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Dhikr: Os Poderes de cada tipo de Recordação de Allah
Cada tipo de adoração recitada durante o dhikr nos conecta com uma realidade que Allah nos proporciona. Conheça algumas entre elas.A Redação • Tempo de leitura: ~5 minutos • Publicado em: 20/02/2023 Zikr
Os efeitos do dhikr são imensos e é difícil entendê-los completamente. Muitas vezes, pode-se sentir um efeito, mas não ter certeza de que tipo de mudança está ocorrendo em si mesmo. Talvez haja uma sabedoria nisso, que mantém a pessoa focada no dhikr e não autoconsciente.
Alguns dos efeitos dos dhikrs mencionados explicitamente na Sunnah são mencionados abaixo, tirados de “Chaves para o Jardim” de Habib Ahmad Mashhur al-Haddad. Não é fácil encontrar literatura sobre isso, mas, mesmo assim, é fascinante ler e dar a direção e motivação para aumentar o adhkar.
Tasbih
Subhana Allah (Transcendente é Deus) é uma afirmação da transcendência e santidade do Real. É acreditar em Sua exaltação e em Seu ser totalmente incomparável no que diz respeito à Sua essência, atributos e ações, de modo que Ele está acima de qualquer coisa que possa sugerir uma falha em Sua alteza e perfeição. Seu resultado é tornar o Tawhid da pessoa claro e imaculado, e encher o coração com a glória de Deus e a singularidade de Sua perfeição. “Para Ele é a mais alta analogia nos céus e na terra.” (Alcorão 30:27)
Tahlil
La ilaha illallah (Não há deus além de Deus) traz uma renovação do tipo de Tawhid e fé próprios da elite. O Tawhid comum é um atributo de todo crente.
Takbir
Allahu Akbar (Deus é Maior) inspira a reverência e a magnificação d'Aquele que é o Possuidor da Majestade (dhul jalal wal ikram).
Tahmid
Al-hamdulillah (Louvado seja Deus) e invocando os nomes que denotam Sua benevolência e misericórdia, como o Compassivo (ar-Rahim), o Todo-Misericordioso (ar-Rahman), o Generoso (al-Karim), o Sempre Perdoador (al-Ghaffar) e outros nomes semelhantes levam a três estações, gratidão, firme esperança e amor, pois é inevitável que aquele que faz o bem seja amado.
Hawqala e hasbala
La hawla wa la quwatta illah billah (Não há poder nem habilidade exceto por Deus) e Hasbuna'Allahu wa ni'ma'l wakil (Deus é nossa suficiência e o Melhor dos Guardiões) resultam em confiança em Deus, entregar a administração dos próprios assuntos a Ele e colocar a confiança nEle .
Nomes que carregam significados de conhecimento e consciência, como Onisciente, Oniouvinte, Onividente, Próximo e Testemunha, levam à vigilância (muraqaba).
Quanto à invocação de bênçãos sobre o Profeta (salallahu alayhi wasalam) , isso produz um fortalecimento do amor e proximidade com ele e maior escrúpulo em seguir sua sunna.
Istighfar
Astaghfirullah (eu busco o perdão de Deus) resulta em piedade inabalável , cuidado com as condições necessárias para o arrependimento e libertação das armadilhas do pecado .
Se você deseja obter todos esses benefícios e alcançar os níveis mais altos, deve procurar uma litania que inclua todos esses tipos de invocações e orações. Você é capaz de encontrá-los nas litanias de nosso mestre Imam Abdullah bin Alawi al-Haddad, como al-Wird al-Latif, al-Wird al-Kabir, al-Ratib, Hizb al-Fath e seu Hizb an-Nasr. Da mesma forma, você deve usar o Ratib de Habib Umar ibn Abd al-Rahman al-Attas, as litanias do Imam Abul Hassan al-Shadhili, Imam Nawawi (incluindo o conteúdo de seu livro al-Adhkar), o Hisn al-Hasin do Imam bin al-Jazari, Hizb al-Akbar de Mulla Ali Qari, e muitas outras litanias de grande benefício que podem ser encontradas - louvor a Deus - em toda a nação.
Vou agora apresentar ao leitor deste tratado algumas palavras de sabedoria que me foram dadas por um dos grandes santos sobre a invocação de SubhanAllah wa bihamdih. Ele disse:
Sentir e perceber o significado de wa bihamdih faz o invocador entrar em um vasto espaço de gnose, no qual ele passa a conhecer o segredo da multiplicação, crescimento e bênçãos das ações. Isso porque o pronome pessoal em wa bihamdih se refere a Deus, o Majestoso e Altíssimo. Quando você diz, SubhanAllah wa bihamdih você quer dizer: “Eu O exalto com Seu próprio louvor a Si mesmo, que é antigo e eterno como Ele mesmo e que não é circunscrito por limites ou fronteiras”. Assim, você está louvando a Ele da mesma forma que Ele louva a Si mesmo. Da mesma forma, ao invocar bênçãos sobre o Profeta (salallahu alayhi wasalam), você está pedindo a Deus que abençoe Seu Profeta com Sua bênção, que é tão eterna quanto Ele mesmo e que não tem limites além da extensão de Seu conhecimento. Assim, a recompensa por isso é infinita e ilimitada.
A invocação e a oração são baseadas em estar atento, sereno e capaz de sentir vividamente seus significados. Isso levará ao deleite da colheita e ao piscar das luzes .
– “Chaves para o Jardim” de Habib Ahmad Mashhur al-Haddad, pg. 122-3
Via: Seekers Guidance
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