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Crença Islâmica – Risâlat Ibn ‘Asâkir (Fakhr al-Dîn Ibn ‘Asâkir)

O sobrinho do famoso Hâfidh ‘Alî Ibn ‘Asâkir, o Shaikh Fakhr al-Dîn Ibn ‘Asâkir (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

“Saiba que Allah nos guia assim como a você mesmo, e que saber que Allah (que Seu Poder seja exaltado e que Sua Majestade seja celebrada) é Único em Sua Soberania é um dever para cada pessoa responsável.

Criou o universo em sua totalidade, o mundo superior e o mundo inferior, o Trono (al-‘Arsh) e o Pedestal (al-Kursî), os céus e a Terra, o que contêm e o que se encontra entre ambos.

Todas as criaturas são dominadas por Seu poder, a menor partícula não se move senão por Sua vontade. Ninguém rege a criação com Ele e não tem sócio em Sua soberania.

É O Vivo (al-Hayy), Aquele que não se aniquila (al-Qayyûm), não lhe afetam nem a sonolência nem o sono.

Conhece as coisas escondidas e as coisas aparentes, nada se Lhe escapa na Terra nem no céu. Sabe o que está na terra e o que está no mar. Nenhuma folha cai no chão sem que ele saiba. Nenhuma semente nas trevas da terra, nenhuma planta verde ou seca sem que tenha sido inscrita na Tábua Preservada (Lauh al-Mahfûz). Allah engloba todas as coisas por Sua ciência e enumera todas as coisas perfeitamente.

Faz o que quer. É o Todo Poderoso, Aquele que realiza o que quer.

Tem a soberania, não necessita de outro.

Tem a toda potência e o não fim.

Tem a predestinação e a criação.

Tem os nomes perfeitos.

Nada se opõe ao que predestina e nada priva do que dá.

Faz o que quer do que Lhe pertence e legisla para Sua criação pelo que quer.

De Suas criaturas, não espera nenhum bem e não teme nenhum mal.

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Não tem nenhuma obrigação e não está submetido a nenhuma lei.

Todo favor procedente d’Ele é pela Sua graça, e todo castigo procedente d’Ele não é senão justiça. Não se pergunta a Allah acerca do que faz mas Seus servos sim serão perguntados.

Existe desde toda a eternidade antes da criação, sem começo nem fim, sem acima nem abaixo, sem direita nem esquerda, sem diante nem detrás. Não é nem composto, nem um componente.

Não se diz: “quando existiu?” nem “onde estava?” nem “como?”

Existe desde toda a eternidade, enquanto que nenhum lugar existe desde toda a eternidade. Faz existir os seres e estabeleceu o tempo. Não depende do tempo e não está especificado por lugar. Nenhuma coisa Lhe monopoliza em detrimento de nenhuma outra. Nenhuma imaginação pode lhe alcançar e nenhuma razão pode chegar perto d’Ele. Não é intelectualmente determinável e não Se identifica através das paixões, não Se representa nas ilusões e não é dado qualquer “como” pela razão, e as imaginações e os pensamentos não O alcançam.

“Nada se assemelha a Ele, e é o Oniouvinte, o Onividente.” [Sura 42:11]. ”

Fim de citação.

Referência: Risâlat Ibn ‘Asâkir do Shaikh Fakhr al-Dîn Ibn ‘Asâkir (que Allah tenha misericórdia dele).

Fonte: http://fiqh-maliki.blogspot.com.br/2010/10/ar-risalatu-ibn-asakir-fakhr-ud-din-ibn.html

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