Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso
Na época do Profeta Muhammad, havia conflitos entre muçulmanos e não muçulmanos que prestaram uma resistência violenta à disseminação da nova religião. Os conflitos se refletem em alguns versos e tradições, mas o conflito não é a regra geral no Islam. Esses textos precisam ser interpretados no contexto histórico e dentro do conjunto mais amplo dos ensinamentos islâmicos.
Um desses textos é a narração de que o Profeta Muhammad pretendia expulsar todos os não-muçulmanos da Península Arábica.
Omar Ibn al-Khattab relatou: ‘’O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse:
‘’Certamente expulsarei os judeus e cristãos da península até que não deixe ninguém além dos muçulmanos.’’
Fonte: Ṣaḥīḥ Muslim, hadith n° 1767, Grau: Sahih
Este texto é apenas uma parte dentro da narrativa maior da biografia do Profeta (al-Sirah). Outras narrações demonstram que esta afirmação foi feita após a conclusão de uma batalha que havia sido instigada por uma das tribos judaicas hostis.
Ibn Umar relatou: Quando o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos estejam com ele, foi vitorioso na batalha de Khaybar, ele pretendia expulsar os judeus de lá, mas eles perguntaram se poderiam permanecer com a condição de trabalharem na terra e pagarem em troca metade de seus frutos. O Profeta disse:
Nós permitiremos que vocês permaneçam assim pelo tempo que desejarmos.
Fonte: Ṣaḥīḥ Muslim, hadith n° 1551, Grau: Sahih.
Eles permaneceram na área depois disso até que Omar os enviou para Tayma e Ariha. Isso foi feito para a proteção da região do Hijaz, que contém os dois locais mais sagrados do Islam nas cidades de Meca e Medina.
Al-Nawawi comenta essa tradição, dizendo:
Nesta narração há evidências de que o Profeta pretendia expulsar os judeus e cristãos de apenas uma parte da Península Arábica, especificamente a região do Hijaz, porque Tayma fica na Península Arábica, mas não faz parte do Hijaz. E Allah sabe mais.
Fonte: Sharḥ al-Nawawī ‘alá Ṣaḥīḥ Muslim, 1551.
A região do Hijaz é dedicada à peregrinação a Meca e à visitação da Mesquita do Profeta em Medina, então elas foram proibidas para não-muçulmanos que poderiam instigar conflitos ou interromper a peregrinação fazendo proselitismo e pregando uma mensagem anti-islâmica. No entanto, a maioria dos estudiosos permitiu que não-muçulmanos visitassem Meca e Medina com permissão do governo para fins comerciais legítimos.
Ibn Hajar comenta:
Aqueles entre os idólatras estão proibidos de residir especificamente no Hijaz, que é Meca, Medina e Yamamah e seus arredores, não o que está além daquilo que é referido como a '’Península Arábica’'. Todos concordam que eles não são proibidos no Iêmen, junto com o resto da Península Arábica. Esta é a opinião da maioria. Os hanafis dão a eles permissão irrestrita, exceto para a mesquita sagrada, os malikis permitem que eles entrem no santuário para o comércio, e Al-Shafi'i disse que nenhum deles pode entrar no santuário por omissão, a menos que a permissão seja dada pelo líder muçulmano no específico interesses dos muçulmanos.
Fonte: Fatḥ al-Bārī 2888
Como tal, mesmo depois de determinar a expulsão de tribos judaicas específicas, o Profeta continuou a negociar com judeus e não muçulmanos até o final de sua vida, demonstrando que seu decreto era limitado pelo contexto em que foi dado.
Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, relatou:
O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam sobre ele, faleceu enquanto sua armadura foi hipotecada a um judeu por trinta porções de cevada.
Fonte: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī hadith n° 2759, Grau: Muttafaqun Alayhi
Este fato é consistente com a regra geral declarada no Alcorão, de que os muçulmanos podem e devem manter boas relações com não-muçulmanos pacíficos.
Allah disse:
''Deus nada vos proíbe, quanto àquelas que não nos combateram pela causa da religião e não vos expulsaram dos vossos lares, nem que lideis com eles com gentileza e equidade, porque Deus aprecia os equitativos.''
Surat al-Mumtahanah 60:08
Em suma, a ordem do Profeta Muhammad de expulsar judeus, cristãos e idólatras da Península Arábica era específica para a região do Hijaz e com o objetivo de proteger a peregrinação regional de forças hostis. Os não-muçulmanos têm permissão para visitar Meca e Medina por motivos legítimos e com permissão dos líderes muçulmanos, mas não para fazer proselitismo e pregar contra o Islam.
O sucesso vem de Allah, e Allah sabe mais.
Fonte: abuaminaelias.com
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