A Importância dos Incensos e Perfume na Espiritualidade Islâmica

• No Islam, os aromas agradáveis não são apenas uma questão de higiene ou prazer, mas também guardam uma dimensão espiritual importante.

• A revelação islâmica mostra que até mesmo o paraíso é perfumado, portanto, os aromas têm o poder de nos conectar com o que há de mais elevado.

• É recomendado que os muçulmanos não perfumem apenas o corpo, mas também os espaços de oração, como as mesquitas.

• Na tradição sufi, poemas sobre perfume mostram a importância das fragrâncias e se conecta à sunnah do Profeta Muhammad.

Uma das belezas das culturas sagradas tradicionais é que o corpo, longe de ser visto como um obstáculo ao crescimento espiritual, pode ser um portal para o reino sagrado. Sábios como Mawlana Rumi, o sábio persa, falaram sobre como os cinco sentidos externos se abrem para o mundo, e há sentidos internos que se abrem para dentro, por assim dizer, para o reino sagrado. É por isso que cada sentido tem uma maneira de ser satisfeito, elevado e sacralizado.

O sentido do olfato, muito parecido com o da audição, é inerentemente espiritual: não é visto, mas é sentido. Move-se para o aéreo, o etéreo. É um "barzakh", uma ponte ou istmo, entre o mundo material e o espiritual.

Rumi de fato descreve a tarefa do perfume como a de nos lembrar da origem:  

Quando a união com o Senhor deixou nossa vista

Precisamos ser lembrados de Seu poder,

Como quando a vida da rosa perfumada é gasta

A água de rosas ainda nos permite respirar seu perfume 

[Rumi, Masnavi , 1:671-2]

É por isso que existe uma tradição tão rica de incenso, perfume e bukhur em tantas culturas muçulmanas.

É por isso que existem histórias tão bonitas do Profeta preenchendo todos os espaços em que ele entrou com o perfume das rosas, ou Imam Ali fazendo o mesmo com o perfume de jasmim. Muitos peregrinos experimentam o espaço de Ghar-e Hira , onde o Profeta recebeu a primeira revelação, como sendo preenchido por uma doce fragrância. Vamos começar examinando os comentários do Profeta sobre fragrância e incenso.

O Profeta sobre fragrância e incenso

Existem muitos detalhes sagrados sobre o amor do Profeta pelo perfume. Muitos deles remontam à própria Aisha. É bem sabido que, quando em estado de ihram durante a peregrinação, os peregrinos se abstêm de se adornar com perfume. No entanto, Aisha afirma que quando o Escolhido estava em ihram, ela adornou o Profeta "com um perfume que não é como o seu."  [Sunan an-Nasai, 2688.]

Aisha também diz que colocava perfume quase como uma unção, a ponto de sua barba e pele brilharem com ele. “Eu costumava colocar perfume no Mensageiro de Allah usando o melhor perfume que podia encontrar, até que vi o perfume brilhando em sua cabeça e em sua barba, antes de ele entrar no Ihram.” [Sunan an-Nasai 2701]. Outro relato afirma que o Profeta nunca rejeitou perfume. [Mishkat al-Masabih 3017 e Sahih al-Bukhari 2582]

A discussão sobre perfume aparece em muitos dos ensinamentos do Profeta, muito além de ser meramente agradável. O Profeta também falou sobre as propriedades curativas de diferentes incensos, como especificou que o incenso indiano (al-ud al-Hindi) contém cura para sete doenças diferentes, uma das quais é uma doença respiratória. [Sahih al-Bukhari 5692, 5693].

Outra narração afirma que o cheiro do Paraíso pode ser detectado a partir de quarenta anos de viagem (Sahih al-Bukhari 6914). A fragrância não é apenas um fenômeno terrestre, mas também celestial. O próprio Paraíso foi dito pelo Profeta como tendo um perfume como “doce manjericão ondulando na brisa”, indicando que mesmo o reino celestial não é desprovido de aromas. Há também relatos de braseiros (suportes para carvão usado na queima de bukhoor) no paraíso, já que as pessoas que entram primeiro no paraíso possuem braseiros de pérola. 

Os ditos que falam em um contexto de proibir o perfume parecem ter a ver com o próprio poder do perfume, de modo a dizer às mulheres que não se entreguem a eles antes de irem para a oração. Em outras palavras, parece ser menos sobre o perfume em si e mais sobre a distração do perfume em um contexto de oração. [Sunan an-Nasai 5263 ]

O Profeta ainda especificou o perfume preferido dos homens, que foi identificado como almíscar. Almíscar é uma substância natural obtida das glândulas de veado. E muitos sábios como Rumi (que se refere ao almíscar em 48 ocasiões apenas no Masnavi!) ficaram maravilhados com a forma como o sangue pode ser transformado em algo tão perfumado. [Masnavi 1:1471]

Perfume na tradição sufi

Uma indicação menor da importância dos sentidos perfumados e sua conexão com a cura é que um dos maiores sufis persas, Farid al-Din Attar, é nomeado o "vendedor de perfume". Ele teria sido uma espécie de fitoterapeuta. 

Não eram apenas os corpos humanos que deveriam ser adornados com os sentidos, mas também os locais sagrados. O Profeta instruiu especificamente que as mesquitas construídas nas aldeias fossem não apenas limpas e purificadas, mas também perfumadas. [Sunan Ibn Majah 758]

Os perfumes eram tão procurados nas sociedades muçulmanas que os bazares/souqs que historicamente eram usados ​​para vendê-los podiam financiar a construção de madrassas inteiras. A mais famosa está em Fez, a Madrasa al-Attarine do século XIV, uma das grandes obras-primas das artes islâmicas.  

Mawlana Rumi usa a metáfora da fragrância para falar sobre como nossas boas palavras sobem, da mesma forma que o incenso, para subir até Deus. [Masnavi 1:882]

O místico do sul da Ásia do século 20, Hazrat Inayat Khan, também descreveu o incenso em palavras semelhantes por meio deste diálogo imaginado entre um buscador e o próprio incenso:

"Incenso, conte-me o segredo do seu ser". 

“Eu sou o coração do amante de Deus, cujo sinal profundo se eleva, espalhando seu perfume por toda parte.” (Hazrat Inayat Khan)

Então, de fato, vamos cair em si!

Mas não apenas no sentido de “sejamos racionais”, como se usa hoje essa expressão, mas vamos encher e transbordar nossos sentidos, abri-los como um portal para o reino do espírito que permeia o sagrado aqui e agora.

Via: Baytt al Fann

Links Para Leitura

• A Sunnah do Incenso
• A importância da higiene na história do Islam
• A Limpeza de Espaços Públicos na Visão Islâmica