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Muslim prayers in Tashahhud posture

Como cultivar a Concentração na Oração – Sheykh Rami Nsour

Disse o Imam al-Akhdari em seu Mukhtassar :

A oração tem uma imensa luz que faz com que os corações daqueles que oram irradiem. Ninguém o alcançará  isso, exceto aqueles que têm temor a Allah em sua oração. Então, se você vier à oração, esvazie seu coração da dunya (assuntos mundanos) e o que contém nela. Preocupe-se com o seu Senhor, para O qual você está orando. Acredite que a oração é submissão e humildade à Allah, através da posição Qiyam (em pé), Rukoo (reverência) e Sujud (prostração). É exaltação e glorificação de Allah através do takbir (exaltação à Allah), tasbih (louvor à Allah) e dhikr (recordação à Allah). Portanto, proteja sua oração, pois ela é o maior ato de adoração. Não permita que o diabo brinque com seu coração e distraia você da oração, ao ponto que seu coração fique cego e você seja impedido de experimentar os prazeres das luzes da oração. Você deve manter khushua (submissão) durante a oração, pois a oração previne o ilícito e as más ações, por causa dessa submissão. Procure socorro de Allah e Ele é o melhor socorredor.

O último ponto que ele mencionou, ter humildade constante nisso (na oração). Pois, com certeza, isso impede que tal pessoa seja repugnante e mal-intencionado por causa da própria humildade. Assim, todas os delitos e as más ações na dunya, podem ser evitadas se uma pessoa estiver orando. Se ele está orando, a humildade que é alcançada na oração, o impedirá de fazer más ações. Então, se uma pessoa está fazendo más ações, ele deve olhar para a sua oração. Se ele está fazendo sua oração corretamente, então a humildade e a consciência que ele ganhará com essa oração, permitirá que ele pare de praticar más ações. Quanto mais uma pessoa pratica más ações, significa que ele tem menor consciência em sua oração, e menos humildade em sua submissão durante oração.

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Também no Alcorão, há um versículo diz é possível ver as marcas dos crentes em seus rostos à partir dos sinais da prostração, ou por causa da prostração. E essa não é uma marca física que é vista no rosto. Os sábios disseram que algumas das pessoas ignorantes pensaram que é uma marca física, então eles tentaram marcar suas testas prostrando-se em pedras ou em solo excessivamente duro, ou áspero, para calejar a pele da testa. Os sábios disseram que esse é o sinal de ignorância. Se isso (a marca física) acontece sem a pretensão da pessoa, então não há nenhum mal nisso. Mas se uma pessoa intencionalmente tenta causar isso, então é considerado um sinal das pessoas ignorantes. 

O sinal de que Allah está falando é a humildade obtida com isso. Então, Allah diz sobre a pessoa, que você verá a humildade em seus rostos e esse são os sinais da prostração. A prostração e a oração farão com que a pessoa tenha humildade e as pessoas verão em seus rostos, eles verão em seus atos, eles verão isso na maneira como andam, na maneira como falam, na maneira como trataram as pessoas. Se eles tiverem humildade e submissão em sua oração, Allah lhes dará sucesso em ser humildade em todos os outros aspectos de sua vida.

Um bom amigo meu, estudante de Murabit al Hajj, perguntou à um dos nossos professores, Murabit Muhammad Al-Amin (Haddameen) sobre como obter essa concentração na oração. Então, Murabit Muhammad Al-Amin disse que antes de fazer o takbir al ihram, do início da oração, deve-se pensar no seguinte:

“Imagine que você morreu, foi lavado e enterrado. Então imagine que a trombeta foi soprada e agora todos estão voltando à vida. Então todos estão reunidos para o Qiyama (Juízo). Então você vê todas as coisas descritas no Dia do Juízo (pessoas correndo de seus entes queridos, o Inferno sendo trazido pelos anjos, pessoas tendo suas ações pesadas, e etc.) e você está assistindo isso. Então, de repente, você é arrebatado por trás e levado mais e mais acima da planície de pé. Abaixo de você, você vê tudo o que está acontecendo. Você também vê o Paraíso e o Fogo do Inferno. Então você é deixado cair. Agora você está caindo. E você não sabe se vai cair no Paraíso ou no Inferno … “Allahu Akbar” e começar sua oração”.

Subhan Allah, eu tentei isso e realmente funciona. Eu também ouvi outros que se beneficiaram disso.

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Uma coisa que notei enquanto rezava na mesquita de Murabit al Hajj e deve ter uma conexão com o conselho de Murabit Muhammad Al-Amin; eu observei seu takbir ser adiado por um curto período após o imam (Murabit al Hajj) ter feito seu takbir. Ele deve ter passado por esse processo. E Allah sabe melhor.

Há um texto de Sheikh Muhammad Mawlud intitulado “Ihsraqul Qarar” (A Iluminação da Outra Vida) que trata do aspecto espiritual da oração, e é uma ótima maneira de aprender mais sobre como alcançar a “Vasta luz espiritual” que a oração contém.

Fonte:http://malikifiqhqa.com/uncategorized/concentration-in-prayer-imam-al_akhdari-and-shaykh-rami-nsour/

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