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Como as Regras de recitação do Alcorão foram estabelecidas?
Descubra como as regras do Tajwid foram estabelecidas e sua importância para a recitação correta do Alcorão, preservadas através das gerações.A Redação • Tempo de leitura: ~8 minutos • Publicado em: 05/08/2024 AlcorãoRecitação
- As regras do Tajwid, usadas para a correta pronúncia do Alcorão, já estavam presentes na língua árabe e eram seguidas naturalmente pelos árabes.
- Quando não-árabes começaram a abraçar o Islã, tornou-se necessário codificar as regras de Tajwid para ensinar a pronúncia correta.
- O Profeta Muhammad (que Allah o abençoe e lhe dê paz) ensinava essas regras a seus companheiros, que as transmitiam através das gerações.
- Recitar o Alcorão com Tajwid é uma Sunna, e os estudiosos consideram a recitação incorreta um erro, destacando a importância de aprender com professores qualificados.
Em nome de Allah, o Mais Gracioso, o Mais Misericordioso,
Todos os louvores são devidos a Allah, Senhor de todos os mundos, e paz e bênçãos sobre o Mensageiro enviado como uma misericórdia para os mundos, nosso Mestre e Profeta, Muhammad, e sua Família e Companheiros.
Introdução às Origens do Tajwid
O Nobre Alcorão foi revelado na língua dos árabes, e as regras do Tajwid (as regras para a pronúncia correta das letras e palavras do Alcorão) com as quais o recitamos também estavam presentes em sua linguagem.
Os árabes falavam árabe de forma natural e instintiva, aderindo às regras de pronúncia sem esforço.
Eles pronunciavam as letras de seus pontos de articulação corretos, alongavam as letras que precisavam ser alongadas, fundiam as letras que precisavam ser fundidas, pronunciavam as letras elevadas com ênfase e as letras abaixadas com um tom leve, e assim por diante com as regras do Tajwid que estão documentadas hoje em livros de Tajwid.
Codificação das Regras de Tajwid para Não Árabes
Os árabes não precisavam aprender as regras de pronúncia correta (as regras do Tajwid) porque faziam parte de sua linguagem falada.
Essas regras, que estudiosos posteriores formularam como regras de pronúncia correta (as regras do Tajwid), foram estabelecidas quando muitos não-árabes abraçaram o Islam.
Tornou-se necessário orientá-los para a maneira correta de pronúncia e suas regras. Essas regras foram resumidas pelo Imam Ibn Jazari em seu poema "al-Muqaddima" sobre o que um leitor do Alcorão deve saber, onde ele disse:
"Dando a cada letra seu direito
De suas características e seu devido,
E retornando cada um à sua origem
E a palavra em seu homólogo como seu exemplo
Aperfeiçoado sem exagero, Com delicadeza na pronúncia sem esforço excessivo."
O Papel de Gabriel e do Profeta no Ensino do Tajwid
Gabriel (a paz esteja com ele) recitava o Alcorão para o Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) com Tajwid, e o Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) recitava-o como o recebia de Gabriel (a paz esteja com ele) em resposta ao comando de Allah (Altíssimo):
“Então, quando Nós tivermos recitado uma revelação (através de Gabriel), siga sua recitação (de perto).” [Alcorão, 75:18]
Ibn Kathir disse em seu Tafsir do versículo mencionado: “Ou seja, quando o anjo recitar para você de Allah (Altíssimo), ouça-o, depois recite como ele lhe ensinou.” [Ibn Kathir, Tafsir Ibn Kathir]
A Instrução do Profeta aos Seus Companheiros O Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) costumava ensinar o Alcorão a seus companheiros. Seus companheiros seguiram essa prática depois dele. Isso é apoiado pela narração de Ibn Masud, que estava ensinando um homem a recitar o Alcorão. O homem recitou o versículo:
“إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ” [Alcorão, 9:60] sem alongamento. Ibn Masud disse:
“O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) não o recitou assim para mim. Ele o recitou:
‘إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ’ [Alcorão, 9:60] e o alongou.” [Tabarani, Mujam al-Kabir; Ibn Jazari, al-Nashr]
Qatada relatou: Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) foi perguntado: “Como era a recitação do Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz)?” Ele respondeu: “Era alongada.” Então ele recitou: “Em nome de Allah, o Mais Gracioso, o Mais Misericordioso,” alongando ‘Em nome de Allah,’ e alongando ‘o Mais Gracioso,’ e alongando ‘o Mais Misericordioso’.” [Bukhari]
Hafsa, a Mãe dos Crentes, descreveu a recitação do Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) dizendo: “Ele recitava a sura em um tom lento e medido, de modo que seria mais longa do que normalmente seria.” [Muslim]
Transmissão do Tajwid Através das Gerações Quando refletimos sobre a apresentação do Alcorão pelo Profeta a Gabriel (a paz esteja com ele), como narrado por Aisha do que Fátima (que Allah esteja satisfeito com elas) lhe disse: “...Gabriel revisava o Alcorão com ele uma vez por ano, e revisou-o comigo duas vezes este ano, e não vejo isso senão como um sinal de que meu tempo está próximo...” [Bukhari]
Além disso, é narrado que o Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) recitou o Alcorão para Ubayy Ibn Kab, como Anas Ibn Malik relatou: O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse a Ubayy Ibn Kab,
“Allah me ordenou recitar para você: ‘Aqueles que descreram...’ [Alcorão, 98:1].” Ubayy perguntou: “E Ele mencionou meu nome?” O Profeta respondeu: “Sim.” Então Ubayy chorou. [Bukhari; Muslim]
Isso ilustra que a recitação era uma Sunna que era seguida. Assim, os estudiosos se empenhavam em aprender a recitação de professores qualificados e adquirindo as palavras deles através da transmissão direta. O Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) recitou para Ubayy Ibn Kab para ensiná-lo a maneira de recitação e sua articulação correta, que era uma tradição no ensino. Isso continuou com os Companheiros que aprenderam o Alcorão com ele, recitando-o uns aos outros, e mais tarde essa prática foi levada adiante pelos seguidores e seus sucessores, chegando até nós através de uma cadeia ininterrupta e bem atestada. [Qadi Iyad, Ikmal al-Muallim; Ibn Mulqin, al-Tawdih; Aqila, al-Ziyada wa al-Nuksan]
A Importância de Aprender com Professores Qualificados Isso é ainda confirmado pela narração de Shaqiq Ibn Salama, que disse: Abdullah Ibn Masud nos dirigiu e disse: “Por Allah, eu tomei da boca do Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) mais de setenta suras...” [Bukhari]
Tudo isso indica que a recitação é uma Sunna seguida. Imam Nawawi, em seu comentário sobre o hadith anterior de Ubayy Ibn Kab, disse:
“Os estudiosos diferiram sobre a sabedoria por trás da recitação do Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) para Ubayy, e a opinião preferida é que a razão era para que a Umma seguisse esse exemplo ao recitar para aqueles que são proficientes e virtuosos, aprendendo as etiquetas de recitação, e para que ninguém desdenhe fazer isso.” [Ahmad]
A Obrigação da Recitação Correta Isso significa que é uma Sunna para a Umma, garantir que os alunos aperfeiçoem sua recitação com seus professores, corrigindo a pronúncia das letras e aprendendo a articulá-las corretamente, entre outras coisas.
O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz) nos guiou a aprender a recitação com aqueles que recitam corretamente. Ele disse: “Quem quiser recitar o Alcorão da forma como foi revelado, que recite como a recitação de Ibn Umm Abd,” referindo-se a Abdullah ibn Masud.
Allah (Altíssimo) falou a verdade quando diz:
“Aqueles a quem demos o Livro seguem-no como deve ser seguido. São eles que (realmente) acreditam nele. Quanto àqueles que o rejeitam, são eles os perdedores.” [Alcorão, 2:121]
Conclusão Com base em todos os pontos mencionados, os estudiosos consideraram a recitação sem Tajwid uma forma de erro (lahan). Eles categorizaram os erros em dois tipos: claros (jalli) e sutis (khafi). O erro sutil é uma falha que afeta as palavras e é conhecido especificamente pelos estudiosos de recitação e mestres do Tajwid, que aprenderam isso das bocas dos estudiosos e preservaram das palavras dos especialistas. Quanto ao erro claro, é uma falha óbvia que pode ser reconhecida tanto por estudiosos de recitação quanto por outros.
Que Allah abençoe o Profeta Muhammad e lhe dê paz, e sua Família e Companheiros.
E Allah sabe melhor. [Shaykh] Anas al-Musa
Via: Seekers Guidance
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