-requisito para a validade de uma declaração ou ato; assim, eles não contam, exceto com ele (conhecimento). O conhecimento, portanto, precede ambos porque produz uma boa intenção, que então produz ações corretas." [Ayni; Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari]
Orientação
Uma pessoa não deve ser considerada pecaminosa por seguir uma opinião válida e mais fácil fornecida por um estudioso qualificado, especialmente se for escolhida com a intenção de aliviar dificuldades genuínas e não para seguir os próprios desejos contra evidências claras e estabelecidas.
Além disso, em questões onde os estudiosos historicamente discordaram, essa diversidade de opiniões é uma misericórdia que acomoda diferentes circunstâncias e contextos.
Em última análise, essas questões devem ser abordadas com piedade, boa fé e uma busca sincera pelo que é mais agradável a Allah. Também pode ser aconselhável consultar um estudioso de confiança sobre essas preocupações, especialmente ao lidar com questões complexas.
Espero que isso seja útil e que Allah nos guie a todos.
[Shaykh] Irshaad Sedick
Verificado e Aprovado por Shaykh Faraz Rabbani
Via: Seekers Guidance
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