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Confiança em Allah - Taqdeer e Tawakkul

Confiança em Allah – Taqdeer e Tawakkul

A crença de que tudo o que aconteceu, está acontecendo e vai acontecer é de acordo com o conhecimento, vontade e comando de Deus Altíssimo é chamada Taqdeer. A crença em Taqdeer é obrigatória.

As vantagens da crença em Taqdeer e Tawakkul (Confiança em Deus)

Não importa o sofrimento ou infortúnio acontece à alguém, ele será aceito sem pânico e o coração continuará forte em face de tais dificuldades. Forte crença em Taqdeer indicará que o desejo de Deus é desta ocorrência e não pode ser combatido. O sofrimento só vai desaparecer quando tão desejada por Deus, o Altíssimo. Assim, o homem de Taqdeer aceita o que vem a caminho com resignação contente.

Aquele que compreendeu e aceitou essa concepção de Taqdeer não será superada com a frustração com a demora no cessar da dificuldade. Ele não vai se tornar desanimado e perder a esperança quando o infortúnio perdura por qualquer período de tempo. Ele vai banir a fraqueza.

O adepto do Taqdeer não vai adotar formas ilegais e meios para combater a dificuldade, pois ele sabe que a adversidade foi provocada por Deus, o Altíssimo. Ele entende bem que a eliminação do sofrimento não é possível sem a Vontade de Deus Altíssimo. Ele, portanto, percebe a futilidade de seus esforços na tentativa de eliminar o que Deus, o Altíssimo quis. Ele, portanto, não desnecessariamente corteja o desprazer de Deus pela adoção de medidas ilegais. Por que buscar a ira de Deus, quando a própria finalidade não pode ser alcançada, mesmo depois de ter desagradado Ele?

O crente em Taqdeer e Tawakkul não vai depender exclusivamente dos materiais e medidas mundanas, mas vai recorrer à du’a também. Ele acredita que nada pode ser feito sem a Sua Vontade. Ele deriva, assim, maior esperança e força suplicando à Deus, o Altíssimo. Um benefício adicional de se engajar na du’a é o fortalecimento do nosso relacionamento com Deus, o Altíssimo. Um forte vínculo de amor com Deus, o Altíssimo é a base da paz e todo o conforto.

O crente em Taqdeer não atribue o sucesso, realização e excelência à seus esforços. Ele vai atribuir tudo à vontade e prazer de Deus Altíssimo. Ele será, assim, imbuído de humildade. Tal homem não será arrogante e altivo.

O resumo do que foi dito acima

O crente em Taqdeer e Tawakkul será grato em momentos e ocasiões de sucesso e prosperidade, e ele vai ser paciente quando o fracasso e adversidade ultrapassá-lo. Esta é a grande vantagem que Deus, o Altíssimo aponta no versículo seguinte:

“Para que vos não desespereis, pelos (prazeres) que vos foram omitidos, nem nos exulteis por aquilo com que vos agraciou, porque Deus não aprecia arrogante e jactancioso algum” (Surat Hadeed – 57:23)

No Islam, a concepção de Taqdeer não deve ser mal interpretado e as formas e meios essenciais e corretos para assuntos mundanos não devem ser descartados com o pretexto de abandono do Taqdeer. Descartar os meios legais e agências que Deus, o Altíssimo criou para assuntos mundanos é fraqueza, bem como errado. Tal erro e fraqueza foram criticados no hadith. Hazrat ‘Auf Bin Malik (R) narra que uma vez, quando o mensageiro de Allah saws decidiu uma disputa, aquele contra quem o veredicto foi, exclamou:

Suficiente para mim é Deus e Ele é um bom protetor.”

Esta exclamação foi a intenção de transmitir que o prazer de Deus foi a causa da derrota que ele sofreu. Ouvindo isso, o mensageiro de Allah disse:

“O Deus Altíssimo não gosta de fraqueza. Esteja alerta!”

Com essa frase, Rasulullah exortou que se deve aproveitar os meios corretos para o seu caso e atividade. No entanto, se apesar de instituir as medidas corretas, os resultados são a falha, então será justificado em dizer: “Suficiente para mim é Deus e Ele é um bom protetor”. Este hadith aparece em Abu Dawud.

Allah Islam Islamismo Maomé Muhammad

Confiança em Allah – Taqdeer e Tawakkul

Hadith em Taqdeer

Hadhrat Jaabir (R) narra que o Profeta disse:

“Você nunca pode ser um Mu’min contanto que você não acredite em Taqdeer  (no seu bem e seu mal) de tal forma que o que está a acontecer não vai ser repelido e tudo que é para não acontecer não ocorrerá” (Tirmidhi)

Hazrat Ibn Abbaas (R) narra:

“Eu estava (uma vez) por trás Nabi quando ele disse-me: “Ó filho! Vou informá-lo de algumas coisas. Lembre-se de Deus e Ele irá protegê-lo. Lembre-se de Deus e você vai encontrá-lo perto de você. Quando você tem que pedir algo, peça de Deus Altíssimo. Quando você precisar de ajuda, procure Sua Ajuda. Firmemente convencido de que, se toda a criação deseja beneficiar você em alguma coisa, eles nunca poderão beneficiar você a não ser o que Deus decretou para você. Se todos eles se unissem para prejudicá-lo, eles não seriam capazes de prejudicá-lo de alguma coisa, a não ser o que Deus decretou para você.” (Tirmidhi)

Hazrat Abu Dardaa (R) narra que Deus, o Altíssimo já predestinou cinco coisas para todas as pessoas, que são, a idade, o sustento, obras, local de sepultamento e salvação final ou condenação. (Ahmad, Bazzaaz, Kabir,Awsat)

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Hadhrat Mu’aawiyah (R) narra que o Profeta disse: “Não avance para adquirir algo, pensando que você pode adquiri-lo por seus esforços, mesmo que Deus, o Altíssimo não o tem predestinado para você, nem recue de alguma coisa, pensando que você será capaz de evitar isso por seus esforços, mesmo que Deus, o Altíssimo o predestinou para você.”(Kabeer e Awsat)

O que quer que Deus, o Altíssimo predestinou, acontecerá, não importa os esforços feitos pelo homem para conquistar ou evitar.

Hazrat Abu Huraira (R) narra que o Profeta disse:

“Esforce-se para adquirir o que é benéfico para você, procure a ajuda de Allah; não perca a coragem e se um retrocesso o alcança, não diga:  “Se eu tivesse feito isso, então ele teria acontecido como este (ou seja, não o que tinha acontecido)” Em vez disso, diga: “Allah ordenou isso. O que quer que Ele quis, aconteceu.” (Muslim)

Os hadiths acima foram extraídos de Jam’ulFawaaid. Estes hadiths em grande parte falam sobre Taqdeer.As narrações que aparecerão abaixo referem-se mais a Tawakkul.

Deus, o Altíssimo diz no Alcorão:

“Portanto, indulta-os implora o perdão para eles e consulta-os nos assuntos (do momento). E quandote decidires, encomenda-te a Deus, porque Deus aprecia aqueles que (a Ele) se encomendam.” (Surat Ali Imraan – 3:159)

Que riqueza maior que uma pessoa pode pedir que o amor de Deus? Aqueles que confiam e [tem] a dependência [sobre] Allah, tem assegurado o Seu amor. Não há nenhuma dúvida no sucesso de tais pessoas. A partir deste verso é também manifesto que, juntamente com Tawakkul deve ser Tadbeer (ou seja, o emprego das agências corretas, meios e formas). A palavara consulta que é mencionada no versículo é, de facto, uma forma de decidir um caso. No entanto, não se deve repousar a dependência Tadbeer. Mesmo depois de ter instituído as formas e meios, a confiança deve ser colocada em Deus, o Altíssimo.

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Deus, o Altíssimo diz no Nobre Alcorão:

“São aqueles aos quais foi dito: Os inimigos concentraram-se contra vós; temei-os! Isso aumentou-lhes a fé e disseram: Deus nos é suficiente. Que excelente Guardião! Pela mercê e pela graça de Deus, retornaram ilesos. Seguiram o que apraz a Deus; sabei que Deus é Agraciante por excelência.” (Surat Ali Imraan – 3:173-174)

Estes versos são uma referência à um incidente em particular a partir do qual os Sahabahas (R) beneficiaram-se tanto material como espiritualmente. Deus, o Altíssimo indica aqui que ambos os benefícios foram conseqüência de Tawakkul.

Deus Altíssimo ordena Rasulullah no Nobre Alcorão para dizer:

“Dize: jamais nos ocorrerá o que Deus não nos tiver predestinado! Ele é nosso Protetor. Que os fiéis se encomendem a Deus! Dize (ainda): Esperais que nos aconteça algo? Só nos ocorrerá uma das suas sublimes coisas (o martírio ou a vitória). Nós, em troca, aguardamos que Deus vos inflija o Seu castigo, ou então o faça por nossas mãos. Esperai, pois, que esperaremos convosco.” (Surat Taubah – 9:51-52)

Como Deus, o Altíssimo é o Rei, o servo deve estar satisfeito com o que o rei escolhe. Esta deve ser a condição de todos os muçulmanos. Ambas prosperidade e adversidade são benéficas para os muçulmanos. O tempo mostra que as condições de dificuldade são benéficas para os muçulmanos em relação ao resultado final. Em suportar as dificuldades, graus de fé são aumentados e pecados são perdoados. Assim, não importa qual a condição de um muçulmano está. Ambos, como a seguir:

“A prosperidade e a adversidade, são vantajosas para os crentes.”

Isso mostra que, mesmo se um muçulmano é ultrapassado por dificuldade e sofrimento, ele não se reduz ao desânimo e frustração, pois ele considera o estado de adversidade também benéfico para ele. Se os benefícios da adversidade não se manifestar neste mundo, então com certeza, eles serão manifestados na Akhirah. O Akhirah é a nossa casa e bondade real e original e os benefícios serão para nossa eterna vantegem’.

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Deus Altíssimo diz:

“E Moisés disse: Ó povo meu, se realmente credes em Deus, encomendai-vos a Ele se sois submissos. Disseram: A Deus nos encomendamos! Ó Senhor nosso, não permitas que fiquemos afeitos à fúria dos iníquos” (Surat Yunus – 10:85-86)

A partir deste verso é que aprendemos, junto com Tawakkul, Du’a é muito eficaz.

Deus, o Altíssimo diz:

”Quem tem confiança em Deus, Ele é suficiente para ele.”

Deus Altíssimo administra todos os assuntos de quem tem confiança Nele, sejam os assuntos de natureza física ou espiritual. Esta é certamente uma maravilhosa promessa feita para aqueles que adotam Tawakkul.

Hazrat Saad (R) narra que o Profeta disse:

“A boa sorte de uma pessoa é que ele permanece satisfeito com o que Deus tem ordenado para ele. O infortúnio de uma pessoa é que ele se abstém de pedir a Deus para o bem e que ele está descontente com o que Deus tem ordenado para ele.” (Ahmad, Tirmidhi)

Hazrat Amr Bin ‘Aas (R) narra que o Profeta disse:

“O coração do homem perdura depois de tudo. Deus não se importa com um homem que coloca seu coração à disposição de tudo; ele pode ser destruído em qualquer lugar (e forma – Deus não se importa com ele). Quem tem confiança em Allah, Allah é suficiente para ele em todos os assuntos.” (Ibn Majah)

Este hadith aponta que um homem cuja confiança está depositada em Deus não se torna desanimado e não é ferido pela preocupação.

Hazrat Imran Bin Haseen (R ) narra que o Profeta disse:

“Aquele que permanece alinhada a Deus com seu coração, Deus vai ser suficiente para ele em todos os seus assuntos. Deus vai conceder-lhe o sustento de tais setores, que ele nem sequer pensar. Quem se alinha com o mundo, Deus o entrega para o mundo.” (Targheebwa Tarheeb)

Hazrat Anas (R) narra que o Profeta disse à um homem:

“Amarre seu camelo e confie em Deus.”

Assim, Tawakkul não prevê o abandono dos meios legais e agências que Deus, o Altíssimo criou para a execução das atividades. O indivíduo tem que confiar em Deus e não repousar confiança nos meios e formas.

Hazrat Abu Khuzaamah (R) narra que alguém perguntou o mensageiro de Allah:

“Fazer encantamentos (mágica) e medicina altera Taqdeer?

Mensageiro de Allah disse:

“Isso também está incluído na Taqdeer.” (Tirmidhi, Ibn Majah)

De acordo com este hadith, o benefício que resultará da medicina, etc., também é ditada pela Taqdeer.

A soma total dessa discussão é que os muçulmanos nunca devem se tornarem desanimados e frustrados em situações difíceis. Tome lição do que foi dito nestes versos e hadiths, assim você não se tornará fraco no sua Deen. Repouse toda a sua confiança em Deus, o Altíssimo.

Extraído de Hayat al-Muslimeen

Fonte: http://www.ilmgate.org/the-benefits-of-belief-in-taqdeer-and-tawakkul/

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