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Arquivos Mensais: janeiro 2018

O muçulmano pode deixar o bigode crescer?

Os ahâdîth do Mensageiro de Allah (s.a.w.s.) têm que ser entendidos devidamente pelos sábios que conhecem todas as outras tradições relevantes, a língua árabe e a prática dos salaf da Umma, as primeiras gerações de muçulmanos e seus sábios. Tão cedo quanto o tempo do Imâm de Medina, o Imâm Mâlik ibn Anas (93 h. – 179 h.) (r.a.), as ...

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O comentário do Imâm Nawawi sobre o hadîth: “As ações são de acordo com as intenções”

Bismillah al-Rahmân al-Rahîm was-salât was-salâm `alâ Rasulillah wa ‘alâ lihi wasahbihi wasallam   Foi relatado do Comandante dos Crentes Abu Hafs `Umar ibn al-Khattâb (r.a.a.) que ele disse: “Escutei o Mensageiro de Deus dizer: “As ações são somente de acordo com as intenções, e somente para o que se intencionou. Quem quer que emigre para Deus e Seu Mensageiro, sua ...

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Devemos estudar os hadîth de al-Bukhâri e Muslim por conta própria? – Sh. Nûh Hâ Mîm Keller

2 de fevereiro de 1995 Qualquer muçulmano pode se beneficiar lendo ahâdîth de al-Bukhâri e Muslim, seja por conta própria ou com outros. Quanto a estudar hadîth, o Shaikh Shu’aib al-Arnaut, com quem minha esposa e eu estamos atualmente lendo o Tadrîb al-Râwi [O Treinamento do Narrador de Hadîth] do Imâm al-Suyûti, enfatiza que a ciência do hadîth lida com ...

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A Obrigação de seguir a opinião Majoritária (Al-Sawad al-A’zam)

Muitos ahâdîth falam da obrigação e da extrema importância de seguir a maioria, o grupo majoritário, e este ensinamento foi frisado pelos sábios de todos os tempos. Em árabe, o grupo majoritário se diz “al-Sawad al-A’zam”, e os Ahl al-Sunna (O Povo da Sunna) o representa, e al-Hâfiz Jalâl al-Dîn ‘Abd al-Rahmân al-Suyûtî (que Allah esteja satisfeito com ele) explicou ...

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As Igrejas e a Guerra da Bósnia – Sh. ‘Abd al-Hakîm Mûrâd

Um dos fatores mais perturbadores da guerra que devastou a Bósnia entre 1992 e 1995 foi a recusa difundida dos políticos, clérigos e jornalistas ocidentais em reconhecer o papel no qual a religião estaria atuando no conflito. Só foi mencionado, de fato, durante as denúncias periódicas dos riscos de extremismo islâmico – um fenômeno que, quando eclodiu, jornalistas trabalhando na ...

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Sonhos verdadeiros são 1/46 da Profecia – Shaykh Gibril Haddad

Eruditos muçulmanos utilizam dois termos árabes ambivalentes para expressar a palavra “sonho”: ru’ya e hulm, que são respectivamente “visão” e “fantasma” – ambos os quais são mencionados no Alcorão e Sunnah do Profete – que divergem muito em aplicação e significado, o primeiro sendo bom e o último ruim ou sem significado. Quando um sonho tem origem em elevadas fontes ...

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Regras sobre jogar comida fora – Sheykh Faraz Rabbani

Pergunta 1: Você poderia, por favor, falar um pouco mais sobre a questão de jogar comida fora? Por exemplo: caso eu cozinhe um alimento que, embora comestível, não tem um gosto bom, o que devo fazer com ele? Posso jogá-lo fora? E as migalhas de pães e biscoitos? Podemos jogar essas migalhas no jardim, juntamente com outros pequenos restos de ...

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Quem ou o quê é um salafi? A abordagem deles é válida? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

A palavra “salafi” (salaff) ou “muçulmano primitivo” na erudição islâmica tradicional significa aquele que morreu dentro dos primeiros quatrocentos anos depois do Profeta Muhammad (s.a.w.s.), inclusive sábios como Abu Hanîfa, Mâlik, Shâfi’i e Ahmad ibn Hanbal. Qualquer um que morreu depois disso é um dos khalaf ou “muçulmanos dos últimos dias”. O termo “salafi” foi revivido como um slogan e ...

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Qual das quatro escolas tem a jurisprudência mais desenvolvida para muçulmanos vivendo como minorias? – Sheykh Nûh Hâ Mîm Keller

Meu primeiro contacto com fiqh al-aqalliyyât, ou a jurisprudência das minorias [muçulmanas] foi numa discussão ano passado com o Dr. Tâhâ Jâbir al-Alwani no Instituto Internacional de Pensamento Islâmico em Herndon, Virgínia. Entendo pelo que ele disse que essa é uma nova área na jurisprudência islâmica, que costumava se chamar fiqh al-nawâzil, ou “jurisprudência dos eventos momentâneos”. O madhhab (escola ...

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O problema da apostasia no Islã

A Sharî’a consiste de algumas leis que permanecem as mesmas independentemente das circunstâncias mudarem e os outros mudarem com elas. A maior parte da Sharî’a é de acordo com o que indivíduos muçulmanos seguem em suas próprias vidas. Algumas são para juízes implementarem nas cortes. Finalmente, o terceiro segmento de leis é para o governante ou autoridade política implementar baseado ...

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