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A “dança” dos sufis (hadrah) possui alguma base na Jurisprudência Islâmica?

O termo “hadrah’’ faz referência ao ato voluntário em que um grupo de fiéis, cumpirindo com a instrução corânica: “mencionai Deus, quer estejais de pé[…]’’ juntam as mãos formando uma estrutura entrelaçada como numa
expressão de fraternidade, união e apoio mútuo que caracteriza o “corpo dos muçulmanos’’ e a Ummah (nação) islâmica em sua concepção original e devida. Uma vez formada, todos se movem em uníssono para frente e para trás de maneira reverencial diante da recordação do Nome Divino e Sua Menção. De maneira simultânea os recitadores presentes recitam versículos nos quais se descrevem as realidades espirituais que integram o núcleo e essência do Alcorão e da abençoada Sunnah, seus ensinamentos, suas realidades e suas metas mais elevadas, todas elas personificadas nos estados espirituais alcançados pelos Homens do Caminho espiritual; os verdadeiros herdeiros do Profeta [que a paz esteja sobre ele] sua Família e Companheiros.

Assim, o coração dos fiéis presentes, passa por uma mudança dramática da inconsciência para a consciência e da aspereza à contemplação. O termo hadra significa: “presença’’; nome este que especifica o objetivo por trás de tal ato voluntário: “Alcançar o desvinculo do coração da pessoa de toda sugestão e apego, ao que os homens do Caminho Espiritual chamam de “o outro’’, fazendo referência a tudo oque não é Allah, Transcendente seja acima de tudo o que lhe associam as mentes’’. Quando o crente alcança este estado, mesmo que seja de maneira momentânea, se diz que seu coração está “presente’’ com Allah. “Presença’’ que favorece uma compreensão e experiência mais intensa e real da própria essência do Islam [tawhid]; contribuindo ao mesmo tempo com que o coração alcance o mais elevado de seus estados [ihsan]. Tudo isso num contexto e época na qual o peito do crente não tem acesso ao impacto do contato direto com a pessoa do Mensageiro de Allah e os segredos de sua Luz.

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