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Timur de Samarcanda (Tamerlão)

Até o ano de 1395, a capital bizantina de Constantinopla estava cercada por todos os lados por territórios otomanos. O avanço inexorável dos turcos os tinha feito mestres do sudeste da Europa e da Anatólia. A cavalaria otomana cruzou o rio Danúbio e marchou rumo as planícies da Hungria. Desesperado para salvar seu trono, o imperador grego Manuel apelou ao Papa Bonifácio IX e aos soberanos da Europa para obter ajuda. Em 1396, os condes e barões da Europa responderam ao chamado. Deram uma pausa em seu conflito civil e na Guerra dos Cem Anos, e os soldados da cruz da França, Alemanha, Inglaterra, Holanda e Hungria se reuniram contra os turcos na batalha de Nicópolis. Os cruzados sofreram uma derrota esmagadora e a vitória pertenceu ao sultão otomano Bayazid I. Depois de Nicopolis, a Europa não tinha mais estômago para lutar e tornou-se mais interessada no comércio com o incipiente Império Otomano. Bayazid passou a sitiar a capital bizantina. Abatido, o imperador Manuel estava se preparando para entregar Constantinopla para o sultão Bayazid quando a ajuda chegou de uma fonte inesperada, ou seja, Timur de Samarcanda (conhecido no Ocidente como Tamerlão).

Ao longo dos séculos 13 e 14, o papado e os monarcas da Europa fizeram um esforço concertado para atrair os mongóis. O destino da Ásia, na verdade, do Velho Mundo, estava posto na balança, como os príncipes mongóis brincando com a sua preferência em primeiro lugar pelo cristianismo, em seguida, pelo Islã e ainda em outros momentos para o budismo. Após a morte de Gengis Khan, seu vasto império foi dividido em quatro regiões principais. Uma delas foi a dinastia Yuan (mongol) da China governada pelo Ka-Khans (ou seja, o mais poderoso de todos os cãs mongois). Kublai Khan (1268-1294), neto de Gengis, foi o maior governante dessa dinastia. O segundo era o Império Chagtai (nomeado para o filho de Gengis), centrado em Samarcanda e incluía também as vastas estepes da Ásia Central, bem como o fértil vale de Farghana e estendendo-se para o sul para o Afeganistão. A terceira era a Pérsia, governada pelo Il-Khans (os deputados do Grande Khan, Ilkhanato em português). A quarta era a vasta região entre a Hungria e o Mar Cáspio, incluindo muito do que é hoje a Rússia, que era governada pelos tártaros (chamados de a Horda Dourada porque Batu, filho de Jochi e neto de Gengis Khan tinha um emblema de ouro em sua tenda).

Até o ano de 1300, o Islã tinha ganhado a batalha pelo coração dos mongóis, e havia se sobressaído sobre o cristianismo e o budismo. Os Il-Khans da Pérsia, os Chagtai da Ásia Central e os tártaros do Volga tinham aceitado o Islã. Apenas a Mongólia e a China permaneciam fora do rebanho do Islã e o Ka-Khans foi submerso entre os chineses. Na Rússia e na Ásia Central, os mongóis exerciam sua autoridade através de seus governadores e sátrapas. De comum acordo, estes sátrapas eram tártaros, um povo turcomano relacionado com mas de outra forma separado e distinto dos mongóis. Os tártaros tinham sido conquistados por Gengis Khan, e tinham mais tarde juntado-se aos exércitos mongóis em suas invasões de Khorasan, Rússia e Pérsia. Uma trégua existia entre os mongóis e os tártaros em que a soberania seria pertencente aos mongóis, enquanto os tártaros iriam servi-los como seus administradores e regentes.

Na primeira metade do 14 º século, até o ano de 1350, todas as quatro regiões mongóis experimentaram guerras civis e um rompimento da autoridade central. O Império Il-Khan na Pérsia se desfez após a morte do príncipe Abu Sayeed. Na segunda metade do 14 º século, a Persia era governada por uma série de príncipes, chamados de muzaffars. Isfahan, Shiraz, Tabriz, Herat cada uma tinha seu próprio soberano. Estes pequenos príncipes travaram uma guerra uns contra os outros e continuamente aumentavam os impostos sobre o campesinato para pagar as suas lutas internas. O campesinato sofria. Da mesma forma, a região de Chagtai, que se estendia desde o Afeganistão até a Mongólia, era contestada entre vários senhores da guerra. Os tártaros do Volga, viraram facções divididas de tribos mongóis, que só se uniam quando invadiam o interior da Rússia para saquear. Os tártaros incendiaram Moscou, em 1382. Fora deste crescente período de instabilidade havia Timur, vulgarmente conhecido como Timurlane ou Tamerlão, que foi talvez o maior conquistador do mundo já conheceu.

Timur é estudado em histórias regionais como o conquistador que derrotou os otomanos na batalha de Ancara (1402), ou o homem que abateu mais de 100.000 pessoas em Delhi (1399). Tal abordagem estreita e simplista é de certa forma uma injustiça para com este grande conquistador. A extensão das conquistas de Timur devem ser medidas no contexto das observações feitas por escritores da época. Ibn Batuta (o famoso viajante marroquino que percorreu boa parte do mundo conhecido na época), escrevendo em 1360, disse que havia sete grandes imperadores no mundo: (1) O sultão merinida do Marrocos (2) o sultão mameluco do Egito (3) o sultão otomano da Turquia (4) o Il-Khan de Pérsia (5) o khan do Império Chagtai na Ásia Central (6) o imperador Tughlaq da Índia e (7) o Imperador Ming da China.

Pode-se ignorar o sultão do Marrocos cujo nome Ibn Batuta teve que incluir para ser politicamente correto com seu próprio soberano. Timur conquistou cinco dos outros seis imperadores. De Deli a Moscou, do rio Amu Darya para o deserto do Sinai no Egito, a bandeira de Timur vibrava incontestada. Ele venceu a Rússia e destruiu o poder dos tártaros do Volga (1385-1389). Ele capturou e queimou Isfahan (1398) e Deli (1399) e trouxe um fim à dinastia Tughlaq da Índia. Ele conquistou e queimou Damasco (1401) e forçou os mamelucos do Egito a pagar-lhe tributo. Ele derrotou os otomanos, e capturou o sultão Bayazid I na batalha de Ancara (1402) e quase destruiu o Império Otomano em sua infância. Apenas a China escapou da ira da sua espada, porque Timur morreu em seu caminho para conquista-la (1405). Império de Timur estendeu-se por mais de sete milhões de milhas quadradas, uma área mais que o dobro dos Estados Unidos. A ascensão da Rússia moderna pode ser datada a partir do momento de Timur, porque foi ele quem destruiu o poder dos tártaros do Volga sob cujo jugo os russos sofreram arduamente durante 200 anos. Foi só depois da morte de Timur que os duques de Moscou e São Petersburgo começaram a consolidação de seu território nacional, a mudança no processo da história do mundo.

Ao fazer esta avaliação de Timur, devemos lembrar que ele era um muçulmano devoto que carregava uma mesquita real portátil com seu exército. Seu séquito sempre incluía ulemás e cádis. Mas também deve ser lembrado que a maioria de suas conquistas e suas destruições eram dirigidas contra muçulmanos. A história islâmica, desde o tempo do primeiro califa omíada Muawiya, esteve sujeita a uma tensão entre os valores de super-ordenados do Islã e os valores mais mundanos de ganho material e ego pessoal. Nós vemos essa tensão ao extremo na pessoa de Timur. Sempre que ele conquistava um território, ele tomava muito cuidado em não destruir as mesquitas, túmulos sufistas e não matar ulemás nem imãs . Mas ele era um guerreiro de nascença, cujos instintos para a batalha o impeliu a buscar o domínio do mundo conhecido. Os instintos seculares nele conquistaram o sagrado, o amor ao poder triunfou sobre os liminares para não derramar o sangue de seus irmãos na fé. Ele foi tolerante com aqueles que aceitaram a sua mestria, mas foi implacável para aqueles que se opunham a ele. Estas duas correntes, o secular eo sagrado, executaram em paralelo ao longo da história islâmica.

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Timur era um tártaro e nasceu em Khorasan perto de Samarcanda, em 1327. Em uma época que o cetro real foi era ganho pela espada, a Ásia Central foi o berço de conquistadores e futuros conquistadores. Os cavaleiros da Ásia Central marchavam periodicamente, conquistando as áreas mais povoadas do norte da Índia, Pérsia e territórios além. Com o tempo, eles iriam se estabelecer entre a população local, apenas para serem invadidos por uma nova onda de nômades do planalto asiático. Timur cresceu nesta berço de conquistadores, encarnando na sua pessoa um instinto de guerra e intriga que raramente tem sido superado na história do mundo.

Quando jovem, Timur foi influenciado por um xeique sufi conhecido como Zainuddin e ele manteve uma relação saudável para com a espiritualidade. O Império Chagtai tinha tudo, mas se desintegrou. O último dos governantes mongóis chagtai tinha recuado para além do Amu Darya. O khan mongol Tughlaq designou Kazgan, um tártaro, como o vice-rei de Samarcanda. Timur procurou seu primeiro trabalho como servo de Kazgan. O valor do jovem foi logo reconhecido na corte e ele se tornou um favorito dos bahadurs, A guarda de elite. Kazgan ficou tão impressionado com o jovem que ele ofereceu a sua própria neta, a bela Aljai Khatun, para quem a bela tumba de Bibi Khanum em Samarcanda é nomeada.

O casamento de Timur com Aljai Khatun Agha, neta de Kazgan, foi feliz. Tanto Aljai, como Timur, eram muçulmanos. Como suas irmãs tártaras da Ásia Central, ela montava cavalo sem usar véu, participando nos assuntos do Estado, acompanhando o marido na guerra ministrando assuntos públicos no seu domínio de autoridade. Ela deu à luz a um filho que foi nomeado Jehangir. Em reconhecimento aos serviços de Timur, Kazgan fez dele um Ming-bashi (líder de 1.000 cavaleiros). Mas os tempos eram demasiado instáveis para Timur desfrutar de sua paz e tranquilidade por muito tempo. A região estava fervendo com a agitação, cheia de homens armados, capazes e ambiciosos, cada um com seu sonho de glória e riquezas.

Kazgan foi morto em uma briga interna entre os tártaros e o território foi jogada no caos. Para restaurar a ordem, o khan mongol Tughlaq desceu do norte. Timur apoiou Tughlaq e foi recompensado com o título Tuman-Bashi , líder de 10.000 cavaleiros. Mas quando Tughlaq voltou para o norte em sua base, seu general tirânico Bikijuk ligado aos tártaros, aprisionou seus homens instruídos e levou suas mulheres e crianças. Timur resistiu, fez o que pôde para salvar as mulheres e as crianças, mas as dissensões entre os tártaros eram demasiado profundas para uma ação unificada. Quando o khan mongol Tughlaq ouviu que Timur tinha lutado contra seu general, deu ordens para a captura e morte de Timur. Com os instintos de um guerreiro astuto, Timur sentiu que um desastre se aproximava, e fugiram para o sul com sua noiva e seus seguidores leais.

Os grandes homens são feitos pela adversidade. Ao longo dos próximos anos, Timur vagava pelas colinas do Afeganistão e desertos de terras turcomanas. Ele sentiu o calor escaldante do deserto e experimentou os ventos nas montanhas do Hindu Kush. Foi durante essas andanças, ao tentar ajudar o chefe de Kandahar a acabar com uma rebelião local, que Timur foi atingido por uma flecha no pé, que o deixou mancando pelo resto de sua vida e lhe valeu o título, Timurlane (Timur Leng, ou Timur, o Coxo).

Ao longo da história islâmica, os muçulmanos têm usado o clamor da fé para reunir os fiéis contra a dominação estrangeira. A opressão dos mongóis era insuportável para os tártaros. Os ulemás e sufis de Bukhara e Samarkanda apelaram aos chefes tártaros para reunirem um levante contra os mongóis. Os tártaros atenderam ao chamado e, em 1367, travaram uma batalha campal contra os mongóis as margens do rio Syr Darya. Todos os emires tártaros, os afegãos, persas do norte da Pérsia e Timur participaram. O destino estava contra os tártaros e eles perderam. Porém a cada combate a posição de Timur com o seu povo aumentava. Sua determinação, coragem e liderança na guerra impressionava eles. Os tártaros estavam prontos para um levante unificado no qual era necessário um líder. Os ulema e os sufis, os emires e os chefes reuniram-se em Samarcanda e elegeram Timur como seu líder em 1368. Este foi o início do Império Timúrida e um ponto de viragem na história do mundo.

Timur consolidou sua base em torno de Samarcanda, cultivando a lealdade dos amigos e inimigos através de presentes, títulos e dotes. Sua primeira ação foi limpar os mongóis de áreas tártaras sul do rio Amu Darya. Isto foi seguido por incursões além do rio para o interior mongol. Em uma série de batalhas travadas entre 1370 e 1379 a resistência mongol sobre o vale do Farghana foi quebrada. O conflito entre uma forte presença timurida em Samarcanda e seus vizinhos era inevitável. Os tártaros de Khorasan se beneficiaram muito pela invasão dos tártaros no vale Farghana. Seu chefe, Yusuf desafiou Timur, mas morreu de causas naturais antes que uma batalha conclusiva entre os dois tivesse lugar. Timur começou a anexar Khorasan, Khiva e a bacia inferior do Volga caiu sob seu domínio. Voltando sua atenção para o sul para o Afeganistão, ele removeu o emir de Herat, Ghiasuddin e acrescentou esta cidade a seus domínios. Herat foi a primeira das grandes cidades a cair nas mãos de Timur. Naquela época, ela tinha mais de um quarto de milhão de habitantes e rivalizava com Tabriz, Damasco e Delhi como um centro de aprendizagem, arte e cultura. Timur levou consigo a riqueza de Herat e seus muitos artesãos e arquitetos, um padrão que se repetiria depois das conquistas de Isfahan, Delhi, Tabriz, Damasco e Ancara. Depois de cada conquista, a riqueza de Samarcanda crescia e a cidade foi transformada em um verdadeiro paraíso de mesquitas e mausoléus de cúpula azul. O poder de Timur na Ásia Central era agora incontestável e sua bandeira tremulava do rio Amu Darya ao Indus. Do planalto das montanhas do Hindu Kush, o grande conquistador poderia olhar para baixo sobre a vasta extensão da Ásia e da Europa, pronto para lucrar com as devastações da Peste Negra que dizimaram grande parte do velho mundo entre 1336 e 1370.

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Campanhas em torno do Mar Cáspio fizeram Timur ficar cara a cara com os tártaros do Volga ( a Horda de Ouro). A Horda de Ouro tinha mantido a Rússia sob controle por mais de 200 anos, invadindo a Europa Oriental até à Polónia e Hungria. Os condes russos eram obrigados a pagar um tributo anual para os tártaros. Quando eles não o fizeram (ou não podiam) eram severamente punidos, seus territórios invadidos e saqueados. A resistência era fútil e a vingança era rápida e impiedosa. Em 1376, Dimitrius, Conde de Moscou, juntou 100.000 camponeses russos armados e derrotou um pelotão da Horda de Ouro em uma batalha no rio Don. No ano seguinte, a Horda Dourada voltou, arrasando a terra enquanto seguiam os russos em retirada. Em 1377, eles queimaram a cidade de Moscou.

Toktamish, chefe da Horda de Ouro, não podia tolerar o poder crescente de Timur no leste. Seus dois egos entraram em confronto. Como diz o ditado mongol: “o mundo não poderia ter dois sóis ao mesmo tempo”. A disputa sobre as fronteiras, foram o motivo de hostilidades. Em um ataque inicial perto do mar Cáspio, Toktamish foi derrotado, mas retornou no ano seguinte para invadir áreas de fronteira. Desta vez, Timur seguiu-o profundamente em território inimigo. Ele sempre era meticuloso em seu planejamento e fez seus movimentos com a destreza de um grande mestre de xadrez. Grandes generais sempre tem sucesso, em parte porque eles planejam suas campanhas com o maior cuidado, até os mínimos detalhes.

Os preparativos cuidadosos feitos por Timur durante esta grande marcha nos lembram preparações semelhantes feitas por Gengis Khan em 1218-1219, quando ele cruzou o deserto de Gobi em seu caminho para Khorasm. Cada soldado recebeu um cavalo extra e foi fornecido com uma armadura defensiva, bem como arcos, flechas, uma espada e armas menores. Marchavam com ele não apenas os tártaros do vale do Farghana, mas afegãos, turcos e persas. A busca por Toktamish levou Timur a 2.000 milhas a dentro da Rússia, passando pelos rios Ural e Volga, através da moderna cidade de Kazan para os arredores de Moscou. Ultrapassado por batedores de Timur, Toktamish foi forçado a cair no combate. Foi uma batalha de titãs. Timur, um grande mestre de manobras de cavalaria nas planícies abertas, prevaleceu. Toktamish foi forçado a fugir. Os restos de seu exército foram perseguidos e destruídos.

O poder da Horda Dourada foi arruinado, para nunca mais aparecer novamente como uma força coesa na Europa Oriental. Este foi o ano 1385, um marco importante na história global, quando um império morreu e um novo império nasceu. Foi Timur que libertou a Rússia a dos tártaros. Foi só depois de 1385 que a Rússia começou a emergir como uma potência europeia que cresceu, ao longo dos séculos, através da consolidação e conquista, para ocupar grande parte da Europa oriental e norte da Ásia. Dominando no século 20 a massa de terra da Eurásia como a antiga União Soviética.

Grandes homens nascem com um espírito indomável, para se sobressair, dominar e conquistar. Talvez é por meio deles que a humanidade luta sua batalha perdida para conquistar a própria morte. Timur foi feita do mesmo metal que Alexandre, Gengis Khan e Napoleão. Ele rumou para a conquista do mundo não apenas porque ele se considerava herdeiro do império de Gengis, mas também porque ele estava lá, no mesmo sentido que os homens e as mulheres querem escalar o Monte Everest, porque ele está lá. Timur chegou mais perto do que qualquer pessoa na história a realizar seu sonho. Se não fosse por sua morte no caminho para a conquista da China, ele poderia muito bem ter conseguido.

Após a conquista da Rússia, Timur consolidou sua posição como o emir de todos os tártaros. Das alturas da Ásia Central, ele poderia olhar para baixo sobre os impérios decadentes da Pérsia, Índia e China e sentir o mesmo desejo que um poderoso leão sente quando ele se depara com um rebanho de ovelhas feridas. No sul do seu império estava Pérsia. Os Il-Khans, descendentes de Gengis Khan, sucumbiram aos prazeres da Pérsia e tinham desaparecido. Em seu lugar havia surgido os Muzaffars, uma família notória na história de disputas internas. Quando o xá da Pérsia, um aliado e protegido de Timur morreu, seu filho Zainul Abedin ascendeu ao trono. Zainul provou ser um fraco, incapaz de manter os territórios em conjunto. Diante disso, a família dos Muzaffars tomou o poder, dividindo a Persia em pequenos feudos, governados por diferentes membros da família. Tabriz, Isfahan, Shiraz e Herat cada uma tinha seu próprio rei.

A instabilidade ao sul de suas fronteiras era intolerável para Timur. Em 1386, ele marchou novamente. O destino era a cidade de Isfahan, observada na época, como é hoje, por sua beleza, bem como os seus magníficos monumentos e pessoas estudiosas. A cidade não ofereceu resistência e abriu as suas portas. Timur prometeu não para saquear a cidade se um resgate fosse pago. Os nobres de Isfahan saíram para recolher o espólio exigido. Tudo esteve quieto por um dia. Em seguida, na escuridão da noite, alguns dos habitantes da cidade atacaram guardas de Timur. Em retrospecto, não está claro o que aconteceu, mas o resultado foi um desastre para a cidade. Na parte da manhã, Timur deu uma ordem geral para um massacre. Os habitantes da cidade foram caçados e uma montanha de crânios foi criada no bazar principal. Este foi o primeiro dos massacres gerais pelos quais Timur é conhecido por, algo que ele iria repetir mais tarde, em Lahore, Delhi, Damasco e dezenas de cidades menores. Quase 100.000 isfahanis foi morto. Timur, depois de ter destruído toda a resistência, nomeou o seu próprio governador na cidade. Shiraz se rendeu luta. A partir daí, Timur atacou o sul no Golfo Pérsico e marchou de volta para o norte em um arco para subjugar as tribos de Kandahar a oeste do Afeganistão.

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Foi durante essa campanha que Timur limpou os esconderijos nas montanha dos ainda remanescentes membros da seita dos assassinos, dos tempos das Cruzadas. Depois de Timur, os assassinos deixaram de ser uma força temida que eram uma vez no corpo político do Islã. Timur voltou para casa para Samarcanda, com os tesouros das cidades saqueadas, bem como muitos dos estudiosos notáveis, artesãos e arquitetos da Pérsia. Estes últimos ele pôs a trabalhar, para embelezar sua própria cidade, que se tornou em sua vida um verdadeiro jardim de cúpulas azuis e de azulejos. Agora, Timur era o mestre da Rússia, Ásia Central e da Pérsia.

A adição de Pérsia para o império de Timur causou um alarme em Bagdá, Cairo e Ancara. O sultão Ahmed de Bagdá pediu aos turcos mamelucos do Cairo por proteção. O Cairo era na época a primeira cidade do Islã e o assento do califado. Os mamelucos controlaram o Egito, Síria, Arábia e todas as terras a oeste do rio Eufrates. Como guardiões do califado, os mamelucos eram obrigados a vir em auxílio do sultão de Bagdá. Uma aliança foi formada entre o sultão Ahmed de Bagdá e os mamelucos do Egito. O primeiro ato da aliança, era destronar o governador de Timur em Isfahan e instalar um sátrapa, Mansur, como o senhor de Bagdá. Isso provocou a ira de Timur. Ele avançou contra a Pérsia uma segunda vez. Os chefes muzaffares foram rapidamente eliminados, mas o seu verdadeiro alvo era Bagdá. Ahmed, o sultão de Bagdá, conhecia a força do tártaros e com medo de represálias pelos seus erros, fugiu para a Síria, perseguido por soldados de Timur. Ele chegou a Damasco em segurança, mas perdeu todos os seus tesouros e a sua casa para os tártaros. Timur estabeleceu seu governador em Bagdá e voltou para sua terra natal. Para o sultão mameluco, ele enviou uma carta, que oferecia paz, segurança e comércio desde que ele parasse de se intrometer nos assuntos da Pérsia e Bagdá. O sultão rejeitou a oferta, matou o embaixador de Timur, e atravessou o Eufrates para Bagdá, reinstalado o sultão Ahmed na velha cidade dos califas abássidas.

O desafio foi agora lançado. O conflito entre Timur, Senhor do leste e os mamelucos tornou-se inevitável. Timur estava sem nenhuma pressa porque sabia que uma marcha para o oeste poderia levar a um choque de armas com os poderosos otomanos. Ele tinha uma compreensão magistral da política global e mudou-se com a deliberação de um grande estrategista. Em 1398, ele fez o seu movimento. Primeiro, ele avançou para o sul através das montanhas do Hindu Kush no Afeganistão para Cabul. Com a destreza de um jogador mestre de xadrez, ele queria eliminar qualquer ameaça à sua retaguarda enquanto ele avançava para o oeste. Timur também precisava de fundos para suas campanhas na Síria. Uma carta foi enviada para o sultão Mahmud de Delhi, o último da desvanecida dinastia Tughlaq, exigindo a sua rendição. Mahmud não estava pronto para submeter-se, então os tártaros moveram-se através do Punjab no sentido de Delhi. Incapaz de enfrentar os tártaros em batalha, Mahmud fugiu para o sul para Gujrat. A estadia de Timur em Delhi foi uma repetição de sua estadia em Isfahan, doze anos antes. Sob o pretexto de que algumas pessoas da cidade atacaram seus soldados, Timur ordenou um massacre geral. Mais de 150.000 homens, mulheres e crianças foram mortos e pirâmides de crânios foram erguidos nos bazares de Delhi. Timur designou um de seus netos, Pir Muhammed como seu vice na Hindustão e retirou-se por meio de Meerat e Caxemira, levando com ele a riqueza da Índia e um grande número de artesãos e arquitetos.

O impacto dos massacres timúridas no subcontinente foi profundo. Muitos dos grandes sufis e ulemás fugiram dos tártaros avançando para as províncias periféricas. Destes, Gaysu Daraz, o shaykh da ordem Chishtiya, é digno de nota. Ele migrou para o sul para o Deccan, onde estabeleceu sua zawiyah em Gulbarga e trabalhou incessantemente para propagar o Islã. Ele foi o primeiro a escrever extensivamente em dakhni, uma variação do idioma urdu. A origem da poesia urdu remontam este período. Mais tarde, o urdu floresceu no norte e tornou-se um meio excelente de expressão no século 18. Além do Deccan, Bengala, Uttar Pradesh, Gujrat e Malwa receberam um grande afluxo de sufis e estudiosos. Entre estes, shaykh Ahmed e shaykh Shahabuddin de Jaunpur, bem como shaykh Ali de Mahim (moderna Bombaim) são dignos de nota. Foi também durante este período que Multan eo Punjab receberam um novo afluxo de sufis suhrwardas, embora a ordem suhrwarda tenha sido estabelecida em Multan por Bahauddin Zikriya (d. 1262) no início do século 13.

Politicamente, a invasão Timúrida acelerou a desintegração do subcontinente em potências regionais. Foi-se a autoridade central que tinha sido forjada por Alauddin Khilji e Malik Kafur (1300-1320). Mahmud Tughlaq, que havia fugido para Gujrat antes Timur, voltou a recuperar seu trono, mas seus domínios foram limitados a poucas milhas ao redor da cidade. Bengal já era independente e assim permaneceu até sua conquista por Sher Shah Suri em 1538. Gujrat floresceu e com ela a cidade de Ahmedabad tornou-se um centro principal da cultura e da arte. O período de ouro de Ahmedabad pertence a esta era. Para o sul, os reinos de Ahmednagar, Bijapur, Birar, Bidar e Golkonda (moderna Hyderabad) estabeleceram-se e atraíram um grande número de sufis fugindo do avanço tártaro. Mais ao sul, o próspero reino hindu de Vijayanagar levantou-se, exibindo um entusiasmo raro de energia humana neste período de turbulência global. Para o oeste, Multan e Sindh afirmaram sua independência. O subcontinente tinha permanecido sob uma autoridade central por cinquenta anos até a morte de Muhammed bin Tughlaq (1351). Depois de Timur,a unificação da Índia não iria voltar até que os Grão Mogois (1526-1707) chegassem ao local.

Tendo silenciado Delhi e recolhido um espólio rico para financiar suas campanhas, Timur dirigiu-se em direção a Bagdá, Damasco e Ancara para um confronto com as poderosas potências ocidentais do Islã.

Fonte: http://historyofislam.com/contents/the-post-mongol-period/timur-of-samarqand/

Sobre Victor Peixoto

Victor Peixoto é um brasileiro convertido ao Islam, leitor frequente de livros sobre história islâmica e estudante de árabe clássico, que aprendeu no Egito durante sua morada naquele país.