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As Cruzadas Parte 3: A Liberação

Na Parte 1 e Parte 2 desta série, foi analisada a invasão de terras muçulmanas por cruzados cristãos da Europa e os efeitos que a ocupação teve no mundo muçulmano. A série continua aqui com a liberação do terceiro local mais sagrado do Islam e a vitória sobre os cruzados.

A resposta muçulmana inicial para a invasão dos cruzados era de fato uma lástima. Um califa ineficaz em Bagdá não se incomodou em despertar os muçulmanos para defenderem os seus lugares santos. Os numerosos emires seljúcidas em todo o mundo muçulmano estavam muito ocupados lutando entre si. E o Império xiita fatimíada no Egito regularmente se aliava com os cruzados, a fim de prejudicarem os seljúcidas sunitas. Os muçulmanos não estavam em posição para enfrentar a invasão. Aos poucos, porém, os muçulmanos começaram a se reunificar e opor aos cruzados.

Saladino SozinhoO primeiro emir que realmente enfrentou os cruzados e foi bem sucedido era um homem com o nome de Imad al-Din Zengi. Ele era o emir de Aleppo (na atual Síria) e Mosul (no atual Iraque). Embora ele ainda fosse semelhante aos muitos emires turcos rixentos em muitas maneiras, ele foi o primeiro líder em um longo período de tempo que mostraria as características e as qualidades necessárias para ser um líder muçulmano. Embora em suas terras haviam muitos palácios que ele pudesse permanecer, ele escolheu viver uma vida simples, assim como os soldados sob a sua autoridade. Ele era tão severo na verdade, que o grande historiador muçulmano, Ibn Athir, a que se refere a ele como “um presente da providência divina para os muçulmanos”.

Com seu exército bem disciplinado e altamente treinado, Zengi começou a reconquista das terras muçulmanas, tomando a cidade de Edessa, em 1144. Esta foi a primeira cidade que os cruzados usaram como base na Síria durante a invasão inicial, e agora tornou-se o ponto da libertação da Terra Santa. Zengi tinha grandes planos para um ataque muçulmano unido em grande escala contra os cruzados mas ele chegou à um final inesperado em 1145 quando ele foi assassinado por um escravo franco. No entanto, por causa da ênfase que Imad al-Din Zengi colocou sobre a unidade dos muçulmanos, o pequeno império que fundou não ruiu quando ele morreu, mas foi para o seu filho, Nur al-Din Zengi. Nur al-Din continuou as guerras de seu pai e atacou o Principado de Antioquia, ao fazer uma aliança com o emir de Damasco, para unir as duas grandes cidades sírias de Aleppo e Damasco.

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Por algumas décadas, o Zengi mais jovem continuou a luta contra as forças de ocupação dos reinos cruzados, mas foi incapaz de avançar muito. Foi neste momento que o líder muçulmano que acabará por trazer a vitória vem à cena: Salah al-Din.

Durante este tempo, o Egito estava sob o controle do Império xiita Fatímida. Às vezes, este império cooperou com os cruzados em detrimento do resto dos muçulmanos. Nos anos 1160, no entanto, o Império Fatímida estava muito fraco e os cruzados decidiram invadir o Egito e tentar conquistá-lo. Zengi decidiu enviar seu exército para resgatar seus irmãos muçulmanos. À frente desse exército, ele nomeou um general curdo: Shirkuh. Os curdos são um grupo étnico dividido entre a Turquia, Síria, Iraque e Irã. Shirkuh trouxe seu sobrinho, Salah al-Din.

O exército muçulmano chegou ao Egito em tempo para derrotar o exército cruzado e resgatar sua população muçulmana. Logo após esta vitória, Shirkuh morreu de uma doença estomacal. Seu sobrinho, Salah al-Din assumiu o controle do exército e do governo do Egito, efetivamente terminando a dinastia fatímida.

Antes de continuarmos na intriga política em torno Salah al-Din, vamos olhar para suas qualidades e características como muçulmano. Por 36 anos, Salah al-Din foi uma das pessoas mais poderosas do mundo, como o líder do Egito. E, no entanto, todos os cronistas da época, muçulmanos e cristãos, falaram sobre a sua humildade. Ele nunca se importou com os prazeres da vida e manteve-se focado em seu papel na libertação de terras muçulmanas. Foi dito que ele nunca riu em qualquer situação. Quando confrontado sobre isso, ele respondeu: “como posso rir quando Masjid al-Aqsa está sob o controle dos cruzados?” Seus conselheiros que estavam à frente do tesouro tiveram de esconder uma soma de ouro dele como uma reserva, porque se ele soubesse que existia algo, ele iria gastá-lo para melhorar o seu exército em face do inimigo. As pessoas ao seu redor costumavam dizer que ele era muito duro com si mesmo, e muito leniente com os outros, algo que ecoa o caráter dos primeiros quatro califas corretamente guiados do Islam. Este era o tipo de caráter que era necessário para libertar as terras muçulmanas.

Logo depois de Salah al-Din assumir o controle do Egito, os observadores achavam que um conflito logo se desenvolveria entre Salah al-Din, e seu emir, Nur al-Din Zengi. Salah al-Din negou e insistiu que ele era leal a Zengi e queria permanecer unidos a ele para derrotar os cruzados. Em qualquer caso, Zengi morreu em 1174, deixando Salah al-Din como o líder efectivo tanto da Síria e Egito. Seu domínio agora cercava os cruzados na Palestina.

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Salah al-Din decidiu imediatamente se certificar de que os muçulmanos haviam se unido para então preparar um ataque contra os cruzados. Ele teve que lidar com os remanescentes dos xiitas fatímidas, um grupo chamado os Assassinos, que promoveram os seus objetivos políticos através do assassinato de líderes muçulmanos e cruzados. Apesar de sua interferência, Salah al-Din conseguiu manter os muçulmanos unidos para enfrentarem os cruzados.

O campo de batalha de Hattin, no norte da Palestina

O campo de batalha de Hattin, no norte da Palestina

Este processo levou alguns anos, mas no início da década de 1180, Salah al-Din tinha um exército pronto para libertar a Terra Santa desde a ocupação dos cruzados. Os estados cruzados nesta altura eram muito fraco, não tinha líderes fortes, e foram desunidos uns contra os outros; praticamente a mesma situação que os muçulmanos estavam quando eles perderam a Terra Santa, 80 anos antes. Em 1182, Salah al-Din cruzou o território cruzado e começou o confronto final com os fracos.

Um adversário especialmente brutal de Salah al-Din era Reynald de Chatillon. Ele regularmente assediava muçulmanos nas terras ocupadas, e atacou caravanas muçulmanas em seu caminho para o Hajj. Ele ainda ameaçou em mais de uma ocasião atacar as cidades de Meca e Medina. Salah al-Din não iria tolerar este ataque à própria fonte do Islam e prometeu punir o Reynald pessoalmente.

Salah al-Din iria ter a sua oportunidade na Batalha de Hattin em 1187. Os cruzados trouxeram a maioria de seu exército de Jerusalém para a batalha, cerca de 20.000 homens. Os muçulmanos unidos contra-atacaram com uma força de 30.000 homens. Os cruzados, acostumados com as batalhas europeias, marcharam através do deserto para o campo de batalha em uma armadura de metal pesado e com uma grave falta de água. No momento em que a batalha começou, eles quase não tinham a energia e capacidade para levantar e andar, muito menos para lutar. Em uma batalha rápida e decisiva, o exército cruzado foi devastado, e Reynald foi feito prisioneiro. Enquanto Salah al-Din mostrou anistia a maioria dos líderes cruzados, ele, pessoalmente, executou Reynald, um castigo justo para um homem que tinha mostrado intolerância e desrespeito aos seus adversários.

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Com o exército principal cruzado destruído, Salah al-Din foi capaz de marchar sobre a própria Jerusalém, que estava levemente guardada. Em 02 outubro de 1187, o exército de Salah al-Din libertou a Cidade Santa, 88 anos, 2 meses e 17 dias depois de ter sido capturada pelos cruzados.

O verdadeiro caráter de Salah al-Din é visto em seu tratamento com os cristãos que viviam na cidade. 88 anos antes, os cruzados massacraram todos os moradores da cidade, até que o “sangue chegasse aos tornozelos”. Na libertação muçulmana, Salah al-Din permitiu que todos pacificamente deixassem a cidade com todos os seus pertences, se eles pagassem um pequeno resgate. E para os pobres que não podiam pagar o resgate (cerca de R$ 140,00 em dinheiro atual), permitiu-lhes sair de graça.

Salah al-Din vitorioso depois da Batalha de Hattin em 1187.

Salah al-Din vitorioso depois da Batalha de Hattin em 1187.

A libertação de Jerusalém provocou mais uma Cruzada europeia que chegou à Terra Santa em 1189. À frente desta Cruzada foi o rei Inglês, Ricardo Coração de Leão. Após uma série de batalhas indecisas entre Salah al-Din e Ricardo, a Cruzada falhou e Jerusalém permaneceu em mãos muçulmanas. Mesmo através dessas batalhas, Salah al-Din continuou a sua generosidade e comportamento cavalheiresco. Em uma batalha, ele percebeu que o cavalo de Ricardo foi morto, assim Salah al-Din enviou-lhe um cavalo do exército muçulmano porque acreditava todo general deveria ter um cavalo para comandar suas tropas. A generosidade e bondade de Salah al-Din se tornou uma lenda na Europa cristã entre seus inimigos, que tinham grande respeito por ele.

A liderança e dedicação de Salah al-Din deu início a uma nova era de unidade muçulmana. Mesmo depois de sua morte, o estado que ele fundou, a dinastia Aiúbida (mais tarde o mamelucos) manteve seus ideais e uniu os muçulmanos em face da invasão por centenas de anos. A Terra Santa da Palestina e Jerusalém ficaram em mãos muçulmanas até o ano de 1917, quando foi conquistada por um exército britânico invasor como parte da Primeira Guerra Mundial. Embora os dias de Salah al-Din estejam muito distantes e apesar de nós estarmos enfrentando novas dificuldades hoje, nunca devemos esquecer a história da unidade muçulmana durante as Cruzadas.

Linha do Tempo de Jerusalém na Era Islâmica (em inglês):

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Bibliografia

Hodgson, M. (1961). The Venture of Islam . (Vol. 2). Chicago: University of Chicago Press.

Maalouf, A. (1984). The Crusades Through Arab Eyes. New York: Schocken.

Fonte: http://lostislamichistory.com/the-crusades-part-3-liberation/

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